መዝሙረ ዳዊት 85

መዝሙር 85:1-7

የአሁን መከራዎች ስሜት የቀደሙትን ምሕረቶች መዘከርን ሊያስረሳ አይገባም። የእግዚአብሔር ሞገስ ለሕዝቦችም ለግለሰቦችም ጭምር የደስታ ምንጭ ነው። እግዚአብሔር ኃጢአትን ሲምር ይሸፍነዋል፤ የሕዝቡን ኃጢአት ሲሸፍንም ሁሉንም ሙሉ በሙሉ ይሸፍነዋል። የኃጢአት ይቅርታ ምን እንደሆነ አስተውሉ። ለእኛ ባለው ርኅራኄ፣ አማላጃችን ክርስቶስ በፊትህ በቆመ ጊዜ፣ ቁጣህን መልሰሃል። ከእግዚአብሔር ጋር ስንታረቅ ያንጊዜ ብቻ ነው እርሱ ከእኛ ጋር የታረቀበትን መጽናናት ልንጠብቅ የምንችለው። መዳንን ለሚሰጣቸው ምሕረትን ያሳያል፤ መዳን ከንጹሕ ምሕረት የተነሳ ነውና። የጌታ ሕዝቦች ኃጢአት ሲሠሩ ከባድና ረጅም መከራዎችን ሊጠብቁ ይችላሉ፤ ነገር ግን በትሕትና ጸሎት ወደ እርሱ ሲመለሱ፣ እርሱ በእርሱ ደስ እንዲሰኙ እንደገና ያደርጋቸዋል።

መዝሙር 85 ተንታኞች በአጠቃላይ ይህ መዝሙር የተጻፈው አይሁዶች ከባቢሎን ምርኮ ከተመለሱ በኋላ እንደሆነ ይገምታሉ፤ በዚያን ጊዜም አሁንም ቢሆን የእግዚአብሔርን ቁጣ የሚያሳዩ ምልክቶች ስር ስለነበሩ፣ እዚህ ላይ እንዲወገዱ ይጸልያሉ። ከዚህ በተቃራኒ የሚታይ ነገር የለም፤ መዝሙር 137 እንደተጻፈው ሁሉ ይህ መዝሙርም በዚያን ጊዜ ሊጻፍ ይችል ነበር። እዚህ ላይ ለመዝሙረኛው ልብ ቅርብ የሆኑት የሕዝብ ጉዳዮች ናቸው፤ መዝሙሩም ለታላቁ ጉባኤ ተጽፏል። ቤተ ክርስቲያን እዚህ ላይ በጎርፍ ውስጥ ነበረች፤ ከላይ ደመናዎች ነበሩ፣ ከታች ደግሞ ማዕበሎች፤ ሁሉም ነገር ጨለማና አስፈሪ ነበር። ቤተ ክርስቲያን በሕይወትና በሞት፣ በተስፋና በፍርሃት መካከል እንዳለ ኖኅ በታቦት ውስጥ ነች፤ እንዲህም ሆኖ፣

I. እዚህ ላይ ርግብ በጸሎት ተልካለች። ልመናዎቹ ከኃጢአትና ከቁጣ (ቁ. 4) እንዲሁም ለምሕረትና ለጸጋ (ቁ. 7) ናቸው። መከራከሪያዎቹ ከቀድሞው ሞገስ (ቁ. 1-3) እና አሁን ካለው ጭንቀት (ቁ. 5, 6) የተወሰዱ ናቸው።

II. እዚህ ላይ ርግብ የሰላምና የምሥራች የወይራ ቅርንጫፍ ይዛ ተመልሳለች፤ መዝሙረኛው መመለሷን ይጠብቃል (ቁ. 8) ከዚያም በእግዚአብሔር እስራኤል ላይ የተደረጉትን ሞገሶች ይዘረዝራል፤ እነዚህንም በትንቢት መንፈስ ለሌሎች ማረጋገጫ ሰጥቷል፣ በእምነት መንፈስም ለራሱ ማረጋገጫ ወስዷል (ቁ. 9-13)። ይህን መዝሙር ስንዘምር፣ በአጠቃላይ ለቤተ ክርስቲያኑ እና በተለይም ለትውልድ አገራችን ወደ እግዚአብሔር በምናደርገው ጸሎት ልንረዳ እንችላለን። የመጀመሪያው ክፍል ምኞቶቻችንን ለመምራት ይጠቅማል፣ ሁለተኛው ደግሞ በእነዚያ ጸሎቶች ውስጥ እምነታችንንና ተስፋችንን ለማበረታታት። ለመዘምራን አለቃ። የቆሬ ልጆች መዝሙር። ቁጥር 1-7 ቤተ ክርስቲያን በጭንቀትና በመከራ ውስጥ ሆና፣ በእግዚአብሔር መመሪያ፣ ወደ እግዚአብሔር ትቀርባለች። እግዚአብሔር የሕዝቡን ጸሎት ለመስማትና ለመመለስ በጣም ዝግጁ ስለሆነ፣ በመንፈሱ በቃሉና በልባቸው ውስጥ ልመናቸውን ያዘጋጃል፣ ቃላትንም በአፋቸው ውስጥ ያስቀምጣል። የእግዚአብሔር ሕዝብ፣ በጣም ዝቅተኛና ደካማ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ሆነው፣ እዚህ ላይ ወደ እግዚአብሔር እንዴት መቅረብ እንዳለባቸው ይማራሉ።

I. እግዚአብሔር ያደረገላቸውን ታላላቅ ነገሮች በአመስጋኝነት ሊያስታውሱ ይገባል (ቁ. 1-3)፦ “ለእኛና ለአባቶቻችን እንዲህና እንዲያ አድርገሃልና።” ማስታወሻ፦ የአሁኑ መከራ ስሜት የቀድሞውን ምሕረት ትዝታ ሊያሰጥም አይገባም፤ ነገር ግን በጣም ዝቅ ብለን ስንሆን እንኳን፣ የእግዚአብሔርን መልካምነት ያለፉ ልምዶችን በአመስጋኝነት ልናስታውስ ይገባል፣ ይህም ለምስጋናው ነው። እዚህ ላይ በደስታ ይናገሩታል፣

1. እግዚአብሔር ለምድራቸው ምሕረትን እንዳሳየና እንደራሱ አድርጎ እንደተመለከታት፦ “ምድርህን ወደድህ፥ የያዕቆብንም ምርኮ መለስህ።” ማስታወሻ፦ የእግዚአብሔር ሞገስ ለሕዝቦችም ሆነ ለግለሰቦች የሁሉም መልካም ነገር ምንጭና የደስታ ምንጭ ነው። እስራኤል ከነዓንን የያዘችውና የጠበቀችው በእግዚአብሔር ሞገስ ነበር (መዝ. 44:3)፤ እርሱም በጣም ምሕረተኛ ባይሆንላቸው ኖሮ ብዙ ጊዜ ይጠፉ ነበር።

2. ከጠላቶቻቸው እጅ እንዳዳናቸውና ነጻነታቸውን እንደመለሰላቸው፦ “የያዕቆብን ምርኮ መለስህ፥ የተባረሩትንና በባዕድ ምድር እንግዶች የነበሩትን፣ በጨቋኞቻቸው ምድርም እስረኞች የነበሩትን በገዛ ምድራቸው መልሰህ አስቀመጥህ።” የያዕቆብ ምርኮ ምንም እንኳን ለረጅም ጊዜ ሊቆይ ቢችልም፣ በተገቢው ጊዜ ይመለሳል።

3. እንደ ጥፋታቸው እንዳልቀጣቸው (ቁ. 2)፦ “የሕዝብህን በደል ይቅር ብለሃል፥ ኃጢአታቸውንም ሁሉ ሸፍነሃል።” እግዚአብሔር ኃጢአትን ሲያስተሰርይ ይሸፍነዋል፤ የሕዝቡን ኃጢአት ሲሸፍንም ሁሉንም ይሸፍነዋል። ምርኮአቸው መመለስ የእግዚአብሔር ሞገስ የሆነው፣ ከበደላቸው ይቅርታ ጋር አብሮ ሲሆን ነበር።

4. ቁጣውን እስከዚያ ድረስና ለረጅም ጊዜ እንዳልቀጠለባቸው፣ ሊፈሩት በሚችሉት መጠን (ቁ. 3)፦ “ቁጣህን ሁሉ አስወገድህ፥ የቍጣህንም ትኵሳት መለስህ።” ኃጢአት ሲወገድ የእግዚአብሔር ቁጣ ይቆማልና፤ እኛ ከነጻን እግዚአብሔር ይታረቃል። የኃጢአት ይቅርታ ምን እንደሆነ ተመልከት፦ የሕዝብህን በደል ይቅር ብለሃል፣ ማለትም፣ “በእሳቱ ነበልባል እንዳንጠፋ ቁጣህ እንዳይነድ አድርገሃል። በእኛ ላይ ባለው ርኅራኄህ ቁጣህን ሁሉ አላነሳህም፣ ነገር ግን አማላጅ በፊትህ በክፍተቱ በቆመ ጊዜ፣ ቁጣህን መልሰሃል።”

II. አሁን ባሉበት ጭንቀት ምክንያት ጸጋንና ምሕረትን እንዲለምኑ ተምረዋል፤ ይህ ደግሞ ከቀድሞው የተወሰደ ነው፦ “ለአባቶቻችን መልካም አድርገሃልና፤ ለእኛም መልካም አድርግልን፣ እኛም የአንድ ቃል ኪዳን ልጆች ነንና።”

1. የመለወጥ ጸጋን ይጸልያሉ፦ “የመድኃኒታችን አምላክ ሆይ፥ መልሰን፥ ቍጣህንም ከእኛ መልስ።” እግዚአብሔር የሚያድናቸውን ሁሉ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ይመልሳቸዋል። መለወጥ ከሌለ፣ መዳን የለም።

2. በእነርሱ ላይ የነበሩትን የእግዚአብሔር ቁጣ ምልክቶች እንዲወገዱ ይጸልያሉ፦ “ቍጣህንም ከእኛ መልስ።” ዘዴውን አስተውል፦ “መጀመሪያ ወደ አንተ መልሰን፣ ከዚያም ቁጣህን ከእኛ እንዲመለስ አድርግ።” ከእግዚአብሔር ጋር ስንታረቅ፣ ያን ጊዜ እንጂ ከዚያ በፊት አይደለም፣ ከእኛ ጋር መታረቁን የሚያጽናናንን ተስፋ ልንጠብቅ የምንችለው።

3. የእግዚአብሔርን በጎ ፈቃድ እንዲገለጥላቸው ይጸልያሉ (ቁ. 7)፦ “አቤቱ፥ ምሕረትህን አሳየን፥ ማዳንህንም ስጠን።” ማስታወሻ፦ የእግዚአብሔር ምሕረት ዕቃዎች የመድኃኒቱ ወራሾች ናቸው፤ እርሱ መዳንን ለሚሰጣቸው ምሕረትን ያሳያል፤ መዳን ከንጹሕ ምሕረት ነውና።

4. እግዚአብሔር ለእነርሱ በጸጋውና ለራሱ በክብሩ እንዲገለጥላቸው ይጸልያሉ፦ “ማዳንህንም ስጠን።” ማስታወሻ፦ የእግዚአብሔር ምሕረት ዕቃዎች የመድኃኒቱ ወራሾች ናቸው፤ እርሱ መዳንን ለሚሰጣቸው ምሕረትን ያሳያል፤ መዳን ከንጹሕ ምሕረት ነውና።

III. አሁን ባሉበት ችግር ምክንያት ከእግዚአብሔር ጋር በትህትና እንዲከራከሩ ተምረዋል (ቁ. 5, 6)። እዚህ ላይ አስተውል፣

1. የሚፈሩትና የሚጸልዩት ነገር፦ “ለዘላለም ትቈጣናለህን? ቍጣህንም ለትውልድ ሁሉ ታዘረጋለህን?” ከቈጣኸን እንጠፋለን፣ ነገር ግን እንደማትቈጣ ተስፋ እናደርጋለን። አይሆንም፤ አንተ ቸር ነህና፣ ለቁጣ የዘገየህ፣ ምሕረትን ለማሳየት የፈጠንህ ነህና፣ ለዘላለም አትከራከርም። አባቶቻችንን ለዘላለም አልተቆጣህም፣ ነገር ግን ከቁጣህ ጽናት ቶሎ ተመለስክ፤ ታዲያ ለምን ለዘላለም ትቈጣናለህ? ምሕረትህና ርኅራኄህ እንደቀድሞው ብዙና ኃይለኛ አይደሉምን? ንስሐ የማይገቡ ኃጢአተኞችን እግዚአብሔር ለዘላለም ይቈጣቸዋል፤ ገሃነም ምንድን ነው ካልተባለ፣ ለዘላለም ትውልዶች የተዘረጋ የእግዚአብሔር ቁጣ ነውና? ነገር ግን በምድር ላይ ያለ ገሃነም የሕዝብህ ዕጣ ይሆናሉን?

2.