1አቤቱ፥ ምሕረትንና ፍርድን እቀኝልሃለሁ።
2እዘምራለሁ፥ ንጹሕ መንገዱንም አስተውላለሁ፤ ወደ እኔ መቼ ትመጣለህ? በቤቴ መካከል በልቤ ቅንነት እሄዳለሁ።
3በዓይኔ ፊት ክፉን ነገር አላኖርሁም፤ ሕግ ተላላፊዎችን ጠላሁ።
4ጠማማ ልብም አልተጠጋኝም፤ ክፉ ከእኔ በራቀ ጊዜ አላወቅሁም።
5ባልንጀራውን በቀስታ የሚያማን እርሱን አሳደድሁ፤ በዓይኑ ትዕቢተኛ የሆነውና ልቡ የሚሳሳው ከእኔ ጋር አይተባበርም።
6ከእኔ ጋር ይኖሩ ዘንድ፤ ዓይኖቼ በምድር ምእመናን ላይ ናቸው፤ በቀና መንገድ የሚሄድ እርሱ ያገለግለኛል።
7ትዕቢትን የሚያደርግ በቤቴ መካከል አይኖርም፤ ዓመፅን የሚናገር በዓይኔ ፊት አይቀናም።
8ዓመፃ የሚያደርጉትን ሁሉ ከእግዚአብሔር ከተማ አጠፋቸው ዘንድ፥ የምድርን ኃጢአተኞች ሁሉ በማለዳ እገድላቸዋለሁ።
መዝሙር 101:1-8 የዳዊት ስእለትና የእግዚአብሔርን ፈሪነት መግለጫው
በዚህ መዝሙር ዳዊት ቤተሰቡን እንዴት ለማስተዳደር እንደፈለገ፣ እና መንግሥቱንም እንዴት ለመግዛት እንዳሰበ ይገልጻል፤ ይህንንም የሚያደርገው ክፋትን ለማስቆም እና የእግዚአብሔርን ፈሪነት ለማበረታታት ነው። ይህ መዝሙር ለግል ቤተሰቦችም የሚሠራ ሲሆን፣ የቤት ባለቤት መዝሙር ነው። ማንኛውም ሥልጣን ያላቸውን፣ ትንሽም ቢሆን ብዙም ቢሆን፣ ሥልጣናቸውን ለክፉ አድራጊዎች ፍርሃት፣ ለበጎ አድራጊዎችም ምስጋና እንዲሆን አድርገው እንዲጠቀሙበት ያስተምራል።
የመዝሙሩ ዋና ርዕሰ ጉዳይ የእግዚአብሔር ምሕረትና ፍርድ ነው። እግዚአብሔር ሕዝቡን የሚመራበት መንገዱ ብዙውን ጊዜ የተቀላቀለ ነው፤ ምሕረትና ፍርድ። እግዚአብሔር አንዱን ከሌላው ጋር አብሮ ያደረገው፣ እንደ ዝናብና ፀሐይ፣ ሁለቱም መልካም ነገር እንዲያደርጉ ነው። በአስተዳደሩ (በአካሄዱ) የምሕረትና የፍርድ ውህደት ሲፈተነን፣ ለሁለቱም ተገቢ ምስጋና ልናቀርብለት ይገባል። የቤተሰብ ምሕረትም ሆነ የቤተሰብ መከራ፣ ሁለቱም ለቤተሰብ እግዚአብሔርን ማምለክ ጥሪዎች ናቸው። በሕዝባዊ አገልግሎት ያሉ ሰዎች ቤተሰቦቻቸውን ከመምራት እንክብካቤ ነጻ አይደሉም፤ ይልቁንም የራሳቸውን ቤት በአግባቡ በመምራት መልካም ምሳሌ ለመሆን የበለጠ ሊጨነቁ ይገባል።
አንድ ሰው የራሱ ቤት ሲኖረው፣ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር እንዲኖር ይፈልግ፤ ፍጹም ልብ ያላቸው፣ በፍጹም መንገድ የሚሄዱ የእርሱን መገኘት ሊጠብቁ ይችላሉ። ዳዊት ራሱ ክፉ ነገር እንዳይሠራ ይወስናል። በተጨማሪም ክፉ አገልጋዮችን ላለመያዝ፣ እንዲሁም ክፉ የሆኑትን በዙሪያው እንዳይቀጥር ይወስናል። የኃጢአትን በሽታ እንዳያሰራጩ ወደ ቤተሰቡ አያስገባቸውም። የጠማማ ልብ፣ ተቃራኒና ግትር መሆንን የሚወድ፣ ለኅብረተሰብ ተስማሚ አይደለም፤ የኅብረተሰብ ትስስር ደግሞ ክርስቲያናዊ ፍቅር ነው። እንዲሁም ሰዎችን ስም አጥፊዎችን፣ የጎረቤቶቻቸውን መልካም ስም ማጥፋት ደስ የሚያሰኛቸውን፣ አይቀበልም። በተጨማሪም እግዚአብሔር ትዕቢተኞችን፣ ሐሰተኞችን፣ አታላዮችን፣ ውሸት ከመናገር ወይም ማጭበርበር የማያመነቱ ሰዎችን ይቃወማል። እያንዳንዱ ሰው የራሱን ልብና መንገዶች ለማሻሻል ቀናተኛና ትጉህ ይሁን፣ ይህንም ቀደም ብሎ ያድርግ፤ የጽድቅ ንጉሥ ከሰማያዊት እየሩሳሌም ሁሉንም ክፉ አድራጊዎችን የሚያጠፋበትን ያንን የወደፊቱን፣ እጅግ አስፈሪ የሆነውን ጥዋት ሁልጊዜ በማሰብ።
መዝሙር 101 ይህን መዝሙር የጻፈው ዳዊት እንደሆነ በእርግጥ ይታወቃል፤ በመዝሙሩም ውስጥ እንደ እግዚአብሔር ልብ የሆነ ሰው እውነተኛ መንፈስ ይንጸባረቃል፤ ይህ መዝሙር ቤተሰብንና መንግሥትን የማስተዳደር ኃላፊነት በወሰደ ጊዜ ለእግዚአብሔር የገባው የከበረ ስእለት ነው። ይህ መዝሙር ሳኦል ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ መንግሥቱን ሲረከብ (አንዳንዶች እንደሚያስቡት)፣ ወይስ በእስራኤል ሁሉ ላይ መግዛት ሲጀምርና ታቦቱን ወደ ዳዊት ከተማ ሲያመጣ (ሌሎች እንደሚያስቡት) እንደተጻፈ አስፈላጊ አይደለም፤ ይልቁንም የቤተ መንግሥትን መልካም አስተዳደር ለመምራት፣ ወይም በጎነትንና እግዚአብሔርን መፍራትን ለማስቀጠል፣ በዚህም መልካም ሥርዓትን ለማስፈን እጅግ በጣም ጥሩ ዕቅድ ወይም አብነት ነው። ይህ መዝሙር ለግል ቤተሰቦችም የሚሠራ ነው፤ የቤተሰብ አስተዳዳሪ መዝሙር ነው። በማንኛውም የሥልጣን ደረጃ ላይ ያሉትን ሁሉ፣ ትልቅም ይሁን ትንሽ፣ ሥልጣናቸውን ክፉ አድራጊዎችን የሚያስፈራ፣ መልካም ለሚያደርጉ ግን ምስጋና የሚሆን አድርገው እንዲጠቀሙበት ያስተምራል። እዚህ ላይ የሚከተሉት ይገኛሉ፦
I. የዳዊት ስእለት አጠቃላይ ዓላማ (ቁ. 1, 2)።
II. የስእለቱ ዝርዝር፣ እርሱ ሁሉንም ዓይነት ክፋት እንደሚጠላና እንደማያበረታታ (ቁ. 3-5, 7, 8) እንዲሁም በጎ የሆኑትን እንደሚደግፍና እንደሚያበረታታ (ቁ. 6)። አንዳንዶች ይህ የዳዊት ልጅ ለሆነው ለክርስቶስ በሚገባ ሊተገበር እንደሚችል ያስባሉ፤ እርሱ ቤተክርስቲያኑን፣ የጌታን ከተማ፣ በእነዚህ ሕጎች የሚመራ፣ ጽድቅን የሚወድና ክፋትን የሚጠላ ነው። ይህን መዝሙር በሚዘምሩበት ጊዜ ቤተሰቦች፣ ገዢዎችም ተገዢዎችም፣ በእርሱ ሕግ እንዲሄዱ እርስ በእርሳቸው ሊያስተምሩ፣ ሊመክሩና ሊያበረታቱ ይገባል፤ ይህም ሰላም በእነርሱ ላይ እንዲሆንና የእግዚአብሔርም መገኘት ከእነርሱ ጋር እንዲሆን ነው። የዳዊት መዝሙር።
ቁጥር 1-8 እዚህ ላይ ዳዊት ለራሱና ለሌሎች መልካም ገዢና መልካም የቤተሰብ አስተዳዳሪ አብነት አዘጋጅቷል፤ እነዚህም የየራሳቸውን ቦታ ግዴታ በጥንቃቄ ቢወጡ፣ ለአጠቃላይ ለውጥ እጅግ በጣም ትልቅ አስተዋጽኦ ያደርጋል። ልብ ይበሉ፦
I. የመዝሙሩ የተመረጠው ርዕስ (ቁ. 1)፦ ስለ ምሕረትና ስለ ፍርድ እዘምራለሁ፣ ማለትም፣
1. ስለ እግዚአብሔር ምሕረትና ፍርድ ነው፤ ይህ ደግሞ ዳዊት ለመጀመሪያ ጊዜ ንጉሥ ሆኖ ከተቀባበት ጊዜ ጀምሮ እግዚአብሔር በእርሱ ላይ ያሳየውን የአስተዳደር መንገድ ወደኋላ ይመለከታል፤ በዚህ ጊዜ በአንድ በኩል ብዙ ተግሣጽና ችግር አጋጥሞት ነበር፣ በሌላ በኩል ደግሞ ብዙ ድንቅ መዳኖች ተደርገውለትና ሞገሶች ተሰጥተውት ነበር፤ ስለ እነዚህም ለእግዚአብሔር ይዘምራል። ልብ ይበሉ፦ (1.) እግዚአብሔር በሕዝቡ ላይ የሚያሳየው አቅርቦት ብዙውን ጊዜ የተቀላቀለ ነው—ምሕረትና ፍርድ፤ እግዚአብሔር አንዱን ከሌላው ጋር አነጻጽሮ አስቀምጧል፣ እንዲሁም የኤፕሪል ቀናትን፣ ዝናብና ፀሐይን ወስኗል። በዳዊትና በቤተሰቡም እንዲህ ነበር፤ ታቦቱ ሲመለስ ምሕረት ሲኖር፣ ዑዛ ሲሞት ደግሞ ፍርድ ነበር። (2.) እግዚአብሔር በአቅርቦቱ ምሕረትንና ፍርድን ቀላቅሎ ሲፈትነን፣ ስለ ሁለቱም ለእርሱ መዘመር ግዴታችን ነው፤ በሁለቱም ተገቢ በሆነ መንገድ ልንነካና ለእግዚአብሔር ተገቢ ምስጋና ልናቀርብ ይገባል። የዚህ የከለዳውያን ትርጓሜ ትኩረት የሚስብ ነው፦ ጌታ ሆይ፣ ምሕረትን ብትሰጠኝም ሆነ ማንኛውንም ፍርድ ብታመጣብኝ፣ ስለ ሁሉም መዝሙሮቼን በፊትህ እዘምራለሁ። የውጭ ሁኔታችን ምንም ይሁን ምን፣ ደስ የሚያሰኝም ይሁን የሚያሳዝን፣ አሁንም ለእግዚአብሔር ክብር መስጠትና ምስጋና መዘመር አለብን፤ የበለጸገ ሁኔታ ሳቅም ሆነ የተቸገረ ሁኔታ እንባ ለቅዱስ መዝሙሮች ከዜማ ሊያወጣን አይገባም። ወይም፣
2. ስለ ዳዊት ምሕረትና ፍርድ ሊገባ ይችላል፤ በዚህ መዝሙር ውስጥ ምሕረተኛና ጻድቅ፣ ወይም ጠቢብ እንደሚሆን ቃል ይገባል፣ ምክንያቱም ፍርድ ብዙውን ጊዜ ለጥበብ ይውላል። ጽድቅን ማድረግና ምሕረትን መውደድ የግብራችን ሁሉ ድምር ነው፤ እግዚአብሔር ወደጠራው ቦታና ግንኙነት ውስጥ ሆኖ እነዚህን በሕሊናው ለመፈጸም ቃል ይገባል፤ ይህንም እግዚአብሔር በእርሱ ላይ ያሳየውን የተለያዩ አቅርቦቶች ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው። የቤተሰብ ምሕረቶችና የቤተሰብ መከራዎች ሁለቱም ለቤተሰብ ሃይማኖት ጥሪዎች ናቸው። ዳዊት ስእለቱን በመዝሙር ወይም በዝማሬ ውስጥ አስቀመጠ፤ ይህም በራሱ አእምሮ ውስጥ በተሻለ ሁኔታ እንዲይዘውና በተደጋጋሚ እንዲደግመው፣ እንዲሁም ለሌሎች በተሻለ ሁኔታ እንዲተላለፍና በቤተሰቡ ውስጥ ለልጆቹና ለተተኪዎቹ አብነት ሆኖ እንዲጠበቅ ነው።
II. ዳዊት በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ራሱን በጥንቃቄና በሕሊና ለመምራት የወሰደው አጠቃላይ ውሳኔ፣ ቁ. 2። እዚህ ላይ የሚከተሉትን እናገኛለን፦
1.