መጽሐፈ ነህምያ 4

4:1-6 ብዙ መልካም ሥራዎች በትዕቢተኞችና እብሪተኞች ተሳላቂዎች ዘንድ በንቀት ታይተዋል። በሁሉም ነገር ማለት ይቻላል የማይስማሙ ሰዎች፣ በስደት በአንድነት ይተባበራሉ። ነህምያ እነዚህን ሰነፎች እንደ ስንፍናቸው አልመለሰላቸውም፤ ነገር ግን በጸሎት ወደ እግዚአብሔር አመለከተ። የእግዚአብሔር ሕዝብ ብዙውን ጊዜ የተናቀ ሕዝብ ነው፤ እርሱ ግን በእነርሱ ላይ የሚደርሰውን ንቀት ሁሉ ይሰማል፣ ይህ ደግሞ የሚያጽናናቸው ነው። ነህምያ የእነዚያ ኃጢአተኞች ልቦች እጅግ በጣም እንደደነደኑ ለማሰብ ምክንያት ነበረው፤ ያለዚያ ኃጢአታቸው ፈጽሞ እንዳይደመሰስ ባልጸለየ ነበር። ሰዎች ልባቸውን ሲሰጡበት መልካም ሥራ በደንብ ይሰምራል። የጠላቶች ስድብ ወደ ግዴታችን ሊያፋጥነን ይገባል እንጂ ከእርሱ ሊያርቀን አይገባም።

ምዕራፍ 4 የኢየሩሳሌምን ቅጥር ለመሥራት ሁሉም እጆች ሥራ ላይ እንደነበሩ ትተን ነበር። ነገር ግን እንዲህ ያለ መልካም ሥራ ያለ ተቃውሞ አይከናወንም፤ አሁን እዚህ ላይ ምን ዓይነት ተቃውሞ እንደገጠማቸው እና ነህምያ ያንን ተቃውሞ ችሎ ሥራውን ለማስቀጠል ምን ዓይነት ዘዴዎችን እንደተጠቀመ ተነግሮናል።

I. ጠላቶቻቸው ሥራቸውን ተሳለቁባቸውና አፌዙባቸው፤ እነርሱ ግን ስላቅያቸውን በጸሎት መለሱላቸው። አልሰሟቸውም፤ ይልቁንም ሥራቸውን ቀጠሉ። (ቁጥር 1-6)።

II. በጦር ኃይል ሊያግዷቸው ደም አፋሳሽ ዕቅድ አወጡባቸው (ቁጥር 7፣ 8፣ 10-12)። ይህንን ለመከላከል ነህምያ ጸለየ (ቁጥር 9)፣ ጠባቂዎችን አቆመ (ቁጥር 13)፣ እና እንዲዋጉ አበረታታቸው (ቁጥር 14)፤ በዚህም ዕቅዳቸው ተበተነ (ቁጥር 15)። ስለዚህም ሥራው ድንገተኛ ጥቃት እንዳይደርስበት አስፈላጊውን ጥንቃቄ በማድረግ ቀጠለ (ቁጥር 16-23)። በዚህ ሁሉ ነህምያ ታላቅ ጥበብና ድፍረት እንዲሁም ታላቅ እግዚአብሔርን መፍራት ያለበት ሰው መሆኑን አሳይቷል።

ቁጥር 1-6 እዚህ ላይ፣

I. ሰንበላትና ጦብያ የአይሁድን የኢየሩሳሌምን ቅጥር የመገንባት ሙከራ በተመለከተ የሰነዘሩት ክፉና አፌዛዊ ትችት ቀርቧል። ወዲያውኑ ወሬው በሀገሪቱ ተሰራጨ፤ የአይሁድና የብልጽግናቸው ጠላቶች መናኸሪያ ወደሆነችው ወደ ሰማርያም ዜናው ደረሰ፤ እዚህ ላይም ዜናውን እንዴት እንደተቀበሉት ተነግሮናል።

1. በልባቸው። በሥራው እጅግ ተቆጡ፣ ታላቅ ቁጣም ነበራቸው (ቁጥር 1)። ነህምያ የእስራኤልን ልጆች ደህንነት ለመፈለግ መምጣቱ አስቆጥቷቸው ነበር (ምዕራፍ 2:10)፤ ነገር ግን ለጥቅማቸው የተጀመረውን ይህን ታላቅ ሥራ ሲሰሙ ትዕግሥታቸው አለቀ። እስከዚያ ጊዜ ድረስ ኢየሩሳሌም ቅጥር የሌላት እስከሆነች ድረስ በፈለጉ ጊዜ ሊውጧትና ሊቆጣጠሯት እንደሚችሉ በማሰብ ይደሰቱ ነበር፤ ነገር ግን ቅጥር ከተሠራላት ከእነርሱ ከመጠበቋም በላይ ቀስ በቀስ ለእነርሱ አስፈሪ ትሆናለች። የቤተ ክርስቲያን ጥንካሬና ደህንነት የጠላቶቿ ሐዘንና ቁጣ ናቸው።

2. በቃላቸው። ሥራውን ናቁት፣ የፌዝያቸውም ርዕስ አደረጉት። በዚህም ክፋታቸውን በበቂ ሁኔታ አሳዩ፤ ነገር ግን ከዚህ መልካም ነገር ወጣ፤ ምክንያቱም በራሱ ክብደት የሚሰምጥ ሞኝነት እንደሆነ ስላሰቡ፣ ጊዜው እስኪያልፍ ድረስ ሊያግዱት አልሞከሩም። በምን ያህል ትዕቢትና ክፋት በይፋ እንደተሳለቁበት እንመልከት።

(1.) ሰንበላት ስለ ሠራተኞቹ በንቀት ተናገረ፦ “እነዚህ ደካማ አይሁድ” (ቁጥር 2)፣ “ለመሥሪያ ምን ያገኛሉ? ድንጋዮችን ከፍርስራሽ ውስጥ ያድሳሉን? እናም እንዲህ መቸኮላቸው ምን ማለት ነው? የአንድን ከተማ ቅጥር በአንድ ቀን ሥራ ጨርሰው በሚቀጥለው ቀን የመቀደስ በዓልን በምሥዋዕት ሊያከብሩ ያስባሉን? ምስኪን ሞኞች! ራሳቸውን ምን ያህል አስቂኝ እንዳደረጉ ተመልከቱ!”

(2.) ጦብያም ስለ ሥራው ራሱ በዚያው ልክ በንቀት ተናገረ። እሱም የራሱ ቀልድ አለው፣ ብልህነቱንም ማሳየት አለበት (ቁጥር 3)። ዓለማዊ ተሳላቂዎች እርስ በእርሳቸው ይሳሳላሉ። “አሳዛኝ ሥራ” አለ፣ “ሊሠሩት ነው፤ ራሳቸውም ያፍሩበታል፦ ቀበሮ ብትወጣ፣ በተንኮሏ ሳይሆን በክብደቷ፣ የድንጋይ ቅጥራቸውን ታፈርሰዋለች።” ብዙ መልካም ሥራዎች በትዕቢተኞችና በኩሩ ተሳላቂዎች በዚህ መልኩ በንቀት ታይተዋል።

II. ነህምያ እነዚህን ትችቶች ሲሰማ ወደ እግዚአብሔር ያቀረበው ትሑትና አምላካዊ ልመና። የተናገሩትን ወሬ ደረሰው። ምናልባትም እነርሱ ራሳቸው ሊያሳንፉት በማሰብ፣ ከሙከራው ሊያስወግዱት ተስፋ በማድረግ፣ በዚህ ዓይነት መልእክት ልከውለት ሊሆን ይችላል፤ ነገር ግን ለእነዚህ ሞኞች እንደ ሞኝነታቸው አልመለሰላቸውም፤ በድካማቸውም አልነቀፋቸውም፣ ይልቁንም በጸሎት ወደ እግዚአብሔር ተመለከተ።

1. በእነርሱ ላይ የተደረገውን ውርደት እግዚአብሔር እንዲመለከት ለመነው (ቁጥር 4)፣ በዚህም እሱን መምሰል አለብን፦ “አምላካችን ሆይ፥ ስማ፤ ተንቀናልና።” ማስታወሻ፦ (1.) የእግዚአብሔር ሕዝብ ብዙውን ጊዜ የተናቀ ሕዝብ ሆኗል፣ በንቀትም ተጭኗል። (2.) እግዚአብሔር በሕዝቡ ላይ የሚደርሱትን ንቀቶች ሁሉ ይሰማል፣ ይሰማም ዘንድ፤ ይህ ደግሞ መጽናኛቸው ነው፣ መስማት የተሳናቸው እንደሆኑ ሊሆኑ የሚገባበት ጥሩ ምክንያትም ነው (መዝሙር 38:13, 15)። “የምንማፀነው አንተ አምላካችን ነህ፤ ጉዳያችን ፍትሐዊ ችሎት ብቻ ነው የሚያስፈልገው።”

2. እግዚአብሔር ጉዳያቸውን እንዲበቀልና ውርደቱን በጠላቶቹ ላይ እንዲመልስ ለመነው (ቁጥር 4, 5)፤ ይህ ደግሞ ከጸሎት መንፈስ ይልቅ በትንቢት መንፈስ የተነገረ ነው፣ እኛም ክርስቶስ በክፉ ለሚጠቀሙብንና ለሚያሳድዱን እንድንጸልይ የተማርን በመሆናችን ልንመስለው አይገባም። ክርስቶስ ራሱ ለሰደበው ጸለየ፦ “አባት ሆይ፥ ይቅር በላቸው።” ነህምያ እዚህ ላይ “በደላቸውን አትሸፍን” ብሎ ይጸልያል። ማስታወሻ፦ (1.) በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ ንቀት የሚጥሉ ለራሳቸው ዘላለማዊ ውርደትን ያዘጋጃሉ። (2.) ኃጢአተኞች ከእርሱ እምብዛም የማይመለሱበት ኃጢአት ነው። ነህምያ የእነዚያ ኃጢአተኞች ልቦች ተስፋ በቆረጠ መልኩ እንደጠነከሩ፣ ስለዚህም ንስሐ እንደማይገቡ ለማሰብ ምክንያት እንደነበረው ምንም ጥርጥር የለውም፣ አለበዚያ ፈጽሞ እንዳይደመሰስ ባልጸለየ ነበር። የሰጠው ምክንያት “እኛን ስላስቀየሙን” ሳይሆን “አንተን አስቆጥተዋልና” የሚል ነው፣ ያም ደግሞ ለሠራተኞቹ በክፉ መልእክት ልከውላቸው ሊሆን በሚችልበት ሁኔታ ነው። ማስታወሻ፦ የአሳዳጆችን ክፋት ልንቆጣ የሚገባው እኛን ስለሚያስቀይመን ሳይሆን እግዚአብሔርን ስለሚያስቀይመው ነው፤ በዚህም እግዚአብሔር በእርሱ ላይ እንደሚነሳ ተስፋ ልናደርግ እንችላለን (መዝሙር 74:18, 22)።

III. እነዚህ ትችቶች ቢኖሩም የሠራተኞቹ ቅንዓት (ቁጥር 6)። በትንሽ ጊዜ ውስጥ ቅጥሩን እስከ ግማሽ ከፍታው ድረስ በፍጥነት ሠሩት፤ ምክንያቱም ሕዝቡ ለመሥራት ፈቃደኛ ነበር፤ ልባቸው በሥራው ላይ ነበር፣ እንዲቀጥልም ይፈልጉ ነበር። ማስታወሻ፦ 1. ሰዎች ለመሥራት ፈቃደኛ ሲሆኑ መልካም ሥራ በጥሩ ሁኔታ ይከናወናል። 2. የጠላቶች ስድብ ከግዴታችን ሊያርቀን ሳይሆን ይልቁንም ሊያነቃን ይገባል።

ምዕራፍ 4:7-15

መልካም ሥራን ማደናቀፍ ክፉ ሰዎች የሚያስቡትና ስኬታማ እንደሚሆኑ ለራሳቸው የሚናገሩት ነው፤ ነገር ግን መልካም ሥራ የእግዚአብሔር ሥራ ነውና ይሳካለታል። እግዚአብሔር የቤተ ክርስቲያኑን ጠላቶች የተንኮል ዕቅዶችና ሐሳቦች ወደ ብርሃን ለማውጣት፥ ስለዚህም ከንቱ ለማድረግ ብዙ መንገዶች አሉት። ጠላቶቻችን ከግዴታችን ሊያስፈራሩን ወይም ወደ ኃጢአት ሊያታልሉን ካልቻሉ ሊጎዱን አይችሉም። ነህምያ ራሱንና ጉዳዩን በመለኮታዊ ጥበቃ ሥር አኖረ። የዚህ መልካም ሰው መንገድ ነበር፤ የእኛም መንገድ መሆን አለበት። ጭንቀቶቹን ሁሉ፥ ሐዘኖቹን ሁሉ፥ ፍርሃቶቹን ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት ዘረጋ። ማንኛውንም ዘዴ ከመጠቀሙ በፊት ወደ እግዚአብሔር ጸለየ። ከጸለየ በኋላ፥ በጠላት ላይ ዘበኛ አቆመ። በጸሎት ብቻ ራሳችንን እንደምንጠብቅ ያለ ንቃት ካሰብን፥ ሰነፎች ነን፥ እግዚአብሔርንም እንፈትናለን፤ በንቃት ብቻ ያለ ጸሎት ከሆነ ደግሞ፥ ትዕቢተኞች ነን፥ እግዚአብሔርንም እንንቃለን፤ በሁለቱም መንገድ የእርሱን ጥበቃ እናጣለን። እግዚአብሔር ለደህንነታችን ያለው እንክብካቤ በብርታት ግዴታችንን እንድንወጣ ሊያነሳሳንና ሊያበረታታን ይገባል። አንድ አደጋ እንዳለፈ ወዲያውኑ ወደ ሥራችን እንመለስ፥ በሌላ ጊዜም በእግዚአብሔር እንታመን።

ቁጥር 7-15 እዚህ ላይ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. የአይሁድን ጠላቶች በነሱ ላይ ያሴሩት ሴራ፣ ግንባታውን ግንበኞችን በመግደል ለማስቆም ነበር። ሴረኞቹ ሰንባላጥና ጦቢያ ብቻ ሳይሆኑ፣ ወደ ሴራው የሳቧቸው ሌሎች ጎረቤት ሕዝቦችም ነበሩ። ሥራው በራሱ ጊዜ እንደሚቆም በማሰብ ራሳቸውን አታለሉ፤ ነገር ግን ሥራው እየተከናወነና እየተሳካ መሆኑን ሲሰሙ፣ አይሁድ ሥራውን በፍጥነት በማስቀጠላቸው ተቆጡ፣ እነርሱም ሥራውን በመቃወም ዘገምተኞች በመሆናቸው በራሳቸው ተናደዱ (ቁ. 7)፦ እጅግ ተቆጡ። ቁጣቸው ይረገም፣ ምክንያቱም ጨካኝ ነበርና፤ ቍጣቸውም ይረገም፣ ምክንያቱም ክፉ ነበርና።