1አምላክ ሆይ፤ ፍረድልኝ፤ ከጽድቅ ከራቀ ሕዝብ ጋር ተሟገትልኝ፤ ከአታላዮችና ከክፉዎች ሰዎችም አድነኝ።
2አምላክ ሆይ፤ አንተ ብርታቴ ነህና፣ ለምን ተውኸኝ? ጠላትስ እያስጨነቀኝ፣ ለምን በሐዘን እመላለሳለሁ?
3ብርሃንህንና እውነትህን ላክ፤ እነርሱ ይምሩኝ፤ ወደ ተቀደሰው ተራራህ፣ ወደ ማደሪያህ ያድርሱኝ።
4እኔም ወደ እግዚአብሔር መሠዊያ አቀናለሁ፤ ፍጹም ደስታዬ ወደ ሆነው አምላክ እሄዳለሁ፤ እግዚአብሔር አምላኬ ሆይ፣ በበገና አመሰግንሃለሁ።
5ነፍሴ ሆይ፤ ለምን ትተክዢያለሽ? ለምንስ በውስጤ ትታወኪያለሽ? ተስፋሽን በአምላክ ላይ አድርጊ፤ አዳኜና አምላኬን፣ ገና አመሰግነዋለሁና።
መዝሙር ፵፫፥፮-፲፩ መከራዎቻችንን የምንረሳበት መንገድ የምሕረታችንን አምላክ ማስታወስ ነው። ዳዊት ችግሮች ከእግዚአብሔር ቁጣ የመጡ እንደሆኑ ተመለከተ፥ ይህም ተስፋ አስቆረጠው። ነገር ግን አንድ መከራ ሌላውን ተከትሎ በብርቱ ቢመጣ፥ ሁሉም ለጥፋታችን የተባበሩ መስለው ቢታዩም፥ ሁሉም በጌታ የተወሰኑና የሚመሩ መሆናቸውን እናስታውስ። ዳዊት የእግዚአብሔርን ሞገስ ይጠብቀው ለነበረው መልካም ነገር ሁሉ ምንጭ አድርጎ ይመለከተው ነበር። በአዳኝ ስም ተስፋ እናድርግ እንዲሁም እንጸልይ። ከእርሱ የሚወጣ አንድ ቃል ሁሉንም ማዕበል ያረጋጋል፥ የእኩለ ሌሊትን ጨለማ ወደ ቀትር ብርሃን፥ መራራ የሆኑትንም ቅሬታዎች ወደ ደስታ ምስጋና ይለውጣል። የምሕረቱን ተስፋ በእምነት መጠበቃችን ለእርሱ ያለንን ጸሎት ማቀጣጠል አለበት። በመጨረሻም፥ እምነቱ እርሱን በጌታ ስም እንዲታመንና በአምላኩ ላይ እንዲደገፍ በማበረታታት አሸናፊ ሆነ። እርሱም 'አምላኬ' በማለት ይጨምራል። ይህ አስተሳሰብ ሁሉንም ሀዘኖቹንና ፍርሃቶቹን እንዲያሸንፍ አስችሎታል። የሕይወታችን አምላክና የመዳናችንም ዐለት እኛን እንደረሳን ፈጽሞ እንዳናስብ፤ ምሕረቱን፥ እውነትንና ኃይሉን መጠጊያችን ካደረግን። መዝሙረኛውም በተስፋ መቁረጡ ላይ እንዲህ ታገለ፤ በመጨረሻም እምነቱና ተስፋው ድልን አገኙ። ሁሉንም እምነት የለሽ ጥርጣሬዎችንና ፍርሃቶችን ለመግታት እንማር። የተስፋ ቃሉን አስቀድመን በራሳችን ላይ ተግባራዊ እናድርግ፥ ከዚያም ወደ እግዚአብሔር እንጸልይበት።
መዝሙር 43
ይህ መዝሙር ከቀደመው መዝሙር ጋር በተመሳሳይ አጋጣሚ የተጻፈ ሊሆን ይችላል፤ ርዕስም ስለሌለው የዚያ መዝሙር ተጨማሪ ክፍል ተደርጎ ሊታይ ይችላል። ሕመሙ ወዲያውኑ ስለተመለሰበት፣ በራሱ መጽሐፍ ውስጥ “ተረጋግጧል” ብሎ ስለጻፈበት፣ ወዲያውኑ ወደዚያው መድኃኒት ተመለሰ። የዚህ መዝሙር ሁለተኛ ቁጥር ከቀደመው መዝሙር ዘጠነኛ ቁጥር ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው፤ የዚህ መዝሙር አምስተኛ ቁጥር ደግሞ ከዚያ መዝሙር አሥራ አንደኛ ቁጥር ጋር በትክክል ተመሳሳይ ነው። መንፈስ ያለ ልክ የነበረው ክርስቶስ ራሱ፣ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ፣ ማቴዎስ 26:44 ላይ እንደተጻፈው፣ “ተመሳሳይ ቃላትን እየተናገረ” ሁለተኛና ሦስተኛ ጊዜ ጸለየ።
በዚህ መዝሙር ውስጥ።
I. ዳዊት በጠላቶቹ ስለደረሰበት በደል ወደ እግዚአብሔር ይግባኝ ይላል (ቁ. 1, 2)።
II. የእግዚአብሔርን የሕዝብ ሥርዓቶች በነጻነት እንደገና እንዲያገኝ ወደ እግዚአብሔር ይጸልያል፣ እነርሱንም በአግባቡ ለመጠቀም ቃል ይገባል (ቁ. 3, 4)።
III. በሕያው ተስፋና በእግዚአብሔር ላይ ባለው እምነት የራሱን መንፈስ ሁከት ለማረጋጋት ይጥራል (ቁ. 5)፤ ይህን መዝሙር ስንዘምር እነዚህን ለማግኘት ከጣርን፣ በልባችን ውስጥ ጸጋ ይዘን እንዘምራለን።
ቁጥር 1-5
እዚህ ላይ ዳዊት በእምነትና በጸሎት ወደ እግዚአብሔር ይቀርባል፤ እንደ ዳኛው፣ እንደ ኃይሉ፣ እንደ መሪው፣ እንደ ደስታው፣ እንደ ተስፋው አድርጎ፣ በተገቢው ስሜትና አገላለጽ።
I. እንደ ዳኛው፣ እንደ ጻድቅ ዳኛው፤ እርሱ እንደሚፈርድለት ያውቅ ነበርና፣ (የራሱን ንጽሕና ስለሚያውቅ) ለእርሱ እንደሚፈርድለት ያውቅ ነበር (ቁ. 1)፦ “አቤቱ እግዚአብሔር ሆይ፥ ፍረድልኝ፤ ክርክሬንም ተከራከርልኝ።” የከሰሱት ሰዎች ነበሩ፤ በእነርሱ ላይ ተከሳሽ ነው፤ በፍትሕ መጓደል ተፈርዶበትና ተወግዞ ከነበረባቸው ፍርድ ቤቶች፣ ወደ ሰማይ ፍርድ ቤት፣ ወደ የበላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ይላል፤ በእርሱ ላይ የተሰጠው ፍርድ እንዲሻርና ንጽሕናው እንዲጸድቅ ይጸልያል። የጎዱት ሰዎችም ነበሩ፤ በእነርሱ ላይ ከሳሽ ነው፤ የበደል ተበቃይ ለሆነው ለእርሱ ቅሬታውን ያቀርባል፤ ለራሱና በእነርሱ ላይ ፍትሕ እንዲሰጠው ይጸልያል።
ልብ በል፦
1. በዚህ ትግል ውስጥ የነበሩት ጠላቶቹ እነማን ነበሩ። እዚህ ላይ ኃጢአተኛ የሆኑ ሰዎችን ቡድን፣ እርሱም አምላክ የለሽ ወይም ምሕረት የለሽ ሕዝብ ብሎ ይጠራቸዋል። ምሕረት የሌላቸው ሰዎች አምላክ የለሽ መሆናቸውን ያሳያሉ፤ ምክንያቱም፣ ጌታቸውን የሚፈሩ ወይም የሚወዱ ሁሉ በባልንጀሮቻቸው ላይ ርኅራኄ ይኖራቸዋል። እዚህም ላይ የእነርሱ መሪ የሆነ አንድ ክፉ ሰው ነበር፤ አታላይና ዓመፀኛ ሰው፣ ምናልባትም ሳኦል፣ እርሱም ለዳዊት ደግነትን ከማሳየት አልፎ፣ በጣም አታላይና ታማኝ ያልሆነ ድርጊት ፈጽሞበታል። አብሳሎም ማለቱ ከሆነ፣ የእርሱም ባሕርይ የተሻለ አልነበረም። እንደነዚህ ያሉት ክፉ ሰዎች ከሲኦል ውጪ እስካሉ ድረስ፣ እና እንደነዚህ ያሉት ሕዝቦች እስካሉ ድረስ፣ ገና ከሰማይ ውጪ ያሉት መልካም ሰዎች ከባድና መጥፎ አያያዝ ቢገጥማቸው አይገርምም። አንዳንዶች ዳዊት በመንፈስ ትንቢት ይህን መዝሙር በባቢሎን ምርኮ ለነበሩት አይሁዶች ጥቅም እንደጻፈው፣ እና እዚህ ላይ የተጠቀሰው አምላክ የለሽ ሕዝብ ከለዳውያን እንደሆኑ ያስባሉ።