መጽሐፈ ምሳሌ 9

9:1-12 ክርስቶስ ሕዝቡ የሚቀበሉባቸውን እና በእርሱ ለሚያምኑትም በዚህ በምድር ላይ መንፈሳዊ ምገባ የሚሰጥባቸውን፣ እንዲሁም ከዚህ በኋላ በሰማይ ያሉ ማደሪያዎችን ሥርዓቶችን አዘጋጅቷል። የወንጌል አገልጋዮች እንግዶችን ለመጋበዝ ይወጣሉ። ጥሪው አጠቃላይ ነው፤ ራሳቸውን ካልከለከሉ በስተቀር ማንንም አያገልም። መድኃኒታችን ጻድቃንን ሊጠራ ሳይሆን ኃጢአተኞችን ሊጠራ መጣ፤ በራሳቸው ዓይን ብልሆችን፣ 'እናያለን' የሚሉትን ሳይሆን። ከዓመፀኞች ባልንጀርነትና ከሞኝ ደስታዎቻቸው መራቅ አለብን፤ አለዚያ የቅዱስ ሕይወትን ደስታ ፈጽሞ ማግኘት አንችልም። ክፉ ሰዎችን መልካም ለማድረግ በማሰብ ባልንጀርነታቸውን መሻት ከንቱ ነው፤ በእነርሱ የመበላሸት ዕድላችን እጅግ የላቀ ነው። ሞኞችን መተው ብቻ በቂ አይደለም፤ በጥበብ ከሚሄዱት ጋር መቀላቀል አለብን። በእግዚአብሔር መንገድ ካልሆነ በስተቀር እውነተኛ ጥበብ የለም፤ የዚያም መንገድ ፍጻሜ ላይ ካልሆነ በስተቀር እውነተኛ ሕይወት የለም። የሚያቅፉትም ደስታቸው ይህ ነው። ሰው ለእግዚአብሔር ሊጠቅም አይችልም፤ ለራሳችን ጥቅም እንጂ። የሚያቃልሉት ደግሞ የሚያገኛቸው ውርደትና ጥፋት ይታያል። እግዚአብሔር የኃጢአት ፈጣሪ አይደለምና፤ ሰይጣንም ሊፈትን እንጂ ሊያስገድድ አይችልም። የናቅከውን ኪሳራ ትሸከማለህ፤ ይህ ደግሞ በውግዘትህ ላይ ይጨምርበታል።

ምዕራፍ 9 ክርስቶስና ኃጢአት የሰውን ነፍስ ለማግኘት ተቀናቃኞች ናቸው፤ እዚህ ላይ ሁለቱም በነፍስ ውስጥ የውስጠኛውንና የላቀውን ቦታ ለማግኘት እንዴት እንደሚሽቀዳደሙ ተነግሮናል። የዚህ አቀራረብ ዓላማ ሕይወትንና ሞትን፣ መልካምንና ክፉን ከፊታችን ለማስቀመጥ ነው፤ ከእነዚህ ውስጥ የትኛውን እንደምንመርጥና ልባችንን ለማን እንደምንሰጥ ለመወሰን ጉዳዩን በትክክል ማስቀመጥ ብቻ በቂ ነው። ሁለቱም ለነፍስ ግብዣ ሲያዘጋጁና ግብዣውን እንድትቀበል ሲጋብዙ ቀርበዋል፤ ስለ ሁለቱም ውጤቱ ምን እንደሚሆን ተነግሮናል፤ ጉዳዩም በዚህ መልኩ ከፊታችን ስለቀረበ፣ እንድናስብ፣ ምክር እንድንቀበልና አሳባችንን እንድንናገር ያደርገናል። ለነፍሳችን እንዲህ ያለ ትግል ስላለባት፣ እኛም ለነፍሳችን ዋጋ መስጠት አለብን።

I. ክርስቶስ፣ በጥበብ ስም፣ ግብዣውን እንድንቀበልና በዚህም ከእርሱ ጋር ወደ መተዋወቅና ኅብረት እንድንገባ ይጋብዘናል (ቁ. 1-6)። የግብዣው የተለያየ ውጤት ምን እንደሚሆን አስቀድሞ ከነገረን በኋላ (ቁ. 7-9)፣ በአጭሩ ከእኛ የሚፈልገውን (ቁ. 10) እና ለእኛ ያቀደውን (ቁ. 11) ያሳየናል፤ ከዚያም ምን እንደምናደርግ ምርጫውን ለእኛ ይተዋል (ቁ. 12)።

II. ኃጢአት፣ በሞኝ ሴት ባህርይ፣ ግብዣዋን እንድንቀበል ትጋብዘናለች (ቁ. 13-16) እና በጣም ማራኪ እንደሆነች ትናገራለች (ቁ. 17)። ነገር ግን ሰሎሞን ውጤቱ ምን እንደሚሆን ይነግረናል (ቁ. 18)። አሁን እንግዲህ፣ በዚህ ቀን፣ ከማን ጋር እንደምትተባበሩ ምረጡ።

ቁጥር 1-12 ጥበብ እዚህ ላይ እንደ ታላቅና ለጋስ ንግሥት፣ እጅግ ታላቅና እጅግ ለጋስ ሆና ቀርባለች፤ ያ የእግዚአብሔር ቃል እግዚአብሔር ለሰው ልጆች ያለውን በጎ ፈቃድ የሚገልጽበት ይህ ጥበብ ነው፤ እግዚአብሔር ቃል የሆነው ይህ ጥበብ ነው፣ አብም ፍርድን ሁሉ ለእርሱ ሰጥቶታል። እርሱም፣ በቀደመው ምዕራፍ የዓለም ፈጣሪ እንደመሆኑ ታላቅነቱንና ክብሩን ያሳየው፣ እዚህ ላይ ደግሞ የዓለም ቤዛ እንደመሆኑ ጸጋውንና በጎነቱን ያሳያል። ቃሉ ብዙ ቁጥር ነው፣ ጥበቦች፤ ምክንያቱም በክርስቶስ የጥበብ ሀብቶች ተደብቀዋልና፣ በእርሱም ሥራ የእግዚአብሔር ብዙ ዓይነት ጥበብ በምሥጢር ይታያል። አሁን እዚህ ላይ ልብ በሉ፣

I. ጥበብ ደቀ መዛሙርቶቿ ለመሆን ለሚፈልጉ ሁሉ ያዘጋጀችው የበለጸገ ዝግጅት። ይህ በታላቅ ግብዣ ምሳሌ ቀርቧል፣ ከዚህም የተነሳ አዳኛችን የመንግሥተ ሰማያትን ታላቅ እራት የመሰለባቸውን ምሳሌዎች የተዋሰው ሊሆን ይችላል፣ ማቴዎስ 22:2፤ ሉቃስ 14:16። እንዲሁም በኢሳይያስ 25:6 ላይ ትንቢት ተነግሮለት ነበር። የአሃሽዌሮስ የከበረ መንግሥቱን ሀብት ለማሳየት እንዳደረገው ያለ ግብዣ ነው። የወንጌል ጸጋ በዚህ መልኩ በጌታ እራት ሥርዓት ውስጥ ከፊታችን ቀርቧል። እንግዶቿን ለመቀበል፣

1. እዚህ ላይ ግርማ ሞገስ ያለው ቤተ መንግሥት ተዘጋጅቷል፣ ቁ. 1። ጥበብ ለሁሉም እንግዶቿ የሚበቃ ቤት ስላላገኘች፣ ሆን ብላ አንድ ቤት ሠራች፣ እናም ለማጠናከርም ለማስዋብም ሰባት ምሰሶዎቿን ቀርጻለች፣ ይህም ቤቱን በጣም ጠንካራና ታላቅ እንዲመስል ያደርገዋል። ሰማይ ጥበብ ለበጉ የሰርግ እራት ለተጠሩ እንግዶቿ ሁሉ ያዘጋጀችው ቤት ነው፤ ያ የአባቷ ቤት ነው፣ ብዙ መኖሪያዎች ያሉት፣ እናም ለእኛ ስፍራ ለማዘጋጀት የሄደችበት ነው። ምድርን በምንም ላይ ሰቅላለች፣ እዚያም የምትኖር ከተማ የለንም፤ ነገር ግን ሰማይ መሠረት ያላት፣ ምሰሶዎች ያሏት ከተማ ናት። ቤተ ክርስቲያን ጥበብ እንግዶቿን የምትጋብዝበት ቤት ናት፣ በእግዚአብሔር ኃይልና ተስፋ እንደ ሰባት ምሰሶዎች የተደገፈች። ምናልባት ሰሎሞን የሚያመለክተው እርሱ ራሱ ለሃይማኖት አገልግሎት በቅርቡ የሠራውን ቤተ መቅደስ ሊሆን ይችላል፣ እናም ሰዎች እግዚአብሔርን ለማምለክም የጥበብን ትምህርት ለመቀበልም ወደዚያ እንዲሄዱ ያበረታታ ነበር። አንዳንዶች የነቢያት ትምህርት ቤቶች እዚህ ላይ እንደተፈለጉ ይቆጥራሉ።

2. እዚህ ላይ ታላቅ ግብዣ ተዘጋጅቷል (ቁ. 2)፦ እንስሳቶቿን አርዳለች፤ ወይኗንም ቀላቅላለች፤ ብዙ ምግብና መጠጥ ተዘጋጅቷል፣ ሁሉም ምርጥ ነው። መሥዋዕቷን አርዳለች (ቃሉ እንዲህ ነው)፤ እሱም ታላቅ፣ ግን ቅዱስ ግብዣ ነው፣ በመሥዋዕት ላይ የተደረገ ግብዣ። ክርስቶስ ራሱን ለእኛ መሥዋዕት አድርጎ አቅርቧል፣ ሥጋውም እውነተኛ ምግብ ደሙም እውነተኛ መጠጥ ነው። የጌታ እራት በስርየት መሥዋዕት ላይ የተመሠረተ የእርቅና የደስታ ግብዣ ነው። ወይኑ ከራሱ የበለጠ በሆነ ነገር ተቀላቅሏል፣ ይህም ከተለመደው በላይ መንፈስና ጣዕም እንዲኖረው ያደርጋል። ነፍስ ልትፈልጋቸው የምትችላቸውን እርካታዎች ሁሉ ጠረጴዛዋን ሙሉ በሙሉ አዘጋጅታለች—ጽድቅና ጸጋ፣ ሰላምና ደስታ፣ የእግዚአብሔር ፍቅር ማረጋገጫዎች፣ የመንፈስ መጽናናት፣ እና የዘላለም ሕይወት መያዣዎችና ዋስትናዎች ሁሉ። ልብ በሉ፣ ይህ ሁሉ የጥበብ ሥራ ነው፤ እንስሳቶቹን አርዳለች፣ ወይኑንም ቀላቅላለች፣ ይህም የክርስቶስን ፍቅር (ዝግጅቱን ለሌሎች አይተውም፣ ነገር ግን ራሱ በእጁ ይሠራል) እና የዝግጅቱን ልቀት ያመለክታል። ጥበብ ራሷ ያዘጋጀችው ነገር ዓላማውን በትክክል ለማሟላት በትክክል የተዘጋጀ መሆን አለበት።

II. ለተወሰኑ ወዳጆች ሳይሆን፣ ለሁሉም በአጠቃላይ፣ መጥተው ከእነዚህ ዝግጅቶች እንዲካፈሉ የሰጠችው ጸጋ የተሞላበት ግብዣ።

1. አገልጋዮቿን በሀገሪቱ ዙሪያ ግብዣውን እንዲያደርሱ ትልካለች፦ ገረዶቿን ልካለች፣ ቁ. 3። የወንጌል አገልጋዮች እግዚአብሔር በዘላለም ቃል ኪዳን ውስጥ ላዘጋጃቸው ዝግጅቶች፣ የቃል ኪዳኑን ውሎች ለመቀበል ለሚፈልጉ ሁሉ እንዲያሳውቁ ተልከዋልና ታዝዘዋል፤ እነርሱም በድንግልና ንጽህና፣ ራሳቸውን ወይም የእግዚአብሔርን ቃል ሳያበላሹ፣ እና ትእዛዛቸውን በትክክል በመጠበቅ፣ የሚያገኟቸውን ሁሉ፣ በመንገድና በአጥሮችም እንኳ፣ መጥተው ከጥበብ ጋር እንዲበሉ መጥራት አለባቸው፣ ምክንያቱም አሁን ሁሉም ነገር ተዘጋጅቷልና፣ ሉቃስ 14:23።

2. እርሷ ራሷ በከተማይቱ ከፍ ባሉ ስፍራዎች ትጮኻለች፣ የሰውን ልጆች ደህንነት በብርቱ እንደምትፈልግ፣ እናም የራሳቸውን በረከት ለከንቱ ነገሮች ሲጥሉ በማየቷ እንደምታዝን። ጌታችን ኢየሱስ ራሱ የወንጌሉ አዋጅ ነጋሪ ነበር፤ ደቀ መዛሙርቱን ከላከ በኋላ የተናገሩትን ለማረጋገጥ ተከተላቸው፤ እንዲያውም፣ በጌታ መናገር ተጀመረ፣ ዕብራውያን 2:3። ቆሞም፣ ወደ እኔ ኑ ብሎ ጮኸ። ማን እንደጋበዘ አይተናል፤ አሁን ደግሞ ልብ እንበል፣

(1.) ግብዣው ለማን እንደተሰጠ፦ ሞኝና ልብ የሌለው ሁሉ፣ ቁ. 4። እኛ ግብዣ ብናደርግ ኖሮ፣ ከሁሉም ሰዎች መካከል የእነዚህን ሰዎች ኅብረት አንፈልግም፣ ይልቁንም የፈላስፎችንና የተማሩ ሰዎችን እንፈልግ ነበር፣ ጥበባቸውን እንድንሰማና የጠረጴዛ ንግግራቸውም የሚያንጽ እንዲሆን። "እብዶች ያስፈልጉኛልን?" ነገር ግን ጥበብ እንደነዚህ ያሉትን ትጋብዛለች፣ ምክንያቱም የምትሰጠው ነገር በጣም የሚያስፈልጋቸው በመሆኑ፣ እናም በዝግጅቷና በግብዣዋ የምትፈልገውና የምታስበው ደህንነታቸውን ነው። ሞኝ የሆነው እንዲጠራ የተደረገው ጥበበኛ እንዲሆን ነው፣ ልብ የሌለውም (ቃሉ እንዲህ ነው) ወደዚህ ይምጣ፣ ያገኝማል። ዝግጅቶቿ ምግብ ሳይሆኑ መድኃኒት ናቸው፣ ለአእምሮ እጅግ ውድና ተፈላጊ የሆነውን ፈውስ ለማምጣት የታሰቡ ናቸው። ማንኛውም ሰው ቢሆን፣ ግብዣው አጠቃላይ ነው፣ ራሳቸውን የማያገለሉትን አያገልም፤ ምንም ያህል ሞኞች ቢሆኑም፣ [1.] እንኳን ደህና መጡ ይባላሉ። [2.] ሊረዱ ይችላሉ፤ አይናቁም ወይም ተስፋ አይቆረጥባቸውም። አዳኛችን የመጣው ጻድቃንን ለመጥራት ሳይሆን ኃጢአተኞችን ነው፣ በራሳቸው ዓይን ጥበበኞች የሆኑትን፣ የሚያዩ ነን የሚሉትን (ዮሐንስ 9:41) ሳይሆን፣ ሞኞችን፣ የሞኝነታቸውን የሚያውቁና የሚያፍሩበትን፣ እና ጥበበኛ ለመሆን ሞኝ ለመሆን ፈቃደኛ የሆነውን ነው፣ 1 ቆሮንቶስ 3:18።

(2.) ግብዣው ምንድን ነው? [1.] ወደ ጥበብ ቤት ተጋብዘናል፦ ወደዚህ ግቡ። እኛ ነን እላለሁ፣ ምክንያቱም ከእኛ መካከል ሞኞችና ልብ የሌላቸው የተጋባዦችን ባህርይ የማይቀበል ማን አለ? የጥበብ በሮች ለእንደነዚህ ያሉት ክፍት ናቸው፣ እናም ከእነርሱ ጋር ለመነጋገር ትፈልጋለች፣ ለጥቅማቸው አንድ ቃል ለመናገር፣ ሌላም ዓላማ የላትም። [2.] ወደ ጠረጴዛዋ ተጋብዘናል (ቁ. 5)፦ ኑ፣ ከእንጀራዬ ብሉ፣ ማለትም፣ በእግዚአብሔር እውቀትና ፍርሃት ውስጥ የሚገኙትን እውነተኛ ደስታዎች ቅመሱ። በወንጌል ተስፋዎች ላይ በሚሠራ እምነት፣ ለራሳችን በመተግበርና መጽናናታቸውን በመቀበል፣ ክርስቶስ ለድሆች ነፍሳት ባዘጋጀው ነገር እንመገባለን፣ እንበላለን። የምንበላውና የምንጠጣው የራሳችን እናደርገዋለን፣ በእርሱም እንመገባለንና እንታደሳለን፣ ነፍሳችንም በእግዚአብሔር ቃል እንዲሁ ትሆናለች፤ ልብ ላላቸው ምግብና መጠጥ የሚሆን ነገር አለው።

(3.) የዚህን ግብዣ ጥቅም ሊያገኙ ከሚችሉት የሚጠበቀው ምንድን ነው፣ ቁ. 6። [1.] ከክፉ ጓደኝነት ሁሉ መለየት አለባቸው፦ "ሞኞችን ተው፣ ከእነርሱ ጋር አትነጋገሩ፣ መንገዳቸውን አትከተሉ፣ ከጨለማ ሥራዎች ወይም እንደነዚህ ያሉ ሥራዎችን ከሚሠሩ ጋር ኅብረት አይኑራችሁ።" ወደ በጎነት የሚወስደው የመጀመሪያው እርምጃ ክፋትን መሸሽ ነው፣ ስለዚህም ክፉዎችን መሸሽ ነው። ከእኔ ራቁ፣ እናንተ ክፉ አድራጊዎች። [2.] ከሞት መንቃትና መነሳት አለባቸው፤ መኖር ያለባቸው በደስታ ሳይሆን (እንዲህ የሚያደርጉ በሕይወት እያሉ የሞቱ ናቸውና)፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር አገልግሎት ነው፤ ምክንያቱም እንዲህ የሚያደርጉ ብቻ በእውነት ይኖራሉ፣ ለዓላማ ይኖራሉ።