1እግዚአብሔር በአማልክት ጉባኤ መካከል ተሰየመ፤ በአማልክትም ላይ ይፈርዳል፤ እንዲህም ይላል፦
2“ፍትሕን የምታጓድሉት እስከ መቼ ነው? ለክፉዎች የምታደሉትስ እስከ መቼ ነው? ሴላ
3ለዐቅመ ቢሶችና ለድኻ አደጎች ፍረዱላቸው፤ የችግረኛውንና የምስኪኑን መብት አስከብሩ።
4ወገን የሌለውንና ችግረኛውን ታደጉ፤ ከግፈኛውም እጅ አስጥሏቸው።
5“ዕውቀትም ማስተዋልም የላቸውም፤ በጨለማ ውስጥ ወዲያ ወዲህ ይመላለሳሉ፤ የምድርም መሠረቶች ሁሉ ተናወጡ።
6“እኔም፤ ‘እናንተ አማልክት ናችሁ፤ ሁላችሁም የልዑል ልጆች ናችሁ’ አልሁ።
7ነገር ግን እንደ ማንኛውም ሰው ትሞታላችሁ፤ እንደ ማንኛውም ገዥ ትወድቃላችሁ።”
8አምላክ ሆይ፤ ተነሥ፤ በምድር ላይ ፍረድ፤ ሕዝቦች ሁሉ ርስትህ ናቸውና።
መዝ 82:1-5 ባለሥልጣናት ለሕዝብ ጥቅም ሲሉ በሥልጣን ላይ የተመደቡ ኃያላን ናቸው። ባለሥልጣናት የእግዚአብሔር አቅርቦት አገልጋዮች ናቸው፤ ይህም ሥርዓትንና ሰላምን ለመጠበቅ፣ በተለይም ክፉ አድራጊዎችን በመቅጣትና መልካም የሚያደርጉትን በመጠበቅ ነው። መልካም ሐሳብ ያላቸው መልካም መኳንንትና መልካም ዳኞች በመለኮታዊ መሪነት ሥር ናቸው፤ መጥፎ ሐሳብ ያላቸው መጥፎዎቹ ደግሞ በመለኮታዊ ገደብ ሥር ናቸው። አቅርቦቱ በእኛ ላይ ባስቀመጣቸው ገዢዎች አማካይነት የእግዚአብሔር ሥልጣን መገዛት ይገባል። ነገር ግን ጽድቅ ከትክክለኛው መንገድ ሲዛባ፣ ምንም መልካም ነገር ሊጠበቅ አይችልም። የባለሥልጣናት ክፉ ድርጊቶች ለሕዝብ ክፉ መዘዞች ናቸው።
መዝሙር 82 ይህ መዝሙር የተዘጋጀው የመሳፍንትና የፍርድ ቤቶች፣ በእስራኤል ብቻ ሳይሆን በሌሎችም አገሮች ላሉት ነው። ሆኖም ግን፣ በዋነኛነት የተጻፈው ለእስራኤል መሳፍንት፣ ለታላቁ ሳንሄድሪን እና በሥልጣን ላይ ለነበሩ ሌሎች ሽማግሌዎች ጥቅም ሲሆን፣ ምናልባትም በዳዊት መመሪያ ሊሆን ይችላል። ይህ መዝሙር ነገሥታትን ለማስተማርና “የምድርን ዳኞች ለማስተማር” (እንደ መዝሙር 2 እና 10)፣ ግዴታቸውን ለመንገር (እንደ 2 ሳሙኤል 23:3) እና ስህተቶቻቸውን ለመንገር (እንደ መዝሙር 58:1) ታስቦ የተዘጋጀ ነው።
እዚህ ላይ የሚከተሉትን እናገኛለን፦
I. የመሳፍንት ክብርና በእግዚአብሔር ላይ ያላቸው ጥገኝነት (ቁ. 1)።
II. የመሳፍንት ግዴታ (ቁ. 3, 4)።
III. የክፉ መሳፍንት መበላሸትና የሚያደርሱት ጉዳት (ቁ. 2, 5)።
IV. ፍርዳቸው ተነቧል (ቁ. 6, 7)።
V. የእግዚአብሔር መንግሥት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየሰፋ እንዲሄድ የሁሉም መልካም ሰዎች ምኞትና ጸሎት (ቁ. 8)።
መሳፍንት ይህን መዝሙር ለራሳቸው በቅርብ ሊያመለክቱት ቢችሉም፣ እኛ ግን ሁላችንም እግዚአብሔርን በሁሉም የሕዝብ ጉዳዮች ላይ የበላይ ሆኖ እንደሚመራ፣ የተጎዱ ንጹሐንን ጥበቃ እንደሚያደርግ፣ እና እጅግ ኃያል የሆነውን ኢፍትሐዊነት ለመቅጣት ዝግጁ እንደሆነ በማመን፣ እንዲሁም በአሁኑ ጊዜ ባለው አገዛዙ ላይ ባለን እምነትና ወደፊት በሚመጣው ፍርዱ ላይ ባለን ተስፋ ራሳችንን ስናጽናና፣ ይህን መዝሙር በአስተዋይነት መዘመር እንችላለን።
የአሳፍ መዝሙር።
ቁጥር 1-5 እዚህ ላይ፣
I. እግዚአብሔር በሁሉም ምክር ቤቶችና ፍርድ ቤቶች ውስጥ ያለው የበላይነትና ሥልጣን፣ በመሳፍንትና በሕዝብ ዘንድ ሊታመንበት የሚገባ ታላቅ እውነት ሆኖ ተረጋግጧል (ቁ. 1)፦ እግዚአብሔር በኃያላን ጉባኤ ውስጥ፣ በልዑል መሪነት ይቆማል፤ በልዑል መሳፍንት ምክር ቤቶች ውስጥ፣ በታችኛው መሳፍንት መካከል ይፈርዳል፤ የመሳፍንት የሕግ አውጪና አስፈጻሚ ሥልጣን ሁሉ በእርሱ ዓይንና እጅ ሥር ነው።
እዚህ ላይ ልብ ይበሉ፦
1. የመሳፍንት ሥልጣንና ክብር፤ እነርሱ ኃያላን ናቸው። በሥልጣን ለሕዝብ ጥቅም ሲሉ ኃያላን ናቸው (የተሰጣቸው ታላቅ ሥልጣን ነው)፣ በጥበብና በድፍረትም እንደዚያው መሆን አለባቸው። በዕብራይስጥ አነጋገር አማልክት ተብለው ይጠራሉ፤ ለዓለም ገዥ ለሆነው ሉዓላዊ ገዥ የሚያገለግለው ቃል ለእነዚህ የበታች ገዥዎችም ያገለግላል። እነርሱ ኤሎሂም ናቸው። መላእክትም በኃይልና በብርታት ታላቅ ስለሆኑና እግዚአብሔር በዚህ የታችኛው ዓለም አገዛዝ ውስጥ አገልግሎታቸውን ለመጠቀም ስለወደደ አማልክት ተብለው ይጠራሉ፤ መሳፍንትም በታችኛው ደረጃ በአጠቃላይ በሰው ልጆች ማኅበረሰቦች ውስጥ ሥርዓትንና ሰላምን ለመጠበቅ፣ በተለይም ክፉ አድራጊዎችን በመቅጣትና መልካም የሚያደርጉትን በመጠበቅ የእርሱ አቅርቦት አገልጋዮች ናቸው። የመሳፍፍናትን ዓላማ የሚያሟሉ መልካም መሳፍንት እንደ እግዚአብሔር ናቸው፤ ከክብሩ የተወሰነው በእነርሱ ላይ ተቀምጧል፤ እነርሱ የእርሱ ተወካዮች ናቸው፣ ለማንኛውም ሕዝብም ታላቅ በረከት ናቸው። “በንጉሥ ከንፈር መለኮታዊ ፍርድ አለ” ምሳሌ 16:10። ነገር ግን “እንደሚያገሣ አንበሳና እንደሚያንዣብብ ድብ፣ እንዲሁ ክፉ ገዥዎች በድሆች ሕዝብ ላይ ናቸው” ምሳሌ 28:15።
2. መልካም የአገዛዝ ቅርጽና ሕገ መንግሥት ተጠቁሟል፣ ይህም እንደ እኛ ያለ የተቀላቀለ ንጉሣዊ አገዛዝ ነው፤ እዚህ ላይ ኃያሉ፣ ሉዓላዊው አለ፣ እናም ጉባኤው፣ የግል ምክር ቤቱ፣ ፓርላማው፣ አማልክት ተብለው የሚጠሩት የዳኞች ወንበር አሉ።
3. እግዚአብሔር በሁሉም ኃያላን ጉባኤዎች ውስጥና በእነርሱ ላይ ያለው የማይከራከር ሉዓላዊነት ተጠብቋል። እግዚአብሔር ይቆማል፣ በእነርሱ መካከል ይፈርዳል፤ ሥልጣናቸውን ከእርሱ ያገኛሉ ለእርሱም ተጠያቂ ናቸው። ነገሥታት በእርሱ ይነግሣሉ። በሁሉም ክርክሮቻቸው ላይ ይገኛል፣ የሚናገሩትንና የሚያደርጉትን ሁሉ ይመረምራል፣ የተሳሳተ ነገር ከተነገረና ከተደረገም እንደገና ይጠየቃሉ፣ ስለ መጥፎ አስተዳደራቸውም ተጠያቂ ይሆናሉ። እግዚአብሔር ልባቸውን በእጁ ይዟል፣ ምላሳቸውንም ጭምር፣ በፈለገው መንገድ ይመራቸዋል፣ ምሳሌ 21:1። ስለዚህ በሁሉም ውሳኔዎቻቸው ላይ የመቃወም መብት አለው፣ በሰው ልብ ውስጥ ምንም ዓይነት ዕቅድ ቢኖርም የእርሱ ምክር ይጸናል። እርሱ እንደወደደ ይጠቀምባቸዋል፣ የራሱን ዓላማዎችና ዕቅዶች በእነርሱ አማካኝነት ያከናውናል፤ ልባቸው ግን እንደዚያ አያስብም፣ ኢሳይያስ 10:7። መሳፍንት ይህንን አስበው ይፍሩት፤ እግዚአብሔር በፍርድ ውስጥ ከእነርሱ ጋር ነው፣ 2 ዜና 19:6፤ ዘዳግም 1:17። ሕዝቦችም ይህንን አስበው ይጽናኑበት፤ ምክንያቱም መልካም ዓላማ ያላቸው ጥሩ መሳፍንትና ጥሩ ዳኞች በመለኮታዊ መመሪያ ሥር ናቸው፣ ምንም ያህል ክፉ ዓላማ ያላቸው መጥፎዎችም በመለኮታዊ ገደብ ሥር ናቸው።
II. ሁሉም መሳፍንት ሥልጣናቸውን በመልካም እንዲጠቀሙበት የተሰጣቸው ትእዛዝ፣ ሥልጣኑን ለሰጣቸው መልስ እንደሚሰጡት ሁሉ፣ ቁ. 3, 4።
1. ጉዳት ለደረሰባቸውና እርዳታ ለሚያስፈልጋቸው ሰዎች ጠባቂና ደጋፊ መሆን አለባቸው፦ ወዳጅ ለማፍራት ወይም ጠበቃ ለመቅጠር ገንዘብ የሌላቸውን ድሆችን፣ እና ወጣት ሳሉና ራሳቸውን መርዳት ሳይችሉ የወጣትነታቸውን መሪዎች ያጡትን ወላጅ አልባ ሕፃናትን ጠብቁ። መሳፍንት በአጠቃላይ ለአገራቸው አባቶች መሆን እንዳለባቸው ሁሉ፣ በተለይም በአገሪቱ ውስጥ ወላጅ አልባ ለሆኑት አባቶች መሆን አለባቸው።