1እግዚአብሔር በጭንቅ ቀን ይስማህ፤ የያዕቆብም አምላክ ስም ይጠብቅህ።
2ከመቅደሱ ረድኤት ይላክልህ፤ ከጽዮንም ደግፎ ይያዝህ።
3ቍርባንህን ሁሉ ያስብልህ፤ የሚቃጠል መሥዋዕትህን ይቀበልልህ። ሴላ
4የልብህን መሻት ይስጥህ፤ ዕቅድህን ሁሉ ያከናውንልህ።
5በአንተ ድል ደስ ይበለን፤ በአምላካችን ስም አርማችንን ከፍ እናደርጋለን፤ እግዚአብሔር የለመንኸውን ሁሉ ይፈጽምልህ።
6እግዚአብሔር፣ የቀባውን እንደሚያድን አሁን ዐወቅሁ፤ የማዳን ኀይል ባለው ቀኝ እጁ፣ ከተቀደሰው ሰማይ ይመልስለታል።
7እነዚህ በሰረገላ፣ እነዚያ በፈረስ ይመካሉ፤ እኛ ግን ትምክህታችን የአምላካችን የእግዚአብሔር ስም ነው።
8እነርሱ ተሰነካክለው ወደቁ፤ እኛ ግን ተነሣን፤ ጸንተንም ቆምን።
9እግዚአብሔር ሆይ፤ ንጉሥን አድን፤ እኛም በጠራንህ ቀን ስማን።
መዝሙር 20:1-9 ይህ መዝሙር ለእስራኤል ነገሥታት የቀረበ ጸሎት ሲሆን፣ ከክርስቶስ ጋር ግንኙነት ያለውም ነው። ታላላቅ ሰዎች እንኳ በብዙ ችግር ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ። በንጉሥ ራስ ላይ ያለው ዘውድም ሆነ በልቡ ውስጥ ያለው ጸጋ፣ ከችግር ሙሉ በሙሉ ነፃ ሊያወጣው አይችልም። ታላላቅ ሰዎችም እንኳ በጸሎት ጽኑ መሆን አለባቸው። ለራሳቸው መጸለይ እየቻሉ፣ ጸሎትን የሚዘነጉ/የሚተዉ ከሆነ፣ በቤተክርስቲያን ወይም በወዳጆቻቸው ጸሎት ጥቅም እንደሚያገኙ ማንም ሊጠብቅ አይገባም። እግዚአብሔር ሰውነቱን እንዲጠብቅለትና ሕይወቱን እንዲያቆይለት ጸልዩ። እግዚአብሔርም ለሕዝብ ጥቅም በሚያደርጋቸው ሥራዎች ሁሉ እንዲቀጥል እንዲያበረታው ጸልዩ። እግዚአብሔር በመንፈሱ በነፍሳችን ውስጥ የተቀደሰ የአምልኮ እና የእግዚአብሔር ፍቅር እሳት የሚያቀጣጥል ከሆነ፣ መንፈሳዊ መሥዋዕቶቻችንን እንደሚቀበል እናውቃለን። እንዲሁም ጌታ ሥራዎቹን በስኬት እንዲያጐናጽፈው።
በመንፈሳዊ ጦርነት ድል ለማግኘት የመጀመሪያው እርምጃችን በእግዚአብሔር ምሕረትና ጸጋ ላይ ብቻ መታመን ነው፤ በራሳቸው የሚታመኑ ሁሉ ግን ብዙም ሳይቆይ ይወድቃሉ። ምእመናን በእግዚአብሔርና ራሱን ለእነርሱ በመግለጡ ይደሰታሉ፤ በዚህም ዓለም ውስጥ ያለ እግዚአብሔር ከሚኖሩት ሰዎች ይለያሉ። እግዚአብሔርንና ስሙን የምስጋናቸው የሚያደርጉ፣ እግዚአብሔርንና ስሙን የመታመኛቸውም ሊያደርጉ ይችላሉ። ይህ የሆነው የአይሁድ አለማመን ትዕቢትና ኃይል፣ እንዲሁም የአረማውያን ጣዖት አምልኮ፣ በትሑታን በኢየሱስ አማኞች ስብከቶችና ሕይወት ፊት በወደቁበት ጊዜ ነበር። ይህ ደግሞ ከመንፈሳዊ ጠላቶቻችን ጋር በክርስቶስ ስም፣ መንፈስና ኃይል ስንፋለማቸው በምናደርገው እያንዳንዱ ትግል የሚሆን ነው። እንዲሁም በመጨረሻው ቀን፣ ዓለም ከገዥዋ ጋር አብራ ወድቃ በምትጠፋበት ጊዜ፣ ምእመናን ግን በጌታ ትንሣኤ ከሙታን ተነስተው፣ ይቆማሉ፣ ስሙንም በሰማይ ያመሰግናሉ። በክርስቶስ ድነት ደስ ይበለን፤ በአምላካችን በእግዚአብሔር ስምም ሰንደቅ ዓላማችንን እንሰቅል፤ በቀኝ እጁ ባለው ድናዊ ኃይል ማንኛውንም ጠላት ድል እንደምንነሳ እርግጠኞች ሆነን።
መዝሙር 20
ጸሎት፣ ልመናና ምስጋና በተለየ ሁኔታ ለነገሥታትና ለሥልጣን ላሉት ሁሉ እንዲቀርብ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው። ይህ መዝሙር ለንጉሡ የሚቀርብ ጸሎት ሲሆን፣ ቀጣዩ ደግሞ የምስጋና መዝሙር ነው። ዳዊት ጦረኛ ንጉሥ ነበር፤ በጦርነትም ብዙ ጊዜ ያሳልፍ ነበር። ይህ መዝሙር የተጻፈው በሆነ አንድ የተለየ ዘመቻው ምክንያት ሊሆን ይችላል፤ ወይም ደግሞ በአጠቃላይ፣ ቤተ ክርስቲያን በየዕለቱ አገልግሎቷ ለንጉሡ የምትጠቀምበት የጸሎት ዓይነት ሆኖ ሊሆን ይችላል። በዚህ መዝሙር ውስጥ የሚከተሉትን ልብ ልንል እንችላለን።
I. ለንጉሡ ከእግዚአብሔር የሚለምኑት ነገር (ቁ. 1-4)።
II. በምን ዓይነት እርግጠኝነት እንደሚለምኑት። ሕዝቡ ድልን ያገኛሉ (ቁ. 5)፣ ንጉሡም (ቁ. 6)፣ ሁለቱም በአንድነት (ቁ. 7, 8)፣ በመጨረሻም እግዚአብሔር እንዲሰማቸው በጸሎት ይደመድማል (ቁ. 9)። በዚህም ዳዊት የክርስቶስ ምሳሌ ተደርጎ ሊታይ ይችላል፤ ቤተ ክርስቲያን በየዘመናቱ ለክርስቶስ መንግሥትና በሰዎች መካከል ላለው ፍላጎቱ ከልብ የምትመኝ ነበረች።
ለመዘምራን አለቃ። የዳዊት መዝሙር።
ቁጥር 1-5
ይህ ለዳዊት የቀረበው ጸሎት የዳዊት መዝሙር ተብሎ ተሰይሟል፤ በመንፈስ ቅዱስ ለተነሳሳ ሰው ለራሱና ከእርሱ በታች ላሉት ባለሥልጣናት በጉባኤ ውስጥ የሚጸለይበትን የጸሎት መመሪያ ወይም ዓይነት ማዘጋጀት ምንም ስህተት አልነበረበትም፤ እንዲያውም ከጓደኞቻቸው ጸሎት የሚፈልጉ ሰዎች እግዚአብሔርን ለእነርሱ ምን እንዲጠየቅላቸው እንደሚፈልጉ በዝርዝር መንገር በጣም ተገቢ ነው። ልብ ይበሉ፣ ታላላቅና መልካም ሰዎች፣ እንዲሁም ለራሳቸው እንዴት መጸለይ እንዳለባቸው በሚገባ የሚያውቁትም እንኳ፣ የሌሎችን ጸሎት መናቅ የለባቸውም፤ ይልቁንም በሁሉም ረገድ ከእነርሱ ያነሱ የሆኑትንም ጨምሮ የሌሎችን ጸሎት በብርቱ ሊፈልጉ ይገባል። ጳውሎስ ብዙ ጊዜ ወዳጆቹን ለእርሱ እንዲጸልዩለት ይለምን ነበር። ባለሥልጣናትና በሥልጣን ላይ ያሉ ሰዎች ጸሎተኛ ሰዎችን ማክበርና ማበረታታት አለባቸው፤ እነርሱን እንደ ጥንካሬያቸው ሊቆጥሯቸው (ዘካርያስ 12:5, 10)፣ እንዲሁም በጸሎታቸው ውስጥ ድርሻ እንዲኖራቸውና ያንን ድርሻ እንዳያጡባቸው የሚችሉትን ሁሉ ሊያደርጉላቸው ይገባል። አሁን እዚህ ላይ ልብ ይበሉ፣
I. ለንጉሡ ከእግዚአብሔር እንዲጠይቁ የተማሩት ነገር ምንድን ነው?
1. እግዚአብሔር ጸሎቱን እንዲሰማው፦ እግዚአብሔር በመከራ ቀን ይስማህ (ቁ. 1)፣ እግዚአብሔርም ልመናህን ሁሉ ይፈጽምልህ (ቁ. 5)። ልብ ይበሉ፣ (1.) ታላላቅ ሰዎችም እንኳ ብዙ ችግር ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ። ለዳዊት ራሱ ብዙ ጊዜ የመከራ፣ የተስፋ መቁረጥና የጭንቀት፣ የመረገጥና የግራ መጋባት ቀን ነበር። በራሱ ላይ ያለው ዘውድም ሆነ በልቡ ውስጥ ያለው ጸጋ ከችግር አያድነውም። (2.) ታላላቅ ሰዎችም እንኳ ብዙ መጸለይ አለባቸው። ዳዊት የሥራ ሰው፣ የጦር ሰው ቢሆንም፣ በጸሎቱ ጽኑ ነበር፤ ነቢያት፣ ካህናትና ብዙ መልካም ሰዎች በሕዝቡ መካከል ለእርሱ የሚጸልዩለት ቢኖሩትም፣ ይህ ከራሱ መጸለይ እንደሚያድነው አላሰበም። ለራሳቸው መጸለይ እየቻሉ ችላ የሚሉ ሰዎች በቤተ ክርስቲያን፣ ወይም በሚኒስትሮቻቸው ወይም በወዳጆቻቸው ጸሎት ጥቅም ሊጠብቁ አይገባም። የሌሎች ለእኛ የሚያቀርቡት ጸሎት ሊፈለግ የሚገባው የራሳችንን ጸሎት ለመተካት ሳይሆን፣ ለመደገፍ ነው። ጸሎተኛ ነገሥታት ያሏቸው ሕዝቦች ብፁዓን ናቸው፤ ለጸሎታቸውም እንዲህ አሜን ሊሉ ይችላሉ።
2. እግዚአብሔር በጦርነት አደጋዎች ውስጥ ሰውነቱን እንዲጠብቅና ሕይወቱን እንዲያድን፦ “የያዕቆብ አምላክ ስም ይጠብቅህ፣ ከጠላቶችህም እጅ ያውጣህ።” (1.) “እግዚአብሔር በችግሩ ዘመን ያዕቆብን እንደጠበቀው፣ በራሱ አቅርቦት ይጠብቅህ።” ዳዊት ጠንካራ ጠባቂዎች ቢኖሩትም፣ ራሱንና ሕዝቡም እርሱን ለሁሉን ቻይ አምላክ ጥበቃ አሳልፈው ሰጡ። (2.) “እግዚአብሔር በጸጋው ከክፉ ፍርሃት ነጻ ያድርግህ።—ምሳሌ 18:10፣ የእግዚአብሔር ስም የጸና ግንብ ነው፤ ጻድቅ ወደ እርሱ ሮጦ ይድናልና፤ ዳዊትም ብዙ ጊዜ እንዳደረገው በዚህ ጽኑ ግንብ ውስጥ ራሱን እንዲጠብቅ ይቻልለት።”
3.