1የእግዚአብሔር ባሪያዎች ሆይ፥ አመስግኑት፥ የእግዚአብሔርንም ስም አመስግኑ።
2ከዛሬ ጀምሮ እስከ ዘላለም ድረስ፡ የእግዚአብሔር ስም ቡሩክ ይሁን።
3ከፀሐይ መውጫ ጀምሮ እስከ መግቢያው ድረስ፡ የእግዚአብሔር ስም ይመስገን።
4እግዚአብሔር በአሕዛብ ሁሉ ላይ ከፍተኛ ነው፥ ክብሩም ከሰማያት በላይ ነው።
5እንደ አምላካችን እንደ እግዚአብሔር ማን ነው? በላይ የሚኖር፤
6በሰማይና በምድር የተዋረዱትን የሚያይ፤
7ከአለቆች ጋር ከሕዝቡም አለቆች ጋር ያኖረው ዘንድ፡ ችግረኛን ከመሬት የሚያነሣ፥ ምስኪኑንም ከፋንድያ ከፍ ከፍ የሚያደርግ፤
9መካኒቱን በቤት የሚያኖራት፥ ደስ የተሰኘችም የልጆች እናት የሚያደርጋት። ሃሌ ሉያ።
እግዚአብሔር በገዛ ሕዝቡ ዘንድ ምስጋናን ያገኛል። እሱን ለማመስገን ከሁሉ የሚበልጥ ምክንያት አላቸውና፤ እንደ አገልጋዮቹ የሚያገለግሉት፣ እሱን በሚገባ ያውቃሉና፣ ከሞገሶቹም አብዛኛውን ይቀበላሉና፣ ጌታቸውን በበጎ ማውራት ቀላልና ደስ የሚያሰኝ ሥራ ነውና። የእግዚአብሔር ስም በሁሉም ስፍራ፣ ከምሥራቅ እስከ ምዕራብ ሊመሰገን ይገባዋል። በዚህ ሰፊ ክልል ውስጥ የጌታ ስም ሊመሰገን ይገባዋል፤ ምንም እንኳን ባይሆንም፣ እንዲህ ሊሆን ይገባዋል። ብዙም ሳይቆይ ግን ይሆናል፤ ያን ጊዜ ሁሉም ሕዝቦች መጥተው በፊቱ ያመልካሉ። እግዚአብሔር ከሁሉ በረከትና ምስጋና በላይ ከፍ ከፍ ያለ ነው። ስለዚህም፣ በቅዱስ አድናቆት እንዲህ ማለት አለብን፦ “አምላካችን እግዚአብሔርን የሚመስለው ማነው?” እርሱ በምድር ያሉትን ነገሮች ለመመልከት ራሱን ምንኛ ዝቅ ያደርጋል! የእግዚአብሔር ልጅ ከሰማይ ወደ ምድር የመምጣቱ፣ የሰውንም ባሕርይ የመውሰዱ፣ የጠፉትንም የመፈለጉና የማዳኑ ተግባር ምንኛ አስገራሚ የትህትና ተግባር ነው! ጥፋተኛ ነፍሳትን ለመቤዠት የሰውን ባሕርይ በመውሰዱ ፍቅሩ ምንኛ ታላቅ ነው!
እግዚአብሔር የራሱን ጥበብና ኃይል አንዳንድ ጊዜ ያከብራል፤ ሊሠራው ታላቅ ሥራ ሲኖረው፣ ለዚያም ሥራ ፈጽሞ የማይችሉትን፣ በራሳቸውም ሆነ በሌሎች ዘንድ የማይታሰቡትን ሰዎች ሲጠቀም ነው። ሐዋርያት ከዓሣ ማጥመድ ተልከው የሰዎች አጥማጆች እንዲሆኑ ተላኩ። ይህ ደግሞ በእግዚአብሔር የጸጋ መንግሥት ዘንድ ያለው ቋሚ ዘዴው ነው። ሰዎችን፣ በተፈጥሯቸው ለማኞች የሆኑትን፣ አልፎ ተርፎም ከዳተኞችንም ጭምር፣ የራሱ ወዳጆች፣ ልጆቹ፣ ነገሥታትና ካህናት እንዲሆኑለት ያደርጋል፤ ከተመረጡ ሕዝቦቹ መኳንንት ጋርም ይቆጥራቸዋል። እርሱ ሁሉንም ምቾቶቻችንን ይሰጠናል፤ እነዚህም ለረጅም ጊዜ ሲዘገዩና ከዚያም በኋላ ሳይጠበቁ ሲቀሩ፣ ይበልጥ ተወዳጅና ደስ የሚያሰኙ ይሆናሉ። እስካሁን ድረስ መካን የሆኑት እነዚያ ምድሮች፣ በፍጥነት ፍሬያማ እንዲሆኑ፣ ብዙ የተለወጡ ሰዎችንም አፍርሰው ጌታን ለማመስገን እንዲቀላቀሉን እንጸልይ።
መዝሙር 113 ይህ መዝሙር የሚጀምረውና የሚያበቃው “ሃሌሉያ” በሚለው ቃል ነው፤ እንደ ሌሎች ብዙ መዝሙሮች ሁሉ፣ እግዚአብሔርን የማመስገን ታላቅና መልካም ሥራን ለማበረታታት ታስቦ የተጻፈ ነው።
I. እግዚአብሔርን እንድናመሰግን እዚህ ላይ ተጠርተናል እንዲሁም ተገፋፍተናል (ቁ. 1-3)።
II. እዚህ ላይ የምስጋና ምክንያት ተሰጥቶናል፣ እናም በቅዱስ ፍርሃትና ፍቅር ለእግዚአብሔር ክብርን ልንሰጥበት የሚገባንን ቃላት በአፋችን ውስጥ ተቀምጠዋል፣
1. የክብሩና የታላቅነቱ ከፍታ (ቁ. 4, 5)።
2. የጸጋውና የቸርነቱ ዝቅጠት (ቁ. 6-9)፣ እነዚህም እርስ በእርሳቸው እጅግ የሚያብራሩ ናቸው፣ ሁለቱንም በአግባቡ እንድንነካባቸው።
ቁጥር 1-9 በዚህ መዝሙር ውስጥ፣
I. እግዚአብሔርን እንድናከብር፣ ለስሙ የሚገባውን ክብር እንድንሰጥ ተገፋፍተናል።
1. ጥሪው እጅግ አሳሳቢ ነው፡ እግዚአብሔርን አመስግኑት፣ ደግሞም ደጋግሞ፣ አመስግኑት፣ አመስግኑት፤ ስሙ የተመሰገነ ይሁን፣ ሊመሰገን ይገባዋልና፣ ቁ. 1-3። ይህ የሚያመለክተው፣ (1.) እጅግ አስፈላጊና እጅግ የላቀ ግዴታ መሆኑን፣ ለእግዚአብሔር እጅግ ደስ የሚያሰኝና በሃይማኖት ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው መሆኑን ነው። (2.) እጅግ ልንበዛበት የሚገባ ግዴታ መሆኑን፣ በተደጋጋሚ ልንሰራውና እጅግ ልንሰፋበት የሚገባ መሆኑን ነው። (3.) እኛ እጅግ የምንዘገይበት ሥራ መሆኑን፣ እናም በትእዛዝ ላይ ትእዛዝ፣ መስመር ላይ መስመር ተሰጥቶን ልንነቃቃበትና ልንሳተፍበት የሚገባ መሆኑን ነው። (4.) እግዚአብሔርን በማመስገን የሚበዙ ሰዎች ሌሎችንም ወደዚህ የሚጋብዙ መሆናቸውን ነው፣ ምክንያቱም የሥራውን ክብደት ስለሚያውቁ፣ እናም ሊያገኙት የሚችሉትን ሁሉ እርዳታ እንደሚያስፈልግ (ለሁሉም ልቦች፣ ለሁሉም እጆች ሥራ አለ፣ እናም ሁሉም በቂ አይደለም)፣ እንዲሁም ደስታውን ስለሚያገኙ፣ ይህም ሁሉም ወዳጆቻቸው እንዲካፈሉት ስለሚመኙ ነው።
2. ጥሪው እጅግ ሰፊ ነው። ልብ ይበሉ፣ (1.) እግዚአብሔር ምስጋናን ከማን ያገኛል—ከራሱ ሕዝብ፤ እዚህ ላይ ጥሪውን እንደሚመልሱ ሰዎች እግዚአብሔርን እንዲያመሰግኑ ተጠርተዋል፡ እናንተ የእግዚአብሔር ባሪያዎች ሆይ፣ አመስግኑት! እርሱን ለማመስገን እጅግ ብዙ ምክንያት አላቸው፤ ምክንያቱም እንደ ባሪያዎቹ የሚያገለግሉት እርሱን በደንብ ያውቁታልና፣ ከጸጋውም እጅግ ብዙ ይቀበላሉና። እርሱን ማመስገን ደግሞ ሥራቸው ነው፤ እንደ ባሪያዎቹ ከእነርሱ የሚጠበቀው ሥራ ይህ ነው፡ ስለ ጌታቸው መልካም መናገርና የሚችሉትን ያህል ክብር መስጠት ቀላልና አስደሳች ሥራ ነው፤ እነርሱ ካላደረጉት፣ ማን ያደርገዋል? አንዳንዶች ይህንን ለሌዋውያን እንደተነገረ ይረዱታል፤ ነገር ግን እንደዚያ ከሆነ፣ ሁሉም ክርስቲያኖች የጠራቸውን ምስጋና እንዲናገሩ የተመረጡ ካህናት ናቸው፣ 1 ጴጥ. 2:9። መላእክት የእግዚአብሔር ባሪያዎች ናቸው፤ እግዚአብሔርን እንድናመሰግን በእኛ መጠራት አያስፈልጋቸውም፣ ሆኖም ግን እነርሱ እንደሚያመሰግኑት፣ እናም ከእኛ በተሻለ እንደሚያመሰግኑት ማወቃችን መጽናኛ ነው። (2.) ከማን ምስጋና ሊያገኝ ይገባዋል? [1.] ከሁሉም ዘመናት (ቁ. 2)—ከአሁን ጀምሮ ለዘላለም። ይህ ሥራ ከእኛ ጋር አይሞት፣ ነገር ግን በተሻለ ዓለም ውስጥ እንስራው፣ እናም ከእኛ በኋላ የሚመጡትም በዚህ ዓለም ውስጥ ይስሩት። ዘራችን አይበላሽ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር በሁሉም የዘመን ትውልዶች ውስጥ ይመስገን፣ በዚህ ብቻ ሳይሆን። እኛ በዘመናችን ጌታን ልንባርክ ይገባናል፣ ከመዝሙረኛው ጋር እንዲህ በማለት፡ ስሙ አሁንም ለዘላለምም የተመሰገነ ይሁን። [2.] ከሁሉም ቦታዎች—ከፀሐይ መውጫ እስከ መጥለቂያዋ ድረስ፣ ማለትም፣ በመላው ዓለም። የፀሐይ መውጣትን ጥቅም የሚያገኙ ሁሉ (እና እንደዚያ የሚያደርጉት ፀሐይ እንደምትጠልቅ ሊቆጥሩት ይገባል) ለዚያ ብርሃን ለብርሃናት አባት ምስጋና ይስጡ። የእግዚአብሔር ስም ሊመሰገን ይገባዋል፤ በሁሉም ሕዝቦች ሊመሰገን ይገባዋል፤ ምክንያቱም በሁሉም ቦታ፣ ከምሥራቅ እስከ ምዕራብ፣ የጥበቡ፣ የኃይሉና የቸርነቱ ግልጽ ማስረጃዎችና ውጤቶች ይታያሉና፤ እናም የሰው ዘር ትልቅ ክፍል እርሱን የማያውቅ መሆኑ፣ እናም ለእርሱ ብቻ የሚገባውን ምስጋና ለሌሎች የሚሰጥ መሆኑ የሚያሳዝን ነው።