1እግዚአብሔር ሆይ፤ ጠላቶቼ ምንኛ በዙ ስንቱስ በእኔ ላይ ተነሣ!
2ብዙዎች ነፍሴን፣ “እግዚአብሔር አይታደግሽም” አሏት። ሴላ
3እግዚአብሔር ሆይ፤ አንተ ግን ዙሪያዬን የምትከልል ጋሻ ነህ፤ ክብሬና፣ ራሴንም ቀና ቀና የምታደርግ አንተ ነህ።
4ወደ እግዚአብሔር ድምፄን ከፍ አድርጌ እጮሃለሁ፤ እርሱም ከተቀደሰ ተራራው ይመልስልኛል። ሴላ
5እተኛለሁ፤ አንቀላፋለሁ፤ እግዚአብሔር ደግፎ ይዞኛልና እነቃለሁ።
6በየአቅጣጫው የከበበኝን፣ አእላፍ ሕዝብ አልፈራም።
7እግዚአብሔር ሆይ ተነሥ! አምላኬ ሆይ፤ ታደገኝ፤ የጠላቶቼን ሁሉ መንጋጋ ትመታለህ፤ የክፉዎችንም ጥርስ ትሰባብራለህ።
8ማዳን የእግዚአብሔር ነው፤ በረከትህ በሕዝብህ ላይ ይሁን። ሴላ
3:1-3 የሚጸና አማኝ፣ በእግዚአብሔር መግቦት በሚደርሱት ተግሣጾች ወይም በጠላቶች ነቀፋ ከእግዚአብሔር እንዲርቅ በተገፋ ቁጥር፣ በበለጠ ፍጥነት እርሱን ይጠጋዋል፣ በይበልጥም ከእርሱ ጋር ይጣበቃል። የእግዚአብሔር ልጅ በእግዚአብሔር ረድኤት ተስፋ የመቁረጥን ሐሳብ በማሰቡ ብቻ ይደነግጣል። እግዚአብሔር ለሕዝቡ ምን እንደሆነ፣ ምን እንደሚሆን፣ ምን እንዳገኙት፣ ዳዊትም በእርሱ ምን እንዳገኘ ተመልከት። 1. ደኅንነት፤ ለእኔም ጋሻ ነው፤ ይህም የዚያ ጥበቃን ጥቅም ያመለክታል። 2. ክብር፤ እግዚአብሔር የእኔ ናቸው ብሎ የሚያውቃቸውን እውነተኛ ክብር ይሰጣቸዋል። 3. ደስታና መዳን። በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ጊዜያትም ቢሆን የእግዚአብሔር ሕዝብ ሁሉም ነገር ለበጎ እንደሚሆንላቸው እያወቁ ራሳቸውን በደስታ ማነሳት ከቻሉ፣ እግዚአብሔር ለመደሰት ምክንያትም ሆነ ልብ እንደሰጣቸው ያውቃሉ።
መዝሙር 3
እንደ ቀደመው መዝሙር፣ ዳዊት በክብር በነበረበት ጊዜ የቤዛውን ንጉሣዊ ክብር እንዳሳየን፣ ይህኛው ደግሞ ዳዊት በጭንቀት በነበረበት ምሳሌ፣ የተቤዠጉትን ሰላምና ቅዱስ ደህንነት፣ በእግዚአብሔር ጥበቃ ሥር ምን ያህል በእውነት ደህና እንደሆኑና ራሳቸውንም ደህና እንደሆኑ አድርገው እንደሚያስቡ ያሳየናል። ዳዊት አሁን በአመፀኛው ልጁ በአብሳሎም ከቤተ መንግሥቱ፣ ከንጉሣዊቷ ከተማ፣ ከቅድስቲቱ ከተማ ተባሮ ሳለ፣
I. ስለ ጠላቶቹ ወደ እግዚአብሔር ያማርራል (ቁ. 1, 2)።
II. በእግዚአብሔር ይታመናል፣ እናም ምንም እንኳን ቢሆን በእርሱ እንደ አምላኩ ሆኖ ራሱን ያበረታታል (ቁ. 3)።
III. እግዚአብሔር ለጸሎቶቹ በሰጠው ቸር መልሶች ያገኘውን እርካታ፣ እናም ለእርሱ ያሳየውን መልካምነት ልምዱን ያስታውሳል (ቁ. 4, 5)።
IV. ፍርሃቶቹን (ቁ. 6) እና በእነርሱ ላይ የጸለየባቸውን ጠላቶቹን ያሸንፋል (ቁ. 7)።
V. ለእግዚአብሔር ክብርን ይሰጣል፣ እናም ለሁሉም የእግዚአብሔር ሕዝቦች የተረጋገጠውን የመለኮታዊ በረከትና መዳን መጽናናትን ለራሱ ይወስዳል (ቁ. 8)።
የእግዚአብሔርን እውነቶች በተሞክሮ የሚናገሩ ሰዎች በተሻለ ሁኔታ ይናገራሉ፤ እንዲሁ ዳዊት እዚህ ላይ ስለ እግዚአብሔር ኃይልና መልካምነት፣ እናም ስለ ጻድቃን ደህንነትና ሰላም ይናገራል። ዳዊት ከልጁ ከአብሳሎም በሸሸ ጊዜ የዘመረው መዝሙር።
ቁጥር 1-3 የዚህ መዝሙር እና የሌሎችም ብዙዎች ርዕስ በሩ ላይ እንደተሰቀለ ቁልፍ ነው፣ ለመክፈትና ወደ ይዘቱ እንድንገባ የሚያደርግ፤ መዝሙሩ የተጻፈው በምን አጋጣሚ እንደሆነ ስናውቅ፣ በተሻለ ሁኔታ እንዴት እንደምንተረጉመው እናውቃለን። ይህ መዝሙር የተደረሰው፣ ወይም ቢያንስ ይዘቱ በዳዊት አሳብ ውስጥ ታስቦና ተዘጋጅቶ፣ ዘውዱን ብቻ ሳይሆን ሕይወቱንም ለመንጠቅ በእርሱ ላይ ሴራ በፈጠረው ልጁ በአብሳሎም በሸሸ ጊዜ ለእግዚአብሔር የቀረበ ነበር፤ ታሪኩን በ2 ሳሙኤል 15 እና ከዚያ በኋላ እናገኛለን።
1. ዳዊት አሁን በታላቅ ሐዘን ውስጥ ነበር፤ በሸሸ ጊዜ የወይራ ተራራን ሲወጣ፣ ራሱን ሸፍኖና እግሩን ተረግጦ በታላቅ ሁኔታ አለቀሰ፤ ሆኖም ግን ያኔ ይህን የሚያጽናና መዝሙር ደረሰ። አለቀሰና ጸለየ፣ አለቀሰና ዘመረ፣ አለቀሰና አመነ፤ ይህ በእንባ መዝራት ነበር። ማንም የተጨነቀ አለ? ይጸልይ፤ እንዲያውም መዝሙር ይዘምር፣ ይህን መዝሙር ይዘምር። ማንም በማይታዘዙና በዓመፀኛ ልጆች የተጨነቀ አለ? ዳዊት ነበር፤ ሆኖም ግን ያ በእግዚአብሔር ያለውን ደስታ አላገደውም፣ ወይም ለቅዱስ መዝሙሮች ከዜማው አላስወጣውም።
2. አሁን በታላቅ አደጋ ውስጥ ነበር፤ በእርሱ ላይ የተጠነሰሰው ሴራ ጥልቅ ነበር፣ ጥፋቱን የሚሹት ወገኖች በጣም አስፈሪ ነበሩ፣ እናም የራሱ ልጅ በእነርሱ ራስ ላይ ነበር፣ ስለዚህ ጉዳዮቹ ወደ መጨረሻው አጣብቂኝ የደረሱ ይመስሉ ነበር፤ ሆኖም ግን ያኔ በእግዚአብሔር ያለውን ፍላጎት አጥብቆ ይዞ ያንን አሻሻለ። አደጋዎችና ፍርሃቶች ወደ እግዚአብሔር ሊያነዱን ይገባል እንጂ ከእርሱ ሊያርቁን አይገባም።
3. አሁን የተሻሉ ነገሮችን ከሚጠብቅባቸው ሰዎች፣ ከልጁ፣ ከታገሳቸው፣ እናም ታላቅ በረከት ከነበረላቸው ተገዢዎቹ ብዙ ቅስቀሳ ደርሶበታል፤ ይህንን ሊያዝንበት ግድ ነበር፣ እናም የማንኛውንም ሰው ስሜት ለመረበሽ በቂ ነበር፤ ሆኖም ግን ከማንኛውም ተገቢ ያልሆነ የቁጣና የንዴት መግለጫ የራቀ ከመሆኑ የተነሳ፣ ታላቅ የአሳብ ጽናትና ነፃነት ለሚጠይቁ የአምልኮ ተግባራት በቂ መረጋጋት ነበረው። የመንፈስ ቅዱስ በእርሱ ላይ መምጣት የአእምሮውን መረጋጋት አሳይቷል፤ መንፈስ ቅዱስ በረጋ ውኃ ላይ መንቀሳቀስን ይመርጣልና። ምንም ዓይነት ደግነት የጎደለው ድርጊት፣ የልጅ ወይም የጓደኛም ቢሆን፣ ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ህብረት እንዳያበላሽብን ያህል በልባችን ውስጥ ሊቀመጥ አይገባም።
4. አሁን በኡርዮስ ጉዳይ በሰራው ኃጢአት እየተሰቃየ ነበር፤ ይህ እግዚአብሔር ለዚያ ኃጢአት ከቤቱ ላይ በእርሱ ላይ እንደሚያስነሳው ያስፈራራው ክፋት ነበር (2 ሳሙኤል 12:11)፣ ይህም ምንም ጥርጥር የለውም፣ እርሱ አስተውሎት ነበር፣ እናም ከዚያም ለኃጢአቱ ንስሐውን ለማደስ አጋጣሚውን ተጠቀመበት። ሆኖም ግን በዚህ ምክንያት በመለኮታዊ ኃይልና መልካምነት ያለውን እምነት አልጣለም፣ ወይም እርዳታን ተስፋ አልቆረጠም። ለኃጢአት ያለን ሐዘን እንኳን በእግዚአብሔር ያለንን ደስታ ወይም በእግዚአብሔር ያለንን ተስፋ ሊያደናቅፍ አይገባም።
5. ከአብሳሎም በመሸሽና ከንጉሣዊቷ ከተማ በመውጣት ፈሪ ይመስል ነበር፣ አንድም ትግል ሳያደርግ፤ ሆኖም ግን በዚህ መዝሙር፣ በእግዚአብሔር ባለው እምነት የመጣ እውነተኛ ድፍረት የተሞላበት እንደነበር ይታያል። እውነተኛ የክርስቲያን ጽናት በጸጋ በተሞላ የአእምሮ ደህንነትና መረጋጋት፣ በትዕግስት በመታገስና በትዕግስት በመጠበቅ እንጂ፣ ሰይፍ በእጅ ይዞ በድፍረት በሚደረጉ ተግባራት ውስጥ አይደለም።
በእነዚህ ሦስት ቁጥሮች ውስጥ ወደ እግዚአብሔር ይቀርባል። ማንኛውም ነገር ሲያሳዝነን ወይም ሲያስፈራን ወደ እርሱ እንጂ ወደ ማን እንሄዳለን? ዳዊት አሁን ከራሱ ክፍልና ከእግዚአብሔር ቤት አደባባዮች ርቆ ነበር፣ በዚያም ይጸልይ ነበር፤ ሆኖም ግን ወደ ሰማይ የተከፈተ መንገድ ሊያገኝ ችሏል። የትም ብንሆን ወደ እግዚአብሔር መቅረብ እንችላለን፣ እናም ወደ የትም ብንነዳ ወደ እርሱ መቅረብ እንችላለን። ዳዊት በሸሸበት ጊዜ አምላኩን ያገለግላል፣
I. የጭንቀቱን መግለጫ በማቅረብ፣ ቁ. 1, 2። ዙሪያውን ይመለከታል፣ እናም የጠላቶቹን ሰፈር እንደሚያይ፣ ወይም በእርሱ ላይ ስላላቸው እቅድ መረጃ እንደሚያገኝ፣ ይህም ወደ እግዚአብሔር እንጂ ወደ ራሱ የምክር ቤት እንደማያመጣው ነው። ስለ ጠላቶቹ የሚያማርርባቸው ሁለት ነገሮች አሉ፦
1. በጣም ብዙ መሆናቸው፡ ጌታ ሆይ፣ እንዴት በዙ! ከመጀመሪያው ከነበሩት በላይ፣ እናም ይሆናሉ ብሎ ካሰበው በላይ። የአብሳሎም ወገን፣ እንደ በረዶ ኳስ፣ በሚንቀሳቀስበት ጊዜ በሚገርም ሁኔታ ተሰበሰበ። እርሱ በብዙ መንገድ ያበደራቸው ሕዝቦች በአጠቃላይ ከእርሱ ሊያምፁ፣ በእርሱ ላይ ሊያምፁ፣ እናም እንደ አብሳሎም ያለ ሞኝና ግልፍተኛ ወጣት መሪ አድርገው ሊመርጡ በመቻላቸው እንደተደነቀ ይናገራል፣ እናም ሊደነቅም ይገባል። ብዙ ሰዎች ምን ያህል ተንሸራታችና አታላይ ናቸው! እናም በሰዎች መካከል ምን ያህል ትንሽ ታማኝነትና ጽናት ይገኛል! ዳዊት እንደማንኛውም ንጉሥ የሕዝቦቹን ልብ ያገኘ ነበር፣ ሆኖም ግን አሁን በድንገት አጣቸው። ሕዝቦች በነገሥታት ላይ ከመጠን በላይ መታመን እንደሌለባቸው (መዝሙር 146:3)፣ እንዲሁ ነገሥታትም በሕዝቦች ላይ ባላቸው ፍላጎት ላይ ከመጠን በላይ መገንባት የለባቸውም። የዳዊት ልጅ ክርስቶስ ብዙ ጠላቶች ነበሩት። ብዙ ሕዝብ ሊይዘው ሲመጣ፣ ሕዝቡም ስቀለው፣ ስቀለው ብሎ ሲጮህ፣ ያኔ ያስጨነቁት እንዴት በዙ! መልካም ሰዎችም ቢሆኑ ወንዙ በእነርሱ ላይ ከሆነና የሚያስፈራሩዋቸው ኃይሎች እየበዙ ከሄዱ ሊደነቁ አይገባም።
2. በጣም ክፉዎች መሆናቸው። በእርሱ ላይ ተነሱ፤ ሊያስጨንቁት አሰቡ፤ ግን ያ ብቻ አልነበረም፦ ስለ ነፍሱ፣ በእግዚአብሔር ዘንድ ለእርሱ እርዳታ የለም አሉ። ይህም ማለት፣ (1.) እንደ ኢዮብ ወዳጆች በእርሱ ላይ እንዳደረጉት፣ በችግሮቹ ላይ ክፉና ምቀኛ ትርጓሜ ሰጡ፣ አገልጋዮቹና ተገዢዎቹ እንዲሁ ስለተዉትና ስላልረዱት፣ እግዚአብሔር እንደተወውና ጉዳዩን እንደተወው፣ ስለዚህም እንደ ግብዝና ክፉ ሰው ሊታይ፣ ወይም ይልቁንም ሊታለፍ እንደሚገባው ደመደሙ። (2.) እግዚአብሔር ሊረዳው እንደማይችል በስድብ ተናገሩ፦ "አደጋው በጣም ትልቅ ስለሆነ እግዚአብሔር ራሱ ሊረዳው አይችልም።" እንዲህ ያለ ታላቅ አለማመን በማንም፣ በተለይም በብዙዎች፣ በእስራኤል ውስጥ መገኘቱ እንግዳ ነገር ነው፣ ማንኛውም የሰዎች ቡድን ሁሉን ቻይ ከሆነው ጋር ለመጋፈጥ በጣም ጠንካራ ነው ብሎ ማሰብ። (3.) በእግዚአብሔር ያለውን እምነት ለማናወጥና ከእርሱ እርዳታ ተስፋ እንዲቆርጥ ለማድረግ ሞከሩ፦ "ለነፍሴ ተናግረዋል"፤ እንዲሁ ሊነበብ ይችላል፤ መዝሙር 11:1፤ 42:10ን ያነጻጽሩ። ይህ ከሁሉ የከፋው ያሳዘነው፣ ከዚያ መሠረት ሊያርቁት እንደሚችሉ በማሰብ በእርሱ ላይ እንዲህ ያለ መጥፎ አመለካከት መያዛቸው ነበር። ንጹህ ፈተናው ለእርሱ መደብደብ፣ በሥጋው ውስጥ እሾህ፣ እንዲያውም በአጥንቶቹ ውስጥ ሰይፍ ነበር። ማስታወሻ፦ የእግዚአብሔር ልጅ በእግዚአብሔር ዘንድ እርዳታ ተስፋ የመቁረጥን ሐሳብ ሲሰማ ይደነግጣል፤ በእግዚአብሔር ዘንድ ለእርሱ እርዳታ የለም ብለህ ልታሳምነው ከሞከርክ ያህል በሌላ በማንኛውም ነገር ልታበሳጨው አትችልም። ዳዊት ወደ እግዚአብሔር መጥቶ ጠላቶቹ ስለ እርሱ የተናገሩትን ይነግረዋል፣ ራብሻቄ የሰደበውን ደብዳቤ ሕዝቅያስ በእግዚአብሔር ፊት እንዳስቀመጠው። "በአንተ ዘንድ ለእኔ እርዳታ የለም ይላሉ፤ ነገር ግን፣ ጌታ ሆይ፣ እንዲሁ ከሆነ፣ እኔ ጠፍቻለሁ።