መጽሐፈ ሩት 2

2:1-3 የሩትን ትሕትና አስተውሉ። አምላካዊው አቅርቦት ድሃ ስላደረጋት ጊዜ፣ በደስታ ዕጣ ፈንታዋን ተቀበለች። ትዕቢተኞች ራሳቸውን ከማዋረድ ይልቅ መራብን ይመርጣሉ፤ ሩት ግን እንደዚህ አልነበረችም። ከዚህም በላይ፣ ይህ የራሷው ሐሳብ ነበር። ለመልቀም ፈቃድ እንደሚሰጣት ስትጠብቅ በትሕትና ተናገረች። ቸርነትን እንደ ዕዳ ልንጠይቅ አይገባም፤ ይልቁንም፣ በትንሽ ጉዳይ እንኳ ቢሆን፣ እንደ ጸጋ ልንጠይቅና ልንቀበለው ይገባል። ሩት የትጋት ምሳሌም ነበረች። የሥራ ፈትነትን እንጀራ መብላት አልወደደችም ነበር። ይህ ለወጣቶች ምሳሌ ነው። ትጋት ለዚህ ዓለምም ሆነ ለመጪው ዓለም መልካም ተስፋ ይሰጣል። ከማንኛውም ሐቀኛ ሥራ ልናፍር አይገባም። ምንም ዓይነት ሥራ ውርደት አይደለም። ኃጢአት ከእኛ በታች የሆነ ነገር ነው፤ ነገር ግን አምላካዊው አቅርቦት ወደሚጠራን ወደ ማንኛውም ሌላ ነገር እንዲህ ብለን ማሰብ የለብንም። እሷ ለእናቷ አክብሮት ያላት ምሳሌ ነበረች፤ እንዲሁም በአምላካዊው አቅርቦት የታመነች ነበረች። እግዚአብሔር ለእኛ ትንሽ የሚመስሉንን ክስተቶች በጥበብ ይመራል፤ ፈጽሞ እርግጠኛ ያልሆኑ የሚመስሉትንም ቢሆን፣ አሁንም ቢሆን የራሱን ክብር እንዲያገለግሉ እንዲሁም ለሕዝቡ መልካም እንዲሆኑ ያደርጋቸዋል።

ምዕራፍ 2 በቅዱስ ታሪክ ውስጥ እንደ ሩት ያለች ቀላል ሰው፣ ድሃ ሞዓባዊት መበለት፣ እንደ ጎረቤት እርሻ እህል መለቀም ያለ ቀላል ተግባር፣ እና የእነዚህን ጥቃቅን ሁኔታዎች ለመመልከት እንደዚህ ዝቅ ብሎ የሚወርድ ምዕራፍ እምብዛም የለም። ነገር ግን ይህ ሁሉ እርሷ ወደ ክርስቶስ የዘር ሐረግ እንድትገባና ከቅድመ አያቶቹ መካከል እንድትካተት፣ የአሕዛብ ቤተ ክርስቲያን ከክርስቶስ ጋር የመጋባቷ ምሳሌ እንድትሆን ነበር (ኢሳ. 54:1)። ይህ ታሪኩን አስደናቂ ያደርገዋል፤ ብዙዎቹ ክፍሎቹም አስተማሪና እጅግ ጠቃሚ ናቸው። እዚህ ላይ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. ሩት እህል ስትለቅም ያሳየችው ትህትናና ትጋት፣ አምላካዊው አሳቢነትም ወደ ቦዔዝ እርሻ መራት (ቁ. 1-3)።

II. ቦዔዝ ለእርሷ በብዙ መንገድ ያሳያት ታላቅ ሞገስ (ቁ. 4–16)።

III. የሩት ወደ አማቷ መመለስ (ቁ. 18–23)።

ቁጥር 1-3 ናዖሚ አሁን በቤተልሔም ከድሮ ጓደኞቿ ጋር ሰፍራ ነበር፤ እዚህም የሚከተለውን ዘገባ እናገኛለን።

I. ስለ ባለጸጋ ዘመዷ ቦዔዝ፣ ባለጸጋ ሰው፣ ቁ. 1። የኬልዴዎን ትርጉም “በሕግ ብርቱ” ይላል። ሁለቱም ከሆነ፣ በሀብትም በቅዱሳት መጻሕፍትም ብርቱ መሆን እጅግ ብርቅዬና ግሩም ጥምረት ነበር፤ እንደነዚህ ያሉት በእርግጥም ብርቱዎች ናቸው። እርሱ በምድረ በዳ የይሁዳ ነገድ አለቃ የነበረው የነአሶን የልጅ ልጅ፣ እና ምናልባትም የራحاب፣ የኢያሪኮ ጋለሞታ፣ ታናሽ ልጅ የሰልሞን ልጅ ነበር። ስሙ ራሱ ኃይልን ይዟል፣ ቦዔዝ—በእርሱ ኃይል አለ፤ እርሱም አሁን የደኸየና ዝቅ ያለ የኤልሜሌክ ቤተሰብ አባል ነበር። ልብ ይበሉ።

1. ቦዔዝ ባለጸጋና ታላቅ ሰው ቢሆንም፣ ድሆች ዘመዶች ነበሩት። የዛፉ ቅርንጫፎች ሁሉ የላይኛው ቅርንጫፍ አይደሉም። በዓለም ታላቅ የሆኑ ሰዎች ደሃና የተናቁ ዘመዶቻቸውን ለመቀበል ሊያፍሩ አይገባም፣ በዚህም ኩሩ፣ ንቀት የተሞላባቸውና ተፈጥሮአዊ ያልሆኑ ሆነው እንዳይገኙ።

2. ናዖሚ ድሃና የተናቀች መበለት ብትሆንም፣ ባለጸጋ ዘመዶች ነበሯት፣ እርሷ ግን በእነርሱ አልተመካችም፣ ሸክምም አልሆነችባቸውም፣ በችግር ወደ ቤተልሔም ስትመለስም ከእነርሱ ምንም አልጠበቀችም። ባለጸጋ ዘመዶች ያሏቸው፣ ራሳቸው ድሆች ሲሆኑ፣ ልዩነቱን የሚያደርገው የእግዚአብሔር ጥበበኛ አሳቢነት መሆኑን ማወቅ አለባቸው (በዚህም ልንረካ ይገባል)፣ እና ከእንደነዚህ ካሉ ሰዎች ጋር ባለን ዝምድና መኩራት ታላቅ ኃጢአት ነው፣ በእርሱም መታመን ታላቅ ሞኝነት ነው።

II. ስለ ድሃ አማቷ ሩት።

1. ሁኔታዋ እጅግ ዝቅተኛና ድሃ ነበር፣ ይህም ለወጣት አዲስ አማኝ እምነትና ጽናት ታላቅ ፈተና ነበር። የቤተልሔም ሰዎች ናዖሚንና አማቷን መጀመሪያ ወደ አንድ ጥሩ ቤት ከዚያም ወደ ሌላ ቤት ቢጋብዙ መልካም ባደረጉ ነበር (ይህ ለአረጋዊት መበለት ታላቅ ድጋፍ፣ ለአዲስ አማኝም ታላቅ ማበረታቻ በሆነ ነበር)፤ ነገር ግን የከነዓንን ጣፋጭ ምግቦች ከመቅመስ ይልቅ፣ አስፈላጊውን ምግብ ለማግኘት እህል ከመለቀም በቀር ሌላ መንገድ አልነበራቸውም፣ ያለበለዚያ፣ እንደሚታየው፣ በረሃብ ሊሞቱ ይችሉ ነበር። ማስታወሻ፡ እግዚአብሔር የዚህን ዓለም ድሆች መርጧል፤ እና ድሆች ሆነው የመቀጠል ዕድል አላቸው፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር ቢመርጣቸውም፣ ሰዎች ግን ብዙውን ጊዜ ችላ ይሏቸዋል።

2. በዚህ ሁኔታ ውስጥ ባህሪዋ እጅግ መልካም ነበር (ቁ. 2)። ለናዖሚ እንዲህ አላለችም፡- “አሁን ወደ ሞዓብ ምድር ልመለስ፣ እዚህ መኖር አይቻልም፣ እዚህ እጥረት አለ፣ በአባቴ ቤት ግን ብዙ እንጀራ አለ።” አይደለም፣ የወጣችበትን አገር አላሰበችም፣ ያለበለዚያ አሁን ለመመለስ ጥሩ አጋጣሚ ነበራት። የእስራኤል አምላክ አምላኳ ይሆናል፣ እርሱ ቢገድላትም እንኳ በእርሱ ትታመናለች እንጂ ፈጽሞ አትተወውም። ጥያቄዋ ግን፣ “ወደ እርሻው ልሂድና እህል ልለቅም” ነው። መልካም ቤተሰብ ያላቸውና ጥሩ አስተዳደግ ያገኙ ሰዎች ምን ዓይነት ችግር ውስጥ ሊገቡ እንደሚችሉ፣ ወይም እንጀራቸውን ለማግኘት ምን ዓይነት ዝቅተኛ ሥራ ለመሥራት እንደሚገደዱ አያውቁም (ሰቆ. 4:5)። ሁኔታው እንዲህ አሳዛኝ ሲሆን፣ ሩት ትታወስ፣ እርሷም ታላቅ ምሳሌ ናት፣

(1.) የትህትና። አምላካዊው አሳቢነት ድሃ ባደረጋት ጊዜ፣ “መለቀም፣ ይህም በመሠረቱ መለመን ነው፣ አፍራለሁ” አላለችም፣ ነገር ግን በደስታ ለሁኔታዋ ዝቅተኛነት ተገዛችና ዕጣ ፈንታዋን ተቀበለች። ኩሩ ሰዎች ከመታዘዝ ይልቅ በረሃብ መሞትን ይመርጣሉ፤ ሩት ከእነዚያ አልነበረችም። በፍርፋሪ ለመኖር እንዳልተማረች ለአማቷ አልነገረችም። ለዚህ ባትማርም፣ ወደዚህ ደረጃ ወርዳለች፣ በዚህም አልተቸገረችም። ከዚህም በላይ፣ ይህ የእርሷ ሐሳብ እንጂ የአማቷ ትእዛዝ አልነበረም። ትህትና የወጣትነት እጅግ ብሩህ ጌጦች አንዱና ከሁሉ የተሻሉ ምልክቶች አንዱ ነው። የሩት ክብር ከዚህ ትህትና በፊት ነበር። እህል ለመለቀም ፈቃድ እንደምታገኝ ስትጠብቅ ምን ያህል በትህትና እንደምትናገር ልብ ይበሉ፡- “በፊቱ ሞገስ የማገኝበትን ሰው ተከትዬ ልለቅም”። “እሄዳለሁና እለቅማለሁ፣ ማንም ነፃነቴን አይከለክለኝም” አላለችም፣ ነገር ግን “እሄዳለሁና እለቅማለሁ፣ አንድ ሰው ነፃነቴን እንደሚፈቅድልኝ ተስፋ በማድረግ”። ማስታወሻ፡ ድሆች ደግነትን እንደ ዕዳ ሊጠይቁ አይገባም፣ ነገር ግን በትህትና መጠየቅና ምንም ያህል ትንሽ ቢሆን እንደ ሞገስ መቀበል አለባቸው። ለድሆች መማጸን ይገባቸዋል።

(2.) የትጋት። ለአማቷ “አሁን ወደ ከተማዋ ሴቶች ልጠይቅ ልሂድ፣ ወይም አየር ለመቀበልና ለመደሰት በእርሻው ውስጥ ልዘዋወር፤ ቀኑን ሙሉ ከእናንተ ጋር ተቀምጬ ማዘን አልችልም” አላለችም። አይደለም፣ ልቧ ያለው በጨዋታ ሳይሆን በሥራ ላይ ነው፡- “ልሂድና እህል ልለቅም፣ ይህም ለጥሩ ነገር ይጠቅማል”። የስንፍናን እንጀራ መብላት ከማይወዱ፣ ነገር ግን መሥራት ከሚወዱ በጎ ሴቶች አንዷ ነበረች። ይህ ለወጣቶች ምሳሌ ነው። በጊዜው መሥራትን ይማሩ፣ እጃቸው የሚያገኘውንም በሙሉ ኃይላቸው ያድርጉ። ለትጋት ያለው ዝንባሌ ለዚህም ዓለም ለወዲያኛውም መልካም ምልክት ነው። እንቅልፍን አትውደዱ፣ ጨዋታን አትውደዱ፣ ዝም ብሎ መዞርን አትውደዱ፤ ነገር ግን ሥራን ውደዱ። እንዲሁም ለድሆች ኑሯቸውን ለመሥራት እንጂ ሊያገኙት የሚችሉትን ነገር ለመለመን አይደለም የሚል ምሳሌ ነው። ምንም ያህል ዝቅተኛ ቢሆንም፣ ከማንኛውም ሐቀኛ ሥራ ማፈር የለብንም፣ ergon ouden oneidos—ምንም ሥራ ነውር አይደለም። ኃጢአት ከእኛ በታች ያለ ነገር ነው፣ ነገር ግን አምላካዊው አሳቢነት ወደ እርሱ የሚጠራንን ሌላ ማንኛውንም ነገር እንደዚያ አድርገን ማሰብ የለብንም።

(3.) ለአማቷ አክብሮት። እርሷ አማቷ ብቻ ብትሆንም፣ በሞትም ከባሏ ሕግ ነፃ በመውጣቷ፣ በዚህም ከባሏ እናት ሕግ ነፃ እንደወጣች በቀላሉ ልታስብ ብትችልም፣ እርሷ ግን በትጋት ታዛዥ ነበረች። እርሷን ሳታሳውቅና ፈቃድ ሳትጠይቅ አትወጣም። ይህን አክብሮት ወጣቶች ለወላጆቻቸውና ለአስተዳዳሪዎቻቸው ማሳየት አለባቸው፤ ይህ ለእነርሱ ከሚገባው ክብር ክፍል ነው። “እናት፣ ከእኔ ጋር ከሄድሽ፣ እኔ እለቅማለሁ” አላለችም፤ ነገር ግን “አንቺ ቤት ተቀምጠሽ እረፍት አድርጊ፣ እኔ ግን ወጥቼ እሠራለሁ”። Juniores ad labores—ወጣቶች መሥራት አለባቸው። ወጣቶች ከሽማግሌዎች ምክር ይውሰዱ፣ ነገር ግን በድካም ላይ አያስቀምጧቸው።

(4.) በአምላካዊው አሳቢነት ላይ መታመን፣ ይህም “በፊቱ ሞገስ የማገኝበትን ሰው ተከትዬ እለቅማለሁ” በሚለው ውስጥ ተገልጿል። የት እንደምትሄድም ሆነ ማን እንደምትጠይቅ አታውቅም፣ ነገር ግን ደግ የሚሆንላትን ወዳጅ እንዲያስነሳላት በአምላካዊው አሳቢነት ትታመናለች። ሁልጊዜ ስለ መለኮታዊው አሳቢነት መልካም ሐሳቦችን እንያዝ፣ እና መልካም ስናደርግ እርሱም ለእኛ መልካም እንደሚያደርግ እናምን። ለሩትም መልካም አደረገላት፤ ምክንያቱም ብቻዋን፣ ያለ መሪና ጓደኛ፣ ለመለቀም ስትወጣ፣ ዕድሏ የቦዔዝ እርሻ ላይ ማረፍ ነበር (ቁ. 3)። ለእርሷ በአጋጣሚ የመሰለ ነበር። የማን እርሻ እንደሆነ አታውቅም ነበር፣ ወይም ከሌላው ይልቅ ወደዚያ ለመሄድ ምንም ምክንያት አልነበራትም፣ ስለዚህም ዕድሏ እንደሆነ ተብሏል፤ ነገር ግን አምላካዊው አሳቢነት እርምጃዋን ወደዚህ እርሻ መራት። ማስታወሻ፡ እግዚአብሔር ትናንሽ ክስተቶችን በጥበብ ያዘጋጃል፤ እና ሙሉ በሙሉ በአጋጣሚ የሚመስሉትም ለራሱ ክብርና ለሕዝቡ ጥቅም ያገለግላሉ። ብዙ ታላላቅ ጉዳዮች ለእኛ በአጋጣሚ የመሰለ፣ ነገር ግን በአምላካዊው አሳቢነት በዓላማ የተመራ፣ በትንሽ ለውጥ ይፈጸማሉ።

፪፥፬-፲፮ በቦዔዝ እና በአጫጆቹ መካከል የነበረው ቅንና ደግ አነጋገር በእስራኤል ውስጥ እግዚአብሔርን የሚፈሩ ሰዎች እንደነበሩ ያሳያል። እንደዚህ ያለ አነጋገር ዛሬ በእኛ እርሻዎች ውስጥ ብዙም አይሰማም፤ ከዚህ በተቃራኒው ግን ብዙውን ጊዜ የሚሰማው ሥነ ምግባር የጎደለውና የተበላሸ ንግግር ነው። አንድ እንግዳ ስለ ሀገራችን የሚኖረው አመለካከት፣ ሩት ከቦዔዝና ከአጫጆቹ ንግግርና ምግባር የተነሳ ስለ እስራኤል ከነበራት አመለካከት ፍጹም የተለየ ይሆን ነበር።

እውነተኛ ሃይማኖት ግን ሰውን በየትኛውም ሁኔታና አቋም በትክክል እንዲመላለስ ያስተምራል። ደጎች ጌቶችንና ታማኝ አገልጋዮችን/ባሪያዎችን ይፈጥራል፤ በቤተሰብም ውስጥ አንድነትን ያመጣል። እውነተኛ ሃይማኖት በልዩ ልዩ ማዕረግ ባሉ ሰዎች መካከል የጋራ ፍቅርንና ደግነትን ያመጣል። ይህ ደግሞ በቦዔዝ እና በሰዎቹ ላይ ታይቷል። ወደ እነርሱ በመጣ ጊዜ ለእነርሱ ጸለየ። እርሱ እንደተሰወረ ወይም እንደራቀ፣ የጌታቸውን አይን እንደሚጠሉ ክፉ ባሪያዎች አልረገሙትም፤ ይልቁንም ደግነቱን መለሱለት።