መዝሙረ ዳዊት 145

መዝሙር 145:1-9 በመከራና በፈተና ውስጥ ሆነው በጽኑ ጸሎት የሚበዙ ሰዎች፣ በተገቢው ጊዜ በምስጋና ይበዛሉ፤ ይህም የቅዱስ ደስታ እውነተኛ ቋንቋ ነው። በተለይም ታላቅነቱን እየገለጥን ስለ እግዚአብሔር ድንቅ የቤዛነት ሥራ ልንናገር ይገባናል። ምክንያቱም እንደ ክርስቶስ መስቀል ለበራለት አእምሮ እንደሚያሳየው ሁሉ፣ የእስራኤላውያን ነፃ መውጣትም ሆነ የኃጢአተኞች ቅጣት የእግዚአብሔርን ፍትህ በግልጽ የሚያውጅ የለምና።

ስለ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በእውነት ሊባል ይችላልና፤ ቃላቱ የበጎነትና የጸጋ ቃል ናቸው፤ ሥራዎቹም የበጎነትና የጸጋ ሥራዎች ናቸው። እርሱ በምህረት የተሞላ ነውና፤ ስለዚህም ኃጢአተኞችን ሊያድን ወደ ዓለም መጣ። በምድር በነበረበት ጊዜ ርህራሄውን ለሰው ልጆች ሥጋም ነፍስም አሳይቷል፤ አንዱን በመፈወስ፣ ሌላውንም ጥበብ በመስጠት። እርሱ ታላቅ ምህረት ያለው፣ ምህረተኛ ሊቀ ካህን ነው፤ በእርሱም አማካኝነት እግዚአብሔር ለኃጢአተኞች መሐሪ ነው።

መዝሙር 145 ያለፉት አምስት መዝሙሮች ሁሉም አንድ ዓይነት፣ ሁሉም በጸሎት የተሞሉ ነበሩ፤ ይህ መዝሙር እና እስከ መጽሐፉ መጨረሻ ድረስ ያሉት አምስት መዝሙሮችም እንዲሁ ሁሉም አንድ ዓይነት፣ ሁሉም በምስጋና የተሞሉ ናቸው። ይህ መዝሙር ብቻ የዳዊት መዝሙር ተብሎ ቢሰየምም፣ ሁሉም እንደ ቀደሙት ጸሎቶች ሁሉ የእሱ እንደሆኑ ለማሰብ ምንም ምክንያት የለንም። እናም የሚከተለው የሚስተዋል ነው፦

1. አምስት የጸሎት መዝሙሮች ተከትለው ስድስት የምስጋና መዝሙሮች ይመጣሉ፤ ምክንያቱም በጸሎት የሚበዙ ሰዎች የምስጋና ምክንያት አይጎድልባቸውም፣ በጸሎት የተሳካላቸውም በምስጋና መብዛት አለባቸው። ምሕረትን ስናገኝ የምናቀርበው ምስጋናችን፣ ስንፈልገው ከነበረው ልመናችን ሊበልጥ ይገባል። ዳዊት በመጨረሻው የልመና መዝሙሮቹ እግዚአብሔርን እንደሚያመሰግን ቃል ገብቶ ነበር (145:9)፣ እዚህም ቃሉን ይፈጽማል።

2. የመዝሙራት መጽሐፍ በምስጋና መዝሙሮች ይጠናቀቃል፣ ሁሉም ምስጋና ነው፣ ምክንያቱም ምስጋና የነገሩ ሁሉ መደምደሚያ ነው፤ ሁሉም መዝሙሮች የሚያተኩሩበት ይህ ነው። እናም የእግዚአብሔር ሕዝቦች በሕይወታቸው መጨረሻ ላይ በምስጋና መብዛት እንዳለባቸው ይጠቁማል፣ በተለይም በሕይወታቸው መጨረሻ ላይ ወደ ዘላለማዊ ምስጋና ዓለም ለመሄድ ተስፋ ስለሚያደርጉ፣ እና ወደ ሰማይ በቀረቡ ቁጥር የሰማይን ሥራ መልመድ አለባቸው። ይህ መዝሙር በፊደል ቅደም ተከተል ከተደረደሩት መዝሙሮች አንዱ ነው (እንደ መዝሙር 25 እና 34፣ ወዘተ.)፣ በቀላሉ እንዲታወስ እና በአእምሮ እንዲቀመጥ። የአይሁድ ጸሐፊዎች ይህንን መዝሙር በዚህ ብሩህ ህብረ ከዋክብት ውስጥ የመጀመሪያ ደረጃ ኮከብ አድርገው በትክክል ያወድሱታል፤ አንዳንዶቹም ስለ እሱ ከካቶሊካዊ እምነት አጉል እምነቶች ጋር ተመሳሳይነት ያለው እጅግ የላቀ አባባል አላቸው፣ ይህም ይህንን መዝሙር በቀን ሦስት ጊዜ ያለማቋረጥ የሚዘምር ሁሉ በመጪው ዓለም በእርግጥ ደስተኛ ይሆናል የሚል ነው። በዚህ መዝሙር ውስጥ፣

I. ዳዊት ራሱንና ሌሎችን እግዚአብሔርን እንዲያመሰግኑ ያበረታታል (ቁ. 1, 2, 4–7, 10-12)።

II. ለምስጋና ተገቢ የሆኑ ነገሮችን ይዘረዝራል፣ የእግዚአብሔር ታላቅነት (ቁ. 3)፣ ቸርነቱ (ቁ. 8, 9)፣ የሁለቱም ማረጋገጫዎች በመንግሥቱ አስተዳደር (ቁ. 13)፣ የጥበቃ መንግሥት (ቁ. 14–16)፣ የጸጋ መንግሥት (ቁ. 17–20)፣ ከዚያም እግዚአብሔርን ማመስገን ለመቀጠል በወሰነው ውሳኔ ይደመድማል (ቁ. 21)። ይህንን መዝሙር ስንዘምር ልባችን በዚህ ውሳኔ መሞላት እና መጽናት አለበት።

የዳዊት የምስጋና መዝሙር።

ቁጥር 1-9 ይህንን የዳዊት የምስጋና መዝሙር ብሎ መሰየሙ እሱ የጻፈው ብቻ ሳይሆን፣ በእሱ ውስጥ ልዩ ደስታ እንዳገኘ እና ደጋግሞ እንደዘመረው ሊያመለክት ይችላል፤ በሄደበት ሁሉ አብሮት ነበር። በዚህ የመዝሙሩ የመጀመሪያ ክፍል የእግዚአብሔር የከበሩ ባሕርያት ሲመሰገኑ፣ በመዝሙሩ የመጨረሻ ክፍል ደግሞ መንግሥቱና አስተዳደሩ ይመሰገናሉ። የሚከተለውን ልብ ይበሉ፦

I. እግዚአብሔርን ለማክበር ማን ይሠራበታል?

1. ሌሎች ምንም ቢያደርጉ፣ መዝሙረኛው ራሱ እግዚአብሔርን በማመስገን ይበዛል። ለዚህ መልካም ሥራ ራሱን ያነሳሳል፣ ራሱን ያሰማራል፣ እናም ልቡ በእሱ ውስጥ እጅግ ይስፋፋል። የሚያደርገውን ያደርጋል፣ በእሱ ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ እርካታ እያገኘ። ግዴታው ነበር፤ ደስታውም ነበር። ልብ ይበሉ፣ (1.) ሥራውን ራሱን እንዴት እንደሚገልጽ፦ "አከብርሃለሁ፣ ስምህንም እባርካለሁ (ቁ. 1)፤ ራስህን እንደገለጥህ መልካም እልሃለሁ፣ በዚህም ስለ አንተ ያለኝን ከፍ ያለ አሳብ እገልጻለሁ እናም በሌሎችም ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ለማስነሳት እጥራለሁ።" ስለ እግዚአብሔር በክብር ስንናገር፣ ይህ በጸጋ እንደ ማክበር ይተረጎማል እና ተቀባይነት ያገኛል። እንደገና (ቁ. 2)፦ እባርክሃለሁ፣ ስምህንም አመሰግናለሁ፤ ድግግሞሹ ለዚህ ሥራ ያለውን የፍቅር ጥንካሬ፣ በእሱ ውስጥ ለመብዛት ያለውን የዓላማ ጽናት፣ እና በተደጋጋሚ የሚያከናውነውን ያመለክታል። እንደገና (ቁ. 5)፦ ስለ ክብርህ እናገራለሁ፣ እና (ቁ. 6) ታላቅነትህን እገልጻለሁ። እግዚአብሔርን የሚያከብረው በልዩ አምልኮዎቹ ብቻ ሳይሆን በተለመደው ንግግሩም ጭምር ነው። ልብ በእግዚአብሔር የተሞላ ከሆነ፣ ከዛ የተትረፈረፈ ነገር አፍ በአክብሮት፣ ለምስጋናው፣ በሁሉም አጋጣሚዎች ይናገራል። ከእግዚአብሔር ክብር የበለጠ ክቡር፣ የበለጠ ሰፊ፣ የበለጠ አስደሳች፣ ጠቃሚ እና እንከን የለሽ የውይይት ርዕስ ምን ልናገኝ እንችላለን? (2.) በእሱ ውስጥ ለመጽናት ያለውን ቁርጠኝነት እንዴት እንደሚገልጽ። [1.] ለዚህ ሥራ ጸንቶ ይኖራል፦ በየቀኑ እባርክሃለሁ። እግዚአብሔርን ማመስገን የዕለት ተዕለት ሥራችን መሆን አለበት። ምንም ቀን ማለፍ የለበትም፣ ምንም ያህል ሥራ የበዛበት ቀን ቢሆንም፣ ምንም ያህል አሳዛኝ ቀን ቢሆንም፣ እግዚአብሔርን ሳናመሰግን። ከዕለት ተዕለት ሥራዎቻችን ሁሉ እጅግ አስፈላጊው፣ እና ከዕለት ተዕለት ምቾቶቻችን ሁሉ እጅግ አስደሳቹ አድርገን ልንቆጥረው ይገባል። እግዚአብሔር በየቀኑ ይባርከናል፣ መልካም ያደርግልናል፤ ስለዚህ በየቀኑ እሱን ልንባርከው፣ መልካም ልንለው ምክንያት አለ። [2.] በእሱ ውስጥ ይቀጥላል፦ ለዘላለም እና ለዘላለም እባርክሃለሁ፣ ቁ. 1 እና እንደገና ቁ. 2። ይህ የሚያመለክተው፣ አንደኛ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ በሕይወቱ ፍጻሜ ድረስ በዚህ ሥራ ለመቀጠል እንደወሰነ ነው። ሁለተኛ፣ የጻፋቸው መዝሙሮች ቤተክርስቲያን እግዚአብሔርን ለማመስገን እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ ጥቅም ላይ እንደሚውሉ፣ 2 ዜና መዋዕል 29:30። ሦስተኛ፣ በሌላው ዓለም ለዘላለም እግዚአብሔርን እንደሚያመሰግን ተስፋ እንዳደረገ ነው። ምስጋናን በምድር ላይ የዘወትር ሥራቸው የሚያደርጉት በሰማይ የዘላለም ደስታቸው ይሆናል።

2. ሌሎችም ለዚህ ሥራ ፈቃደኞች እንደሚሆኑ አይጠራጠርም። (1.) "አሁን በእሱ ውስጥ ይተባበራሉ፤ ከእኔ ጋር ይቀላቀላሉ፦ ታላቅነትህን ስገልጽ ሰዎች ስለ እሱ ይናገራሉ (ቁ. 6)፤ በብዛት ይገልጹታል" (ቁ. 7)፣ ወይም ያፈስሱታል (ቃሉ እንደሚያመለክተው)፤ እግዚአብሔርን በጸጋ ፍሰት ያመሰግናሉ፣ ከማንኛውም ጥንቃቄ የተሞላበት ንግግር በተሻለ። የዳዊት ቅንዓት ብዙዎችን ያነሳሳል፣ እናም አድርጓል። (2.) "እኔ ከሄድኩ በኋላም ያለማቋረጥ ይቀጥላሉ (ቁ. 4)፦ አንድ ትውልድ ሥራህን ለሌላው ያመሰግናል።" የሚያልፈው ትውልድ ለሚነሳው ትውልድ ይነግራቸዋል፣ በዘመናቸው ያዩትን እና ከአባቶቻቸው የሰሙትን ይነግራቸዋል፤ ኃያል ሥራዎችህን ሙሉ በሙሉ እና በዝርዝር ይገልጻሉ (መዝሙር 78:3)፤ እናም የሚነሳው ትውልድ የሚያልፈውን ትውልድ ምሳሌ ይከተላል፦ ስለዚህ የእግዚአብሔር አምላኪዎች ሞት አምልኮውን አይቀንስም፣ ምክንያቱም አዲስ ትውልድ በቦታቸው ተነስቶ ያንን መልካም ሥራ፣ ብዙም ይሁን ትንሽ፣ እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ ይቀጥላል፣ ከዚያም የትውልድ ተተኪነት ወደሌለበት ዓለም ይተላለፋል።

II. ለእግዚአብሔር የክብር ምን ልንሰጥ ይገባል?

1. ስለ ታላቅነቱ እና ስለ ታላላቅ ሥራዎቹ። ልንገልጽ ይገባል፦ እግዚአብሔር ታላቅ ነው፣ መገኘቱ ወሰን የለሽ ነው፣ ኃይሉ የማይገታ ነው፣ ብርሃኑ የማይታገስ ነው፣ ግርማው አስፈሪ ነው፣ ግዛቱ ወሰን የለሽ ነው፣ እናም ሉዓላዊነቱ የማይከራከር ነው፤ ስለዚህ ምንም ክርክር የለም፣ እግዚአብሔር ታላቅ ነው፣ እናም ታላቅ ከሆነ፣ በውስጣችን ባለው ሁሉ፣ በሙሉ ኃይላችን፣ እና ሊታሰብ በሚችል የክብር ሁኔታዎች ሁሉ እጅግ ሊመሰገን ይገባል። ታላቅነቱ በእርግጥ ሊታወቅ አይችልም፣ ምክንያቱም የማይመረመር ነው፤ እግዚአብሔር ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ ማን ሊረዳው ወይም ሊገልጸው ይችላል? ነገር ግን ያኔ የበለጠ ሊመሰገን ይገባል። በመፈለግ የታችኛውን ክፍል ማግኘት ሳንችል፣ በዳርቻው ላይ ተቀምጠን ጥልቀቱን ልናመልክ ይገባል፣ ሮሜ 11:33። እግዚአብሔር ታላቅ ነው፣ ምክንያቱም፣ (1.) ግርማው በላይኛው ዓለም፣ ከሰማያት በላይ፣ ክብሩን ባስቀመጠበት ቦታ የከበረ ነው፤ እናም ታላቅነቱን ስንገልጽ የግርማውን የከበረ ክብር፣ የግርማውን የክብር ብርሃን (ቁ. 5)፣ በላይኛው ዓለም ምን ያህል በብሩህ እንደሚያበራ፣ የመላእክትን ዓይኖች ራሳቸውን እስከሚያደነዝዝ ድረስ፣ እናም ብርሃኑን መቋቋም ባለመቻላቸው ፊታቸውን እንዲሸፍኑ እስከሚያስገድድ ድረስ መናገር የለብንም። (2.) ሥራዎቹ በዚህ ታችኛው ዓለም ድንቅ ናቸው። የፍጥረታት ሁሉ ጥበቃ፣ እንክብካቤ እና አስተዳደር ፈጣሪ እጅግ ታላቅ መሆኑን ያውጃሉ። ስለዚህ ታላቅነቱን ስንገልጽ የማያጠራጥር ማረጋገጫዎቹን ልንመለከት ይገባል፣ እናም ኃያል ሥራዎቹን (ቁ. 4)፣ ድንቅ ሥራዎቹን (ቁ. 5)፣ የአስፈሪ ሥራዎቹን ኃይል፣ ቁ. 6 ልንገልጽ ይገባል።