መዝሙረ ዳዊት 91

91:1-8 እግዚአብሔርን በአምነት ጠባቂው አድርጎ የመረጠ ሰው፣ የሚያስፈልገውን ሁሉ ወይም ሊመኘው የሚችለውን ሁሉ በእርሱ ዘንድ ያገኛል። ጌታን መጠጊያቸው በማድረግ ደስታውን ያገኙ ሰዎች ደግሞ፣ ሌሎችም እንዲሁ እንዲያደርጉ ከመመኘት በቀር አይችሉም። መንፈሳዊ ሕይወት በመለኮታዊ ጸጋ ይጠበቃል፤ ይኸውም ከዲያብሎስ ፈተናዎች፣ እነርሱም እንደ ወፍ አዳኝ ወጥመድ ናቸውና፣ እንዲሁም ከኃጢአት ተላላፊነት፣ ይህም የሚያስጠላ መቅሰፍት ነውና። ለአምኝዎች በአደጋ መካከል ሳሉ ታላቅ ደህንነት ተስፋ ተሰጥቷቸዋል። ጥበብ ያለ ምክንያት ከመፍራት ትጠብቃቸዋለች፤ እምነት ደግሞ ከመጠን በላይ ከመፍራት ትጠብቃቸዋለች። የሚደረገው ሁሉ የሰማዩ አባታችን ፈቃድ ነውና፣ የምንፈራበትም ምክንያት የለንም። የእግዚአብሔር ሕዝብ የእግዚአብሔር ተስፋዎች ሲፈጸሙ ብቻ ሳይሆን፣ ዛቻዎቹንም ጭምር ያያሉ። ከዚህ የተነሳ ኃጢአተኞች በአዳኙ ስም በምሕረቱ ዙፋን ላይ ወደ ጌታ ይምጡ፤ ሌሎችንም በእርሱ እንዲታመኑ ያበረታቱ።

መዝሙር 91

አንዳንድ የጥንት ሊቃውንት ሙሴ የዚህ መዝሙር ጸሐፊ እንደሆነ ያምኑ ነበር፤ ይህም ከዚህ በፊት ያለው መዝሙር የእርሱ እንደሆነ በግልጽ ስለተነገረ ብቻ ሳይሆን፣ ከእርሱ በኋላ የሚመጡት ስምንት መዝሙሮችም የእርሱ እንደሆኑ ያምኑ ነበር፤ ነገር ግን ይህ ሊሆን አይችልም፤ ምክንያቱም መዝሙር 95 በዳዊት እንደተጻፈ በግልጽ ተነግሯል፤ ይህም ከሙሴ ዘመን እጅግ ዘግይቶ ነው (ዕብራውያን 4:7)። ይህ መዝሙርም በዳዊት እንደተጻፈ ሊሆን ይችላል፤ ይህ መዝሙር ለሁሉም እውነተኛ አማኞች የመጠበቂያ ጽሑፍ ነው፤ በንጉሥ ዳዊት ስም ወይም በእርሱ ማኅተም የተጻፈ አይደለም፤ እርሱ ራሱ ያስፈልገው ነበር፤ በተለይ መዝሙሩ የተጻፈው፣ አንዳንዶች እንደሚገምቱት፣ ሕዝቡን በመቁጠሩ ምክንያት በተላከው ወረርሽኝ ወቅት ከሆነ፤ ነገር ግን በነገሥታት ንጉሥ ስም እና በሰማይ ታላቅ ማኅተም የተጻፈ ነው። ልብ በሉ፤

I. መዝሙረኛው እግዚአብሔርን ጠባቂው ለማድረግ የወሰነው ውሳኔ (ቁ. 2)፤ ከዚህም ለሌሎች መመሪያና ማበረታቻ ይሰጣል (ቁ. 9)።

II. ይህን በቅንነት ለሚያደርጉ ሁሉ በእግዚአብሔር ስም የተሰጡ ተስፋዎች።

1. በሰማይ ልዩ ጥበቃ ሥር ይሆናሉ (ቁ. 1, 4)።

2. ከጨለማ ኃይሎች ክፋት ይድናሉ (ቁ. 3, 5, 6)፤ ይህም በልዩ ጥበቃ ይሆናል (ቁ. 7, 8)።

3. የቅዱሳን መላእክት ጥበቃ ይሆንላቸዋል (ቁ. 10-12)።

4. በጠላቶቻቸው ላይ ድል ይቀዳጃሉ (ቁ. 13)።

5. የእግዚአብሔር ራሱ ልዩ ተወዳጆች ይሆናሉ (ቁ. 14-16)። ይህን ስንዘምር፣ በእግዚአብሔር ጥበቃ ሥር መሸሸግ አለብን፤ ከዚያም በእርሱ መጽናናት አለብን። ብዙዎች እነዚህ ተስፋዎች በመጀመሪያ ደረጃ ለክርስቶስ፣ እንደ አማላጅ፣ እንደሚመለከቱ ያስባሉ (ኢሳይያስ 49:2)፤ ዲያብሎስ ከእነዚህ ተስፋዎች አንዱን በእርሱ ላይ ስለተጠቀመበት አይደለም (ማቴዎስ 4:6)፤ ነገር ግን በእርሱ ላይ በጣም ተፈጻሚ ስለሆኑ እና በእርሱ በኩል ስለሚመጡ ለሁሉም አማኞች የበለጠ ጣፋጭና እርግጠኞች ስለሆኑ ነው።

ቁጥር 1-8

በእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን፤

I. በአጠቃላይ የተቀመጠ ታላቅ እውነት፤ ከእግዚአብሔር ጋር በኅብረት የሚኖሩ ሁሉ በእርሱ ጥበቃ ሥር ሁልጊዜ ደኅንነታቸው የተጠበቀ ነው፤ ስለዚህም ሁልጊዜ ቅዱስ የአእምሮ ሰላምና ደኅንነት ሊኖራቸው ይችላል (ቁ. 1)። “በልዑል መጠጊያ የሚኖር ሁሉን በሚችል አምላክ ጥላ ውስጥ ያድራል”፤ በእምነት እግዚአብሔርን ጠባቂው አድርጎ የሚመርጥ ሁሉ በእርሱ ውስጥ የሚያስፈልገውን ወይም የሚፈልገውን ሁሉ ያገኛል። ማስታወሻ፤

1. የእውነተኛ አማኝ ባሕርይ በልዑል መጠጊያ መኖሩ ነው፤ በእግዚአብሔር ዘንድ እንደ ቤቱ ነው፣ ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል፣ በእርሱም እንደ ዕረፍቱ ያርፋል፤ ከውስጣዊ ሃይማኖት ጋር ይተዋወቃል፣ የእግዚአብሔርን አገልግሎት ከልቡ ያደርጋል፣ ከመጋረጃው ውስጥ ያመልካል፣ ከእግዚአብሔር ጋር ብቻውን መሆንን ይወዳል፣ በብቸኝነት ከእርሱ ጋር ይነጋገራል።

2. ይህን የሚያደርጉ ሰዎች መብትና መጽናናት ሁሉን በሚችል አምላክ ጥላ ሥር መኖራቸው ነው፤ እርሱ ይጋርዳቸዋል፣ ከሚያስቸግራቸው ነገር ሁሉ፣ ማዕበልም ሆነ ፀሐይ፣ በመካከላቸው ይቆማል። በእግዚአብሔር ጥበቃ ሥር መግባት ብቻ ሳይሆን መኖርም ይኖራቸዋል፤ እርሱ ለዘላለም ዕረፍታቸውና መጠጊያቸው ይሆናል።

II. መዝሙረኛው ይህን ለራሱ በምቾት መተግበሩ (ቁ. 2)፤ ሌሎች ስለ እርሱ ምንም ቢሉ፣ “እርሱ መጠጊያዬ ነው” ብዬ ስለ እግዚአብሔር እላለሁ፤ እርሱን እንደዚያ እመርጣለሁ፣ በእርሱም እታመናለሁ። ሌሎች ጣዖታትን መጠጊያቸው ያደርጋሉ፣ እኔ ግን ስለ ይሖዋ፣ እውነተኛውና ሕያው አምላክ፣ “እርሱ መጠጊያዬ ነው” እላለሁ፤ ሌላ ማንኛውም መጠጊያ የውሸት መጠጊያ ነው። እርሱ የማይከዳኝ መጠጊያ ነው፤ ምክንያቱም እርሱ ምሽጌና ጽኑ መሸሸጊያዬ ነው።” ጣዖት አምላኪዎች ጣዖቶቻቸውን ማሁዚም፣ ጽኑ ምሽጋቸው ብለው ይጠሩ ነበር (ዳንኤል 11:39)፤ ነገር ግን በዚህ ራሳቸውን አታለሉ፤ ጌታን አምላካቸው፣ ምሽጋቸው የሚያደርጉ ብቻ ናቸው ራሳቸውን የሚያስጠብቁት። የእርሱን ብቃት ለመጠራጠር ምንም ምክንያት ስለሌለ፣ “በእርሱ እታመናለሁ” የሚለው በትክክል ይከተላል። ይሖዋ አምላካችን፣ መጠጊያችንና ምሽጋችን ከሆነ፣ በእርሱ ውስጥ እንደማናገኝ እርግጠኞች የማንሆንበት ምን ልንፈልግ እንችላለን? እርሱ ተለዋዋጭም ሆነ ውሸታም አይደለም፣ ደካማም ሆነ ሟች አይደለም፤ እርሱ አምላክ ነው እንጂ ሰው አይደለም፤ ስለዚህም በእርሱ ተስፋ የመቁረጥ አደጋ የለም። በማን እንደታመንን እናውቃለን።

III. ለሌሎችም እንዲሁ እንዲያደርጉ የሚሰጠው ታላቅ ማበረታቻ፣ ከራሱ የመጽናናት ልምድ ብቻ ሳይሆን (በዚያ ውስጥ ስህተት ሊኖር ስለሚችል)፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር የተስፋ ቃል እውነት ላይ የተመሠረተ ነው፤ በዚያም ምንም ዓይነት ማታለል የለም፣ ሊኖርም አይችልም (ቁ. 3, 4, ወዘተ.)። “እርሱ ያድንሃል”። እግዚአብሔርን መጠጊያቸው በማድረግ መጽናናትን ያገኙ ሰዎች ሌሎችም እንዲሁ እንዲያደርጉ ከመመኘት በቀር አይችሉም። አሁን እዚህ ላይ የተስፋ ቃል ተሰጥቷል፤

1. አማኞች በቅርብ አደጋ ውስጥ ከሚገኙና ለሞት ከሚዳርጓቸው መጥፎ ነገሮች እንደሚጠበቁ (ቁ. 3)፤ ከአዳኝ ወጥመድ፣ ይህም ሳይታይ የሚቀመጥና ያልጠረጠረውን አዳኝ በድንገት የሚይዝ ነው፤ እንዲሁም ከሚያጠፋ መቅሰፍት፣ ይህም ሰዎችን ሳይታሰብ የሚይዝ እና ከእርሱ ለመጠበቅ ምንም መከላከያ የሌለበት ነው። ይህ ተስፋ የሚጠብቀው፤

(1.) የተፈጥሮ ሕይወትን ነው፤ ይህም እኛ ራሳችን እንደ ወፍ የአዳኝን ወጥመድ እንደማናውቅ ሁሉ፣ በጣም አስጊና ቅርብ ከሆኑ አደጋዎች በመጠበቅ ብዙ ጊዜ ይፈጸማል። ከበሽታዎችና ከክፉዎችና ከማይረቡ ሰዎች እጅ በመጠበቃችን፣ ከምናስበው በላይ፣ ለመለኮታዊው አቅርቦት እንድንሆን ዕዳ አለብን።

(2.) መንፈሳዊ ሕይወትን ነው፤ ይህም በመለኮታዊ ጸጋ ከሰይጣን ፈተናዎች፣ እነርሱም እንደ አዳኝ ወጥመድ ናቸው፣ እንዲሁም ከኃጢአት መበከል፣ ይህም የሚያጠፋ መቅሰፍት ነው፣ ይጠበቃል። ለነፍስ ክብር ጸጋን የሰጠ ሁሉ በዚያ ሁሉ ክብር ላይ መከላከያ ይፈጥራል።

2. እግዚአብሔር ራሱ ጠባቂያቸው ይሆናል፤ እርሱን ጠባቂያቸው ያደረጉ ሰዎች በእርግጥ ደኅንነታቸው የተጠበቀ ነው፤ እርሱ ለሚጠብቃቸውም ስኬታማ ይሆናሉ (ቁ. 4)። “በላባው ይሸፍንሃል”፣ “ይሰውርሃል” (መዝሙር 31:20)፣ በዚህም “ይጠብቅሃል” (መዝሙር 27:5)። እግዚአብሔር አማኞችን የሚጠብቀው፤

(1.) በታላቅ ርኅራኄና ፍቅር ነው፤ ይህም “በላባው ይሸፍንሃል፤ ከክንፎቹ በታችም ትጠለላለህ” በሚለው ውስጥ ተገልጿል፤ ይህም ዶሮ ጫጩቶቿን በክንፎቿ ሥር እንደምትሰበስብ ያመለክታል (ማቴዎስ 23:37)። በተፈጥሮ በደመ ነፍስ የምትጠብቃቸው ብቻ ሳይሆን፣ አደጋ ላይ ሲሆኑ ስታያቸው ወደዚያ ጥበቃ ትጠራቸዋለች፤ ደኅንነታቸውን የምትጠብቅ ብቻ ሳይሆን፣ ታሳድጋቸዋለች እና ታሞቃቸዋለች። ታላቁ አምላክ የሕዝቡን እንክብካቤ ከዚህ ጋር ማወዳደር ደስ ይለዋል፤ እነርሱም እንደ ጫጩቶች አቅመ ቢሶች ናቸው፣ በቀላሉም አዳኝ ይሆናሉ፣ ነገር ግን በመለኮታዊ የተስፋ ቃልና አቅርቦት ክንፎች ጥላ ሥር እንዲታመኑ ተጋብዘዋል፤ ይህም ወደ እውነተኛው ሃይማኖት የተለወጠ ሰው “በእስራኤል አምላክ ክንፎች ሥር ለመታመን መጥቷል” የሚለው አገላለጽ ነው (ሩት 2:12)።

(2.) በታላቅ ኃይልና ውጤታማነት ነው። ክንፎችና ላባዎች፣ በታላቅ ርኅራኄ ቢዘረጉም፣ ደካሞች ናቸው፣ በቀላሉም ሊሰበሩ ይችላሉ፤ ስለዚህም “እውነቱ ጋሻና መከታ ይሆንልሃል” የሚለው ታክሏል፤ ይህም ጽኑ መከላከያ ነው። እግዚአብሔር ሕዝቡን እንደ ዶሮ ጫጩቶቿን ለመጠበቅ ፈቃደኛ ነው፣ እንዲሁም እንደ ታጠቀ ጦረኛ ብርቱ ነው።

3. ከክፉ ነገር ብቻ ሳይሆን ከክፉ ፍርሃትም እንደሚጠብቃቸው (ቁ. 5, 6)። እዚህ ላይ፤

(1.) ታላቅ አደጋ ተገምቷል፤ የእርሱ መጥቀስ ብቻ ሊያስፈራን በቂ ነው፤ ቀንና ሌሊት ለአደጋ ተጋልጠናል፣ ፈሪዎችም በየትኛውም ጊዜ ራሳቸውን ደኅንነት አይሰማቸውም። ወደ ክፍሎቻችን፣ ወደ አልጋዎቻችን ስንገባ፣ በዙሪያችን ያለውን ሁሉ በተቻለ መጠን ደኅንነት ብናደርግም፣ ከሌቦችና ከዘራፊዎች፣ ከነፋስና ከማዕበል የሚመጣ የሌሊት ድንጋጤ አለ፤ ከዚህም በተጨማሪ ብዙውን ጊዜ ከሁሉም የበለጠ የሚያስፈሩ የቅዠትና የምናብ ፍጥረታት አሉ። በሌሊት ፍርሃት እንዳለ እናነባለን (መኃልየ መኃልይ 3:8)። በጨለማ የሚሄድ መቅሰፍትም አለ፤ ይህም የግብፃውያንን በኩሮችና የአሦራውያንን ሠራዊት እንደገደለው ነው። በሰውነታችን ውስጥ የበሽታዎችን ዘር ይዘን ሳለ፣ ምንም መቆለፊያና መዝጊያ በሽታዎችን ሊያስወግድ አይችልም። ነገር ግን በቀን፣ በዙሪያችን ማየት ስንችል፣ ብዙም አደጋ ላይ አይደለንም፤ አዎ፣ በቀን የሚበር ፍላጻም አለ፣ ሆኖም ግን ሳይታይ ይበራል፤ በቀትር የሚያጠፋ ጥፋትም አለ፣ ስንነቃና ሁሉም ወዳጆቻችን በዙሪያችን ሲሆኑ፤ ያኔም ቢሆን ራሳችንን መጠበቅ አንችልም፣ እነርሱም ሊጠብቁን አይችሉም። ዳዊት ሕዝቡን በመቁጠሩ ምክንያት የተላከው መቅሰፍት በቀን ነበር ያጠፋው፤ በዚህም ምክንያት ይህ መዝሙር እንደተጻፈ አንዳንዶች ያስባሉ። ነገር ግን፤

(2.