መዝሙረ ዳዊት 37

መዝሙር 37:1-6 ወደ ውጭ ስንመለከት ዓለም በክፉ አድራጊዎች የተሞላች እንደሆነች እናያለን፤ እነሱም በደስታና በምቾት የሚኖሩ ናቸው። ከጥንት ጀምሮ እንደዚህ ታይቷልና ስለዚህ በዚህ ነገር ልንደነቅ አይገባም። በዚህ ምክንያት ልንበሳጭ፣ እነርሱ ብቻ ደስተኞች እንደሆኑ ልናስብ፣ ከዚያም እነርሱን ልንመስል እንፈተናለን፤ ነገር ግን ከዚህ እንድንጠነቀቅ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶናል። ውጫዊ ብልጽግና አላፊ ነው። በእምነት ዓይን ወደፊት ስንመለከት ክፉዎችን የምንቀናበት ምክንያት አናገኝም፤ ለእነርሱ ለቅሶና ዋይታ ለዘላለም ይሆናልና።

የሃይማኖት ሕይወት በጌታ ላይ የታመነ መታመንና ፈቃዱንም በመታዘዝ በትጋት ማገልገል ነው። ለእርሱ ያለብንን ግዴታ በትጋት ካልፈጸምን፣ ይህ እግዚአብሔርን መታመን ሳይሆን መፈታተን ነው። የሰው ሕይወት በብዛት ውስጥ ሳይሆን፣ የሚበቃህን ምግብ ታገኛለህ በሚለው ውስጥ ነው። ይህ ከሚገባን በላይ ነው፤ ወደ መንግሥተ ሰማያት ለሚሄድ ሰውም ይበቃል። በእግዚአብሔር መደሰት ግዴታ እንደሆነ ሁሉ መብትም ነው። እርሱ የሰውነትን ምኞትና የወደደውን ነገር ሁሉ ሊፈጽምልን ቃል አልገባም፤ ነገር ግን የታደሰችና የተቀደሰች ነፍስ ምኞትን ነው ሊፈጽምልን ቃል የገባው። የመልካም ሰው ልብ ምኞት ምንድን ነው? እርሱም እግዚአብሔርን ማወቅ፣ መውደድና ማገልገል ነው።

መንገድህን ለእግዚአብሔር አደራ ስጥ፤ በህዳጉ እንደተጻፈውም መንገድህን በጌታ ላይ ጣል። ሸክምህን በጌታ ላይ ጣል፤ ይህም የጭንቀትህን ሸክም ማለቱ ነው። ከራሳችን ላይ ማንከባለል አለብን፤ ስለወደፊት ክስተቶች በማሰብ ራሳችንን ከመጨነቅና ከማበሳጨት ይልቅ ሁሉንም ወደ እግዚአብሔር መተው አለብን። ጉዳይህንና ጭንቀትህን ሁሉ በጸሎት ወደ ጌታ አቅርብ፤ በእርሱም ታመን። እኛ ግዴታችንን መወጣት አለብን፤ ከዚያም ውጤቱን ለእግዚአብሔር መተው አለብን። ተስፋው በጣም ጣፋጭ ነው፡ ለእርሱ አደራ የሰጠኸውን ማንኛውንም ነገር እርሱ ሙሉ በሙሉ ይፈጽመዋልና።

መዝሙር 37

ይህ መዝሙር ስብከት ነው፣ እጅግም ጠቃሚ ስብከት ነው። እንደ አብዛኞቹ መዝሙራት ለአምልኮአችን ሳይሆን፣ ለኑሮአችን የተዘጋጀ ነው። በውስጡ ጸሎት ወይም ምስጋና የለም፣ ነገር ግን ሁሉም ትምህርት ነው። እርሱም “ማስኪል—የሚያስተምር መዝሙር” ነው። በእግዚአብሔር አቅርቦት መጽሐፍ ውስጥ ካሉት እጅግ አስቸጋሪ ምዕራፎች መካከል አንዳንዶቹን የሚያብራራ ነው፤ የክፉዎች መነሳትና የጻድቃን ውርደት፣ ከዚያ የሚመጡ ችግሮች መፍትሔ፣ እና በእንደዚህ ዓይነት አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ እንዴት መመላለስ እንዳለብን የሚያበረታታ ነው። የነቢያት ሥራ (ዳዊትም ከእነርሱ አንዱ ነበር) ሕግን ማስረዳት ነበር። አሁን የሙሴ ሕግ ለታዛዦች ጊዜያዊ በረከቶችን ቃል ገብቶ ነበር፣ ለታዛዥ ያልሆኑት ደግሞ ጊዜያዊ መከራዎችን አስታውቆ ነበር፤ ይህም በዋነኝነት የሚያመለክተው ሕዝቡን በሙሉ፣ እንደ ሕዝብ ያለውን ብሔር ነው። ምክንያቱም፣ ለግለሰቦች ሲተገበር፣ በብልጽግና ውስጥ ያሉ ኃጢአተኞች እና በመከራ ውስጥ ያሉ ቅዱሳን ብዙ ምሳሌዎች ተገኝተዋል። እነዚያን ምሳሌዎች እግዚአብሔር ከተናገረው ቃል ጋር ማስታረቅ የነቢዩ ዓላማ በዚህ መዝሙር ውስጥ ነው፤ በዚህም፣

I. በክፉዎች የክፋት መንገድ ብልጽግና እንዳንበሳጭ ይከለክለናል (ቁ. 1, 7, 8)።

II. በዚህ እንዳንበሳጭ በጣም ጥሩ ምክንያቶችን ይሰጣል።

1. የክፉዎች አሳፋሪ ባህሪ (ቁ. 12, 14, 21, 32) ብልጽግናቸው ቢኖርም፣ እና የጻድቃን የተከበረ ባህሪ (ቁ. 21, 26, 30, 31)።

2. ክፉዎች ለጥፋትና ለውድቀት ቅርብ በመሆናቸው (ቁ. 2, 9, 10, 20, 35, 36, 38) እና ጻድቃን ከክፉዎች ተንኮል ሁሉ የሚያገኙት መዳንና ጥበቃ የተረጋገጠ በመሆኑ (ቁ. 13, 15, 17, 28, 33, 39, 40)።

3. እግዚአብሔር ለሁሉም መልካም ሰዎች ያዘጋጀው ልዩ ምሕረት እና ለእነርሱ የሚያሳየው ሞገስ በመኖሩ (ቁ. 11, 16, 18, 19, 22–25, 28, 29, 37)።

III. የክፉዎችን ብልጽግና ከመቅናት ኃጢአት ለመዳን በጣም ጥሩ መፍትሔዎችን ያዝዛል፣ እና እነዚያን መፍትሔዎች ለመጠቀም ታላቅ ማበረታቻ ይሰጣል (ቁ. 3–6, 27, 34)።

ይህን መዝሙር ስንዘምር፣ የእግዚአብሔርን አቅርቦት በትክክል እንድንረዳ እና ከእርሱ ጋር እንድንስማማ፣ ሁልጊዜም ግዴታችንን በጥንቃቄ እንድንወጣ፣ ከዚያም ውጤቱን በእግዚአብሔር ላይ በትዕግስት እንድንተው፣ እና ነገሮች በአሁኑ ጊዜ ምንም ያህል አስቸጋሪ ቢመስሉም፣ “እግዚአብሔርን ለሚፈሩት፣ በፊቱ ለሚፈሩት መልካም እንደሚሆን” እንድናምን እርስ በእርሳችን ማስተማርና መምከር አለብን።

የዳዊት መዝሙር።

ቁጥር 1-6

እዚህ የተሰጡት መመሪያዎች በጣም ግልጽ ናቸው፤ ለማብራራት ብዙ ማለት አያስፈልግም፣ ነገር ግን ወደ ተግባር ለማዋል ብዙ የሚሠራ ነገር አለ፣ እናም እዚያ ነው ምርጥ የሚመስሉት።

I. እዚህ ላይ የክፉ አድራጊዎችን ብልጽግናና ስኬት እንዳናማርር ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶናል (ቁ. 1, 2)፦ አትቅና፣ አትበሳጭም። ዳዊት ይህንን መጀመሪያ ለራሱ እንደተናገረ፣ እና በልቡ ውስጥ ያገኛቸውን የተበላሹ ስሜቶች ለማፈን (በአልጋው ላይ ከራሱ ጋር ሲነጋገር) ለራሱ ልብ እንደሰበከ፣ ከዚያም ተመሳሳይ ፈተና ውስጥ ሊገቡ ለሚችሉ ሌሎች ትምህርት እንዲሆን በጽሑፍ እንዳስቀመጠ መገመት እንችላለን። መጀመሪያ ለራሳችን የተሰበከው ስብከት ነው ለሌሎች በተሻለ ሁኔታ እና በስኬት ዕድል የሚሰበከው።

1. ወደ ውጭ ስንመለከት ዓለም በክፉ አድራጊዎችና በኃጢአት ሠራተኞች የተሞላች እንደሆነ እናያለን፤ እነርሱም ይበለጽጋሉ፣ የሚፈልጉትን ያገኛሉ፣ የሚፈልጉትን ያደርጋሉ፣ በራሳቸው ምቾትና ግርማ ይኖራሉ፣ እናም በዙሪያቸው ላሉት ክፉ ለማድረግ ሥልጣን አላቸው። በዳዊት ዘመን እንዲህ ነበር፤ ስለዚህ፣ አሁንም እንዲህ ከሆነ፣ አዲስ ወይም እንግዳ ነገር እንደሆነ አድርገን በዚህ ጉዳይ ላይ አንደነቅ።

2. ወደ ውስጥ ስንመለከት በዚህ ነገር እንድንበሳጭ፣ እናም በዚህ ምድር ላይ ባሉ በእነዚህ ነውሮችና ሸክሞች፣ በእነዚህ ጉድለቶችና የጋራ ችግሮች ላይ እንድንቀና እንፈተናለን። እግዚአብሔር እንደነሱ ያሉ ሰዎች እንዲኖሩ፣ እንዲበለጽጉና እንዲያሸንፉ በመፍቀዱ ለዓለምና ለቤተክርስቲያኑ ደግነት የጎደለው እንደሆነ አድርገን በእግዚአብሔር ላይ ለመበሳጨት እንፈተናለን። በክፉ ዕቅዶቻቸው ስኬት ምክንያት በብስጭት ራሳችንን ለመበሳጨት እንፈተናለን። ሀብት በማግኘት፣ ምናልባትም ሕገወጥ በሆነ መንገድ፣ እና ምኞቶቻቸውን በማርካት የሚወስዱትን ነፃነት ለመቅናት እንፈተናለን፣ እናም የህሊና ገደቦችን አራግፈን እኛም እንደዚያ ማድረግ ብንችል ብለን እንመኛለን። እነርሱ ብቻ ደስተኛ ሰዎች እንደሆኑ ለማሰብ እንፈተናለን፣ እናም እነርሱን ለመምሰል፣ ከእነርሱ ጋር ለመቀላቀል፣ ትርፋቸውን ለመካፈል እና ጣፋጭ ምግባቸውን ለመብላት እንፈተናለን። እናም ይህ ነው ማስጠንቀቂያ የተሰጠንበት፦ አትቅና፣ አትበሳጭ። ብስጭትና ቅናት የራሳቸው ቅጣት የሆኑ ኃጢአቶች ናቸው፤ እነርሱም የመንፈስ ጭንቀትና የአጥንት መበስበስ ናቸው። ስለዚህ፣ ከእነርሱ እንድንጠነቀቅ ማስጠንቀቂያ የተሰጠን ለራሳችን ባለን ደግነት ነው።

3. ይህ ግን ሁሉም አይደለም፤ ምክንያቱም፣ በእምነት ዓይን ወደፊት ስንመለከት፣ ክፉ ሰዎችን በብልጽግናቸው የምንቀናበት ምንም ምክንያት አናገኝም፣ ምክንያቱም ጥፋታቸው በደጅ ነውና፣ በፍጥነትም ለዚያ እየበሰሉ ነው (ቁ. 2)። ይበለጽጋሉ፣ ነገር ግን እንደ ሣር፣ እና እንደ አረንጓዴ ቅጠል ነው፤ ማንም አይቀናባቸውም ወይም አይበሳጭባቸውም። የእግዚአብሔርን ሰው መበልጸግ እንደ ፍሬያማ ዛፍ ነው (መዝ. 1:3)፣ የክፉ ሰው ግን እንደ ሣርና ቅጠል ነው፣ እነርሱም በጣም አጭር ዕድሜ ያላቸው ናቸው።

(1.) በራሳቸው በፍጥነት ይደርቃሉ። ውጫዊ ብልጽግና የሚጠፋ ነገር ነው፣ እናም እርሱ የተገደበበት ሕይወት ራሱም እንዲሁ ነው።

(2.) በእግዚአብሔር ፍርድ በፍጥነት ይቆረጣሉ። ድላቸው አጭር ነው፣ ነገር ግን ልቅሶአቸውና ዋይታቸው ዘላለማዊ ይሆናል።

II. እዚህ ላይ በእግዚአብሔር ላይ በመታመንና በመደሰት እንድንኖር ተመክረናል፣ ይህም የክፉ አድራጊዎችን ብልጽግና እንዳናማርር ያደርገናል። ለነፍሳችን መልካም ካደረግን፣ ለራሳቸው ክፉ የሚያደርጉትን ሰዎች የምንቀናበት ትንሽ ምክንያት እናገኛለን። እዚህ ላይ ልንመራባቸው የሚገቡ ሦስት እጅግ በጣም ጥሩ ትእዛዛት አሉ፣ እናም እነርሱን ለማጠናከር፣ ልንተማመንባቸው የምንችላቸው ሦስት ውድ ተስፋዎች አሉ።

1. በእግዚአብሔር ላይ ተስፋ ማድረግ አለብን፣ ከዚያም በዚህ ዓለም ምቹ ኑሮ ይኖረናል (ቁ. 3)።

(1.) በእግዚአብሔር እንድንታመንና መልካም እንድናደርግ፣ በእግዚአብሔር እንድንተማመንና ከእርሱ ጋር እንድንስማማ ይጠበቅብናል። የሃይማኖት ሕይወት በአብዛኛው በእግዚአብሔር ላይ ባለው በእምነት መታመን፣ በሞገሱ፣ በአቅርቦቱ፣ በቃሉ፣ በጸጋው፣ እና እርሱንና ትውልዳችንን እንደ ፈቃዱ ለማገልገል በትጋት በመንከባከብ ላይ የተመሠረተ ነው። በእግዚአብሔር እንታመንና ከዚያም እንደፈለግን እንኑር ብለን ማሰብ የለብንም። አይደለም፤ ለእርሱ ያለብንን ግዴታ በህሊና ካልሠራን፣ እግዚአብሔርን መታመን ሳይሆን መፈተን ነው። መልካም እንሥራና ከዚያም በራሳችን፣ በጽድቃችንና በጉልበታችን እንታመን ብለን ማሰብም የለብንም። አይደለም፤ በእግዚአብሔር መታመንና መልካም ማድረግ አለብን።

(2.) ከዚያም፣ በዚህ ዓለም በጥሩ ሁኔታ እንደምንቀርብ ቃል ተገብቶልናል፦ “በምድርም ትኖራለህ፣ በእውነትም ትመገባለህ።” እርሱ “ስለዚህ ከፍ ከፍ ትላለህ፣ በቤተ መንግሥት ትኖራለህ፣ እናም ትበላላህ” አይልም። ይህ አስፈላጊ አይደለም፤ የሰው ሕይወት በእነዚህ ነገሮች ብዛት ውስጥ አይደለም፤ ነገር ግን፣ “የምትኖርበት ቦታ ይኖርሃል፣ በምድርም፣ በከነዓን፣ በራእይ ሸለቆ ውስጥ፣ እናም የሚበቃህ ምግብ ይኖርሃል።” ይህ ከምንገባው በላይ ነው፤ መልካም ሰው የሚጠይቀው ያህል ነው (ዘፍ. 28:20) እናም ወደ ሰማይ ለሚሄድ ሰው በቂ ነው። “መኖሪያ ይኖርሃል፣ ሰላማዊ መኖሪያ፣ እናም ቀለብ፣ ምቹ ቀለብ፦ በእውነትም ትመገባለህ።” አንዳንዶች “በእምነት ትመገባለህ” ብለው ያነቡታል፣ ጻድቃን በእምነት እንደሚኖሩ እንደተባለው፣ እናም በተስፋዎች ላይ መኖር፣ መመገብ መልካም ነው። “በእውነትም ትመገባለህ፣ እንደ ኤልያስ በረሃብ ጊዜ፣ ለሚያስፈልግህ ነገር።” እግዚአብሔር ራሱ በእርሱ ለሚታመኑ ሁሉ እረኛ፣ መጋቢ ነው (መዝ. 23:1)።

2. እግዚአብሔርን የልባችን ደስታ ማድረግ አለብን፣ ከዚያም የልባችንን ምኞት እናገኛለን (ቁ. 4)። በእግዚአብሔር ላይ መታመን ብቻ ሳይሆን በእርሱ መጽናናትም አለብን። እግዚአብሔር በመኖሩ፣ ራሱን እንደገለጠው በመሆኑ፣ እናም በቃል ኪዳን አምላካችን በመሆኑ ደስ ሊለን ይገባል።