ኦሪት ዘኍልቍ 3

3:1-13 ለክህነት አገልግሎት እጅግ ብዙ ሥራ ነበር፤ አሁንም ያንን የሚያከናውኑት አሮንና ሁለቱ ልጆቹ ብቻ ነበሩና እግዚአብሔርም እነርሱን እንዲያገለግሉ ሌዋውያንን ሾማቸው። እግዚአብሔር ሥራ ለሰጣቸው፣ እርሱ ደግሞ ረዳት ያመቻችላቸዋል። ሌዋውያንም ከበኩር ልጆች ይልቅ ተወሰዱ። የፈጠረን እርሱ የእስራኤል በኩር ልጆች እንደዳኑት እኛንም ሲያድነን፣ በታማኝነት እንድናገለግለው ተጨማሪ ግዴታ ይጣልብናል። እግዚአብሔር በቤዛነት በእኛ ላይ ያለው መብት፣ በፍጥረት በእኛ ላይ ያለውን መብት ያረጋግጣል።

ምዕራፍ 3 ይህ ምዕራፍና ቀጣዩ ምዕራፍ ስለ ሌዊ ነገድ ነው። ይህ ነገድ ከሌሎች ነገዶች ጋር ሳይሆን ለብቻው እንዲቆጠርና እንዲደራጅ ተደርጓል። ይህ በእነርሱ ላይ የተደረገውን ልዩ ክብርና ከእነርሱ የሚጠበቀውን ልዩ ግዴታና አገልግሎት ያመለክታል። በዚህ ምዕራፍ ሌዋውያን የሚታዩት፣

I. በቤተ መቅደሱ አገልግሎት ለካህናት እንደ አገልጋዮችና ረዳቶች ሆነው ነው። በዚህም መሠረት፣

1. ስለ ካህናቱ ራሳቸው (ቁ. 1-4) እና ስለ ሥራቸው (ቁ. 10) መግለጫ አለን።

2. ሌዋውያን ለእነርሱ ስለተሰጡበት ሁኔታ (ቁ. 5-9)፣ ለዚህም ዓላማ ተቆጥረዋል (ቁ. 14-16)፣ እና ጠቅላላ ቁጥራቸው ተወስዷል (ቁ. 39)። እያንዳንዱ ቤተሰብ ተቆጥሯል፣ ቦታውና ኃላፊነቱ ተሰጥቶታል፤ እነርሱም ጌርሾናውያን (ቁ. 17-26)፣ ቆሃታውያን (ቁ. 27-32)፣ ሜራራውያን (ቁ. 33-39) ናቸው።

II. ለበኵሮች ምትክ ሆነው (ቁ. 11-13)።

1. በኵሮች ተቆጥረዋል፣ እና የሌዋውያን ቁጥር እስከሚፈቅደው ድረስ ሌዋውያን በእነርሱ ምትክ ተወስደዋል (ቁ. 40-45)።

2. ከሌዋውያን ቁጥር በላይ የሆኑት በኵሮች ተቤዥተዋል (ቁ. 46፣ ወዘተ)።

ቁጥር 1-13 እዚህ ላይ፣

I. የአሮን ቤተሰብ በክህነት አገልግሎት ጸንቷል፣ ቁ. 10። ከዚህ በፊት ተጠርተው ተቀድሰው ነበር፤ እዚህ ላይ ደግሞ የክህነት አገልግሎታቸውን እንዲጠብቁ ተሹመዋል። ሐዋርያው ይህን ሐረግ ተጠቅሟል (ሮሜ 12:7)፣ “በአገልግሎታችን እንጽና”። የአገልግሎት ሥራ የማያቋርጥ መገኘትና ታላቅ ትጋት ይጠይቃል። ሥራው በተደጋጋሚ የሚመለስ ሲሆን፣ ምቹ ዕድሎቹ ደግሞ ጊዜያዊ ስለሆኑ፣ በትጋት መጠበቅ አለበት። ከዚህ በፊት የተነገረው (ምዕ. 1:51) እዚህ ላይ ተደግሟል፦ “የቀረበ እንግዳ ይገደላል”፤ ይህም የክህነትን ሥራ በሌላ በማንኛውም ሰው መውረርን ይከለክላል። ከአሮንና ከልጆቹ በቀር ማንም ሊያገለግል ሊቀርብ አይገባም፤ ሌሎች ሁሉ እንግዶች ናቸው። በተጨማሪም በሕጉ የተከለከለ ማንም እንዳይቀርብ እንዲጠብቁ፣ ካህናቱ በእግዚአብሔር ቤት እንደ በረኞች ሆነው ኃላፊነት ተጥሎባቸዋል። ቅዱስ ነገሮችን የሚያረክሱ ሰርጎ ገቦችን ሁሉ ማራቅ አለባቸው፤ ከቀረቡ በራሳቸው አደጋ እንደሆነ፣ እንደ ዖዛ በእግዚአብሔር እጅ እንደሚሞቱ መንገር አለባቸው። አይሁዶች እንደሚሉት፣ በኋላ ላይ በቤተ መቅደሱ በር ላይ የወርቅ ሰይፍ ተሰቅሎ ነበር (ምናልባትም ወደ ኤደን ገነት መግቢያ ላይ የነበረውን ነበልባላዊ ሰይፍ የሚያመለክት ሊሆን ይችላል)፣ በዚያም ላይ “የቀረበ እንግዳ ይገደላል” የሚል ተቀርጾ ነበር።

II. ስለ አሮን ቤተሰብ ዝርዝር መግለጫ ተሰጥቷል፤ ከዚህ በፊት ስለእነርሱ ያገኘነው እዚህ ላይ ተደግሟል።

1. የአሮን ልጆች መቀደስ፣ ቁ. 3። ሁሉም በእግዚአብሔር ፊት እንዲያገለግሉ ተቀብተው ነበር፤ ምንም እንኳ በኋላ ላይ እንደታየው፣ እግዚአብሔርም እንደሚያውቀው፣ ሁለቱ ጥበበኞች ሲሆኑ ሁለቱ ደግሞ ሞኞች ነበሩ።

2. የሁለቱ ታላላቆች ውድቀት (ቁ. 4)፦ እንግዳ እሳት አቀረቡ፣ በዚህም ምክንያት በእግዚአብሔር ፊት ሞቱ። ይህ ስለ ክህነት ሕግ መግቢያ ላይ የተጠቀሰው ለሚመጡት ካህናት ሁሉ ማስጠንቀቂያ እንዲሆን ነው። በዚህ ምሳሌ እግዚአብሔር ቀናተኛ አምላክ እንደሆነና እንደማይዘበት ይወቁ። ቅዱሱ የቅባት ዘይት ለታዛዦች ክብር ነበር እንጂ ለዐመፀኞች መጠጊያ አልነበረም። እዚህ ላይ ልጆች አልነበሯቸውም ተብሏል፤ ይህም ለበለጠ ቅጣታቸው፣ የእግዚአብሔርን ስም ያረከሱት ስማቸው እንዳይቀጥል፣ ዘሮቻቸው ካህናት እንዳይሆኑ፣ እግዚአብሔር እንዲህ አድርጎ ነበር።

3. የሁለቱ ታናናሾች መቀጠል፦ አልዓዛርና ኢታማር በአሮን ፊት አገለገሉ (አልዓዛርና ኢታማር በአሮን ፊት አገለገሉ)። ይህ የሚያመለክተው፣ (1.) በአገልግሎታቸው ላይ ስህተት ላለመሥራት የወሰዱትን ጥንቃቄ ነው። በአባታቸው ዓይን ሥር ሆነው ነበር፣ በሠሩት ሁሉ ከእርሱ ትምህርት ይቀበሉ ነበር፤ ምክንያቱም ናዳብና አብዩ እንግዳ እሳት ባቀረቡ ጊዜ ከአባታቸው ዓይን ተሰውረው ሊሆን ይችላል። ማስታወሻ፦ ወጣቶች በእድሜ የገፉና ልምድ ባላቸው ሰዎች መሪነትና ቁጥጥር ሥር መሥራታቸው መልካም ነው። (2.) አሮን ያገኘው መጽናናት ነው። ሁለቱ ታላላቅ ልጆቹ ስህተት በሠሩ ጊዜ፣ ታናናሾቹ ልጆቹ በጥበብና በክብር ሲመላለሱ ማየቱ አስደስቶታል። ማስታወሻ፦ ወላጆች ልጆቻቸው በእውነት ሲመላለሱ ማየታቸው ታላቅ እርካታ ነው፣ 3 ዮሐንስ 1:4።

III. ሌዋውያን ለካህናት በሥራቸው ረዳቶች እንዲሆኑ ተሰጥተዋል፦ “ሌዋውያንን ለአሮን ስጣቸው”፣ ቁ. 9። አሮን በሌዊ ነገድ ላይ ከሌሎች ነገዶች መሪዎች በየነገዳቸው ላይ ከነበራቸው ይልቅ የላቀ ባለቤትነትና ሥልጣን ይኖረው ነበር። የክህነት አገልግሎት ብዙ ሥራ ነበረው፣ እና ያንን ሁሉ ለመሥራት አሁን የነበሩት ሦስት ጥንድ እጆች ብቻ ነበሩ፤ የአሮንና የሁለቱ ልጆቹ። በዚህ ጊዜ ከእነርሱ መካከል ማንም ልጅ እንደነበራቸው አይታይም፣ ቢያንስ ለማገልገል የደረሰ ልጅ አልነበራቸውም፤ ስለዚህ እግዚአብሔር ሌዋውያንን እንዲያገለግሏቸው ሾመ። ማስታወሻ፦ እግዚአብሔር ሥራ ለሚያገኝላቸው እርሱ ረዳት ያገኛል። እዚህ ላይ፣

1. ሌዋውያን የተመደቡበት አገልግሎት፦ በእግዚአብሔር አገልግሎት ለካህናት ማገልገል (ቁ. 6) እና የአሮንን ኃላፊነት መጠበቅ (ቁ. 7) ነበር፤ ልክ በወንጌላዊው ሥርዓት ዲያቆናት ለጳጳሳት እንደሚያገለግሉት፣ ጳጳሳት በአገልግሎታቸው ሲጠብቁ እነርሱ በጠረጴዛዎች ያገለግሉ ነበር። ሌዋውያን መሥዋዕቶችን ያርዱ ነበር፣ ከዚያም ካህናቱ ደሙን መርጨትና ስቡን ማቃጠል ብቻ ያስፈልጋቸው ነበር። ሌዋውያን ዕጣኑን ያዘጋጁ ነበር፣ ካህናቱ ያቃጥሉት ነበር። የአሮንን ኃላፊነት ብቻ ሳይሆን የመላውን ማኅበር ኃላፊነት መጠበቅ ነበረባቸው። ማስታወሻ፦ በሰባኪዎች ላይ የተጣለው ታላቅ እምነት ለክርስቶስ ክብር ብቻ ሳይሆን ለቤተ ክርስቲያኑ መልካምነትም ጭምር ነው። ስለዚህ የታላቁን ሊቀ ካህናት ኃላፊነት መጠበቅ ብቻ ሳይሆን፣ ለእነርሱ የተሰጠውን አገልግሎት በአደራ ለተሰጡት የሰዎች ነፍሳት ታማኝ መሆን አለባቸው።

2. ሌዋውያን የተጠየቁበት ምክንያት፤ እነርሱ በበኵሮች ምትክ ተወስደዋል። የእስራኤል በኵሮች መዳን፣ የግብፃውያን በኵሮች (ከእነርሱ ጋር ብዙዎቹ ተቀላቅለው የነበሩ) በሙሉ ሲጠፉ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ ጥያቄ የማያቀርበው በእርሱ ዘንድ ከዚህ በኋላ በኵሮችን ሁሉ ለራሱ ለመውሰድ በቂ ምክንያት ተደርጎ ታይቷል (ቁ. 13)፦ “በኵሮች ሁሉ የእኔ ናቸው”። ምንም እንኳ ምክንያት ባይሰጥም፣ ያ የእርሱ ለማድረግ በቂ ነበር፤ እርሱ የሁሉም ፍጥረታትና ኃይሎች ብቸኛ ምንጭና ጌታ ነውና። ነገር ግን ሁሉም መታዘዝ ከፍቅር መፍሰስ ስላለበት፣ እና የግብር ሥራዎች የምስጋና ተግባራት መሆን ስላለባቸው፣ ወደ ልዩ አገልግሎቶች ከመጠራታቸው በፊት በልዩ ሞገስ ተቀድተዋል።