አድና

አማርኛ

በምርኮና በመመለስ ዘመን የኖረ ሰው ሲሆን፣ በዕዝራ 10.30 ላይ ብቻ ተጠቅሷል።

አድና በባቢሎን ምርኮ ወቅት የባዕድ አገር ሴቶችን ካገቡ እስራኤላውያን አንዱ እንደሆነ በዕዝ 10:30ላይ ተጠቅሷል። ከምርኮ ከተመለሱ በኋላ፣ ጸሐፊው ዕዝራ የጋብቻ ጉዳይን ለመፍታት የተሐድሶ እንቅስቃሴ መርቷል፤ ይህም የእግዚአብሔርን ሕግ መጣስ እና የአይሁድ ማኅበረሰብን ማንነትና ንጽሕና አደጋ ላይ የሚጥል ተደርጎ ይታይ ነበር። በሕዝባዊ ስብሰባ ወቅት፣ ሕዝቡ ኃጢአታቸውን ተናዘዙ እና የባዕድ አገር ሚስቶቻቸውንና ከእነርሱ የተወለዱ ልጆቻቸውን እንዲያስወግዱ ቃል ኪዳን አደረጉ (ዕዝ 10:1-5)። አድና የባዕድ አገር ሴቶችን አግብተው ከተገኙት መካከል አንዱ ሲሆን፣ እንደ ተሐድሶው ሂደት አካል ከእነርሱ ለመለየት ቃል ገብቷል (ዕዝ 10:30)። የዕዝራ 10 አውድ በተለይም ከምርኮ ከተመለሱ በኋላ በአይሁድ ሕዝብ መካከል ሃይማኖታዊና ዘርን የተመለከተ ንጽሕናን መጠበቅ ያለውን አስፈላጊነት ያጎላል። የባዕድ አገር ሴቶችን ማግባት ለእግዚአብሔር ታማኝ አለመሆን እና ለጣዖት አምልኮና ለክህደት ሊዳርግ የሚችል ምንጭ ተደርጎ ይታይ ነበር። ስለ አድና አመጣጥ፣ ቤተሰብ ወይም የባዕድ አገር ሴት የማግባት ልዩ ሁኔታዎች ተጨማሪ ዝርዝሮች አልተሰጡም። የባዕድ አገር ሴቶችን ካገቡት ዝርዝር ውስጥ መካተቱ የጉዳዩን መስፋፋት እና በዕዝራ መሪነት ማኅበረሰቡ በጋራ የሰጠውን ምላሽ ያጎላል።