ኦሪት ዘኍልቍ 13

ቍጥር ፲፫፥፩-፳ በዚህና በሚቀጥለው ምዕራፍ የተመዘገበው ታሪክ እስራኤል ከከነዓን ድንበር እንዴት እንደተመለሰች እንዲሁም ባለማመናቸውና በማጕረምረማቸው ምክንያት በምድረ በዳ እንዲቅበዘበዙና እንዲጠፉ እንደተፈረደባቸው የሚገልጽ የማይረሳና የሚያሳዝን ታሪካዊ ክስተት ነው። ዘዳግም ፩፥፳፪ እንደሚያሳየው፣ ምድሪቱን እንዲሰልሉ የቀረበው ጥያቄ የመጣው ከሕዝቡ ነበር። ከእግዚአብሔር ጥበብ ይልቅ የራሳቸውን ስልት የተሻለ አድርገው አስበው ነበር። በዚህም መንገድ ከመለኮታዊ መገለጥ ይልቅ የስሜት ሕዋሳቶቻችንን ዘገባዎችና ገለጻዎች በማመን ራሳችንን እናጠፋለን። በእምነት ሳይሆን በእይታ እንመራለን። ሙሴም ለሰላዮቹ 'ልበ ሙሉ ሁኑ' የሚል ትእዛዝ ሰጣቸው። ይህ የተጣለባቸው ተግባር ጥሩ አስተዳደርና ቁርጠኝነትን የሚጠይቅ ትልቅ ሥራ ብቻ ሳይሆን፣ ታማኝነታቸውንም የሚሻ ታላቅ እምነትም ተጥሎባቸው ነበር። በእንዲህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ልበ ሙሉነት የሚመነጨው ከጠንካራ እምነት ብቻ ሲሆን፣ ይህንን እምነትም የነበራቸው ካሌብና ኢያሱ ብቻ ነበሩ።

ምዕራፍ 13 በዚህና በሚቀጥለው ምዕራፍ የተገለጸው ታሪክ እስራኤል ወደ ከነዓን ድንበር ደርሰው ሊገቡ ሲሉ፣ ባለማመናቸውና በማጉረምረማቸው ምክንያት ተመልሰው በምድረ በዳ እንዲንከራተቱና እንዲጠፉ የተፈረደባቸው፣ የማይረሳና እጅግ አሳዛኝ ታሪክ ነው። ይህ ታሪክ በመዝሙር 95:7 ላይ ተጠቅሷል፤ ለክርስቲያኖችም ማስጠንቀቂያ እንዲሆን በዕብራውያን 3:7 ላይ ተብራርቷል።

ቁጥር 1-20 እዚህ ላይ፣ I. ከነዓንን እንዲሰልሉ ሰላዮችን ለመላክ ትእዛዝ ተሰጥቷል። እዚህ ላይ እግዚአብሔር ሙሴን እንዲልካቸው እንዳዘዘው ተገልጿል (ቁጥር 1, 2)፤ ነገር ግን ታሪኩ በኋላ ላይ ሲደጋገም (ዘዳግም 1:22) ይህ ጥያቄ በመጀመሪያ የመጣው ከሕዝቡ እንደሆነ ይታያል፤ ወደ ሙሴ መጥተው፣ “ሰዎችን ከፊታችን እንላክ” አሉት፤ ይህ ደግሞ አለማመናቸው ውጤት ነበር። እግዚአብሔር መልካም ምድር እንደሆነችና ያለጥርጥር እንደሚያስወርሳቸው የሰጠውን ቃል ሊቀበሉ አልፈለጉም። ወደዚያ የሚወስደውን መንገድ ለማሳየት በደመናና በእሳት ዓምድ ላይ ሊታመኑ አልቻሉም፤ ይልቁንም የራሳቸውን ብልሃት ከእግዚአብሔር ጥበብ በላይ አድርገው አሰቡ። እግዚአብሔር ራሱ የሰለለላቸውን ምድር ለመሰለል፣ እግዚአብሔር ራሱ መንገዱን ለማሳየት ቃል በገባበት ጊዜ ወደዚያ የሚወስደውን መንገድ ለመጠየቅ ሰዎችን መላካቸው ምን ያህል ከንቱ ነበር! ነገር ግን እኛም እንዲሁ ለስሜት ዘገባዎችና አቀራረቦች ከመለኮታዊ መገለጥ ይልቅ የበለጠ እምነት በመስጠት ራሳችንን እናጠፋለን፤ በእምነት ሳይሆን በማየት እንመላለሳለን፤ የሰዎችን ምስክርነት የምንቀበል ከሆነ፣ የእግዚአብሔር ምስክርነት ያለጥርጥር የበለጠ ነው። ሕዝቡ ይህን ጥያቄ ለሙሴ ሲያቀርቡ፣ እሱ (ምናልባትም ከሥሩ ያለውን አለማመን ሳያውቅ) ጉዳዩን ለእግዚአብሔር አቀረበ፤ እግዚአብሔርም በዚህ ጉዳይ ላይ ሕዝቡን እንዲያረካና ሰላዮችን ከፊታቸው እንዲልክ አዘዘው፡- “በራሳቸው ምክር ይሂዱ።” ሆኖም እግዚአብሔር ለተከተለው ኃጢአት በምንም መንገድ ተባባሪ አልነበረም፤ ምክንያቱም የእነዚህ ሰላዮች መላክ ለኃጢአቱ መንስኤ ከመሆን የራቀ ነበር፤ ሰላዮቹ ግዴታቸውን ቢወጡና ሕዝቡም የራሳቸውን ቢወጡ ኖሮ፣ የእምነታቸው ማረጋገጫና ለእነሱም መልካም አገልግሎት ሊሆን ይችል ነበር።

II. በዚህ አገልግሎት ውስጥ እንዲሰማሩ የተመረጡት ሰዎች (ቁጥር 4, ወዘተ)፣ ከእያንዳንዱ ነገድ አንድ ሰው፣ ይህም የሕዝቡ አጠቃላይ ተግባር መሆኑን ለማሳየት ነበር፤ እንዲሁም መሪዎች፣ በየነገዳቸው ውስጥ ታዋቂ ሰዎች፣ የአንዳንድ ሺህ ወይም መቶ አለቆች፣ ለተልእኳቸው የበለጠ ክብር ለመስጠት። ይህ የተዘጋጀው ለበጎ ነበር፣ ነገር ግን የሰዎቹ ጥራት ያመጡት መጥፎ ዘገባ የበለጠ እንዲታመንና ሕዝቡም በእሱ የበለጠ ተጽዕኖ እንዲደርስበት የሚያስችል መጥፎ ውጤት አስከተለ። አንዳንዶች ሁሉም የተሰየሙት ከእነሱ መካከል ለነበሩት ለሁለት መልካም ሰዎች፣ ለካሌብና ለኢያሱ ሲባል ነው ብለው ያስባሉ። በዚህ አጋጣሚ የኢያሱ ስም መቀየር በቁጥር 16 ላይ ተጠቅሷል። እሱ የሙሴ አገልጋይ ነበር፣ ነገር ግን ከኤፍሬም ነገድ ቢሆንም፣ በአማሌቅ ላይ በተላኩት ኃይሎች አዛዥነት ተቀጥሮ ነበር። በነገዱ ውስጥ በአጠቃላይ የሚጠራበትና የሚታወቅበት ስም ሆሴዕ ነበር፣ ነገር ግን ሙሴ ለእሱ ያለውን ፍቅርና በእሱ ላይ ያለውን ሥልጣን ለማሳየት ኢያሱ ብሎ ጠራው፤ አሁን ደግሞ ሌሎችም እንዲሁ እንዲጠሩት ያዘዘ ይመስላል፣ እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ስሙ እንዲሆን አደረገ። ሆሴዕ ማለት የመዳን ጸሎት፣ “አድን” ማለት ነው፤ ኢያሱ ደግሞ የመዳን ተስፋ፣ “ያድናል” ማለት ነው፣ ለዚያ ጸሎት ምላሽ ሆኖ፡- በጸሎትና በተስፋዎች መካከል ያለው ግንኙነት በጣም ቅርብ ነው። ጸሎቶች ለተስፋዎች ያሸንፋሉ፣ ተስፋዎችም ጸሎቶችን ይመራሉና ያበረታታሉ። አንዳንዶች ሙሴ የይሖዋን ስም የመጀመሪያ ፊደል በመውሰድና ከስሙ ጋር በማስቀደም፣ ሆሴዕን ወደ ኢያሱ በመቀየር፣ በእሱ ላይ ክብር ለመስጠትና በዚህና በሁሉም የወደፊት አገልግሎቶቹ የእግዚአብሔር መገኘት ማረጋገጫዎች እንዲያበረታቱት አስቦ ነበር ብለው ያስባሉ። ሆኖም ከዚህ በኋላም ሆሴዕ ተብሎ ተጠርቷል (ዘዳግም 32:44)። ኢየሱስ ከኢያሱ ጋር ተመሳሳይ ስም ነው፣ እናም የጌታችን የክርስቶስ ስም ነው፣ ኢያሱም የሙሴ ተተኪ፣ የእስራኤል አለቃና የከነዓን ድል አድራጊ እንደመሆኑ የክርስቶስ ምሳሌ ነበር። ተመሳሳይ ስም ያለው ሌላም ሰው ነበር፣ እሱም የክርስቶስ ምሳሌ ነበር (ዘካርያስ 6:11)። ኢያሱ የእግዚአብሔርን ሕዝብ ከከነዓን ኃይሎች ያዳነ ነበር፣ ክርስቶስ ግን ከሲኦል ኃይሎች አዳኛቸው ነው።

III. ለእነዚያ ሰላዮች የተሰጡት መመሪያዎች። ወደ ከነዓን ምድር በአቅራቢያው ባለው መንገድ ተልከው አገሪቱን እንዲያቋርጡና የአሁኑን ሁኔታዋን እንዲመዘግቡ ታዘዙ (ቁጥር 17)። ሁለት የምርመራ ዋና ዋና ነጥቦች ተሰጥቷቸው ነበር። 1. ስለ ምድሪቱ ራሷ፡- ምን እንደሆነች እዩ (ቁጥር 18፣ እና እንደገና ቁጥር 19)፣ መልካም ወይም መጥፎ እንደሆነች፣ እና (ቁጥር 20) የሰባች ወይም ከሳች እንደሆነች እዩ። የምድር ክፍሎች በሙሉ በምርታማነት በረከት እኩል አይካፈሉም፤ አንዳንድ አገሮች ከሌሎች የበለጠ ለም አፈር ተሰጥቷቸዋል። ሙሴ ራሱ ከነዓን እጅግ መልካም ምድር እንደሆነች እርግጠኛ ነበር፣ ነገር ግን እነዚህን ሰላዮች የላካቸው ለሕዝቡ እርካታ ዘገባ እንዲያመጡ ነበር፤ ልክ ዮሐንስ መጥምቁ ራሱን ለማወቅ ሳይሆን የላካቸውን ለማሳወቅ ኢየሱስ ክርስቶስን ክርስቶስ መሆኑን ለመጠየቅ እንደላከው። አየሩ ጤናማ እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ፣ አፈሩ ምን እንደሆነ፣ እና ምርቶቹ ምን እንደሆኑ ማስተዋል ነበረባቸው፤ እናም ለሕዝቡ የተሻለ እርካታ ሲባል፣ አንዳንድ ፍሬዎችን ይዘው መምጣት ነበረባቸው። 2. ስለ ነዋሪዎቹ፡- ቁጥራቸው፣ ጥቂት ወይም ብዙ መሆናቸው—ቁመናቸውና አካላቸው፣ ጠንካራና ብርቱ ሰዎች ወይም ደካማ መሆናቸው—መኖሪያቸው፣ በድንኳን ወይም በቤቶች ውስጥ ይኖሩ እንደሆነ፣ በክፍት መንደሮች ወይም በቅጥር ከተሞች ውስጥ—ደን እንደማይለሙ አገሮች በነዋሪዎቹ ብልህነት ማጣትና ስንፍና ምክንያት ቆሞ እንደሆነ፣ ወይም ደግሞ ደኖች ተቆርጠው አገሪቱ ለእርሻ ምቹ ሆና ሜዳ እንደሆነች። እነዚህ ሊጠይቁባቸው የሚገቡ ነገሮች ነበሩ። ምናልባት በቅርብ ዓመታት በግብፅና በከነዓን መካከል በያዕቆብ ዘመን እንደነበረው ዓይነት ንግድ አልነበረም፣ አለበለዚያ እነዚህን ነገሮች ሰዎችን ሆን ብለው ሳይልኩ ማወቅ ይችሉ ነበር። ከዚህ ችግርና ወጪ ውጭ፣ ከከነዓን አሁን ከእስራኤል ከነበረችበት ርቀት የበለጠ ርቀት ላይ ያሉ የውጭ አገሮችን ሁኔታ ለሚፈልጉና ለሚጠይቁ ሰዎች የሚያሳውቁ መጻሕፍትና ትምህርት የሚያስገኙትን ጥቅም ተመልከቱ።

IV. ሙሴ ሰላዮቹን “በርቱ” በሚል ትእዛዝ አሰናበታቸው፤ ይህም በዚህ ጉዞ ችግሮች ላይ ራሳቸውን እንዲያበረታቱ ብቻ ሳይሆን፣ ለሕዝቡም የሚያበረታታ ዘገባ እንዲያመጡና ሁሉንም ነገር በተሻለ መንገድ እንዲያቀርቡ የሚያመለክት ነበር። የተጣለባቸው ትልቅ ሥራ ጥሩ አስተዳደርና ቁርጠኝነትን የሚጠይቅ ብቻ ሳይሆን፣ ታማኝ መሆንን የሚጠይቅ ትልቅ እምነትም ነበር።

13:21-25 ምድሪቱን የሰለሉት ሰዎች የምድሪቱን በጎነት ማስረጃ አድርገው ከእነርሱ ጋር የወይን ዘለላንና ሌሎች ፍራፍሬዎችን ይዘው መጡ። ይህም ለእስራኤል የከነዓን ምድር የፍሬዎች ሁሉ መያዣም ሆነ ናሙና ነበር። እንደዚሁም በእግዚአብሔር ህብረት ውስጥ አሁን የምናገኛቸው መጽናናት በሰማያዊት ከነዓን የምንጠብቀው የደስታ ሙላት ቅምሻዎች ናቸው። በእነርሱ አማካኝነት ሰማይ ምን እንደሆነ ማየት እንችላለን።

ቁጥር 21-25 እዚህ ላይ ሰላዮቹ በተስፋይቱ ምድር ላይ ስላደረጉት ቅኝት አጭር ዘገባ እናገኛለን።

1.