ኦሪት ዘሌዊያን 27

AMHNIVአማርኛ34 ጥቅሶች5:51 አዳምጥ
አዳምጥ 5:51 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1እግዚአብሔር (ያህዌ) ሙሴን እንዲህ አለው፤

2“ለእስራኤላውያን እንዲህ ብለህ ተናገር፤ ‘ማንኛውም ሰው ተመጣጣኙን ዋጋ በመክፈል ለእግዚአብሔር (ያህዌ) ሰውን ለመስጠት የተለየ ስእለት ቢሳል፣

3ዕድሜው ከሃያ እስከ ሥልሳ ዓመት ለሆነ ወንድ፣ በቤተ መቅደሱ ሰቅል ሚዛን መሠረት፣ ግምቱ አምሳ ጥሬ ሰቅል ብር ይሁን።

4ለሴት ከሆነ ግምቱ ሠላሳ ሰቅል ይሁን።

5ዕድሜው ከአምስት እስከ ሃያ ዓመት ለሆነ ሰው፣ ወንድ ከሆነ ግምቱ ሃያ ሰቅል፣ ሴት ከሆነች ግምቷ ዐሥር ሰቅል ይሁን።

6ዕድሜው ከአንድ ወር እስከ አምስት ዓመት ለሆነ ሰው፣ ወንድ ከሆነ ግምቱ አምስት ሰቅል ጥሬ ብር፣ ለሴት ከሆነ ሦስት ሰቅል ጥሬ ብር ይሁን።

7ሥልሳ ዓመት ወይም ከዚያ በላይ ለሆነ ሰው፣ ወንድ ከሆነ ግምቱ ዐሥራ አምስት ሰቅል፣ ሴት ከሆነች ዐሥር ሰቅል ይሁን።

8ስእለት የተሳለው ድኻ ከሆነና ግምቱን መክፈል ካልቻለ ግን፣ ለስጦታ ያሰበውን ሰው ወደ ካህኑ ያምጣ፤ ካህኑም የተሳለው ሰው ባለው ዐቅም መሠረት መክፈል የሚገባውን ይተምንለታል።

9“ ‘ሰውየው የተሳለው ለእግዚአብሔር (ያህዌ) መሥዋዕት ሆኖ መቅረብ የሚችል እንስሳ ከሆነ፣ እንዲህ ያለው ለእግዚአብሔር (ያህዌ) የተሰጠ እንስሳ የተቀደሰ ይሆናል።

10ሰውየው መልካም የሆነውን እንስሳ መልካም ባልሆነው፣ መልካም ያልሆነውንም መልካም በሆነው አይለውጥ ወይም አይተካ፤ አንዱን እንስሳ በሌላው ከተካም ሁለቱ የተቀደሱ ይሆናሉ።

11እንስሳው በሥርዐቱ መሠረት የረከሰ፣ ለእግዚአብሔርም (ያህዌ) መሥዋዕት ሆኖ መቅረብ የማይገባው ከሆነ፣ ሰውየው እንስሳውን ወደ ካህኑ ያቅርብ፤

12መልካም ቢሆን ወይም ባይሆን፣ ካህኑ ዋጋውን ይወስን፤ የካህኑም ውሳኔ የጸና ይሆናል።

13ባለቤቱ እንስሳውን መዋጀት ከፈለገ ግን፣ በተተመነው ዋጋ ላይ አንድ አምስተኛ መጨመር አለበት።

14“ ‘አንድ ሰው ቤቱን ለእግዚአብሔር (ያህዌ) ይሆን ዘንድ ቢቀድስ፣ መልካም ቢሆን ወይም ባይሆን ካህኑ ዋጋውን ይተምን፤ ካህኑም የተመነው ዋጋ የጸና ይሆናል።

15ቤቱን የቀደሰው ሰው መልሶ ሊዋጀው ከፈለገ ግን፣ የዋጋውን አንድ አምስተኛ በዋጋው ላይ መጨመር አለበት፤ ቤቱም ዳግመኛ የራሱ ይሆናል።

16“ ‘አንድ ሰው ከወረሰው ርስት ላይ ለእግዚአብሔር (ያህዌ) የዕርሻ መሬት ቢቀድስ፣ ዋጋው የሚተመነው ለመሬቱ በሚያስፈልገው ዘር መጠን ይሆናል፤ ይኸውም ለአንድ ሆሜር መስፈሪያ የገብስ ዘር አምሳ ሰቅል ጥሬ ብር ነው።

17ሰውየው ዕርሻውን የቀደሰው በኢዮቤልዩ ዓመት ከሆነ፣ የተወሰነው ዋጋ አይለወጥም።

18ዕርሻውን የሚቀድሰው ከኢዮቤልዩ በኋላ ከሆነ ግን፣ ካህኑ ዋጋውን የሚተምነው እስከሚመጣው የኢዮቤልዩ ዓመት ድረስ ባሉት ዓመታት ቍጥር ልክ ነው፤ የተተመነውም ዋጋ ይቀነሳል።

19ዕርሻውን የቀደሰው ሰው መልሶ መዋጀት ከፈለገ፣ በዋጋው ላይ አንድ አምስተኛ መጨመር አለበት፤ ከዚያ በኋላ ዕርሻው እንደ ገና የራሱ ይሆናል።

20ዕርሻውን ባይዋጅ ወይም ለሌላ ሰው አሳልፎ ቢሸጥ፣ ከዚያ በኋላ ሊዋጀው አይችልም።

21እርሻው በኢዮቤልዩ በሚለቀቅበት ጊዜ ለእግዚአብሔር (ያህዌ) እንደተሰጠ ዕርሻ ተቈጥሮ ቅዱስና የካህናቱ ንብረት ይሆናል።

22“ ‘አንድ ሰው የወረሰው ርስት ያልሆነውን፣ በገንዘቡ የገዛውን የዕርሻ መሬት ለእግዚአብሔር (ያህዌ) ቢቀድስ፣

23ካህኑ የእርሻውን መሬት ዋጋ እስከ ኢዮቤልዩ ዓመት ድረስ ባለው ጊዜ መጠን ይተምናል፤ ሰውየው የተተመነውን ዋጋ ለእግዚአብሔር (ያህዌ) የተቀደሰ አድርጎ በዚያኑ ዕለት ይክፈል።

24በኢዮቤልዩ ዓመትም የዕርሻው መሬት የቀድሞው ባለ ርስት ለነበረው፣ ለሸጠውም ሰው ይመለሳል።

25እያንዳንዱ ዋጋ የሚተመነው በቤተ መቅደሱ ሰቅል ልክ ሆኖ አንዱ ሰቅል ሃያ ጌራ ነው።

26“ ‘የእንስሳት በኵር ቀድሞውኑ የእግዚአብሔር (ያህዌ) ስለ ሆነ፣ ማንም ሰው የእንስሳትን በኵር ለእግዚአብሔር (ያህዌ) መቀደስ አይችልም፤ በሬም ሆነ በግ የእግዚአብሔር (ያህዌ) ነውና።

27እንስሳው ርኩስ ከሆነ ግን፣ ባለቤቱ በተተመነው ዋጋ ላይ አንድ አምስተኛ ጨምሮ ሊዋጀው ይችላል፤ የማይዋጀው ከሆነ ግን በተተመነው ዋጋ ይሸጥ።

28“ ‘ነገር ግን ለእግዚአብሔር (ያህዌ) ተለይቶ የተሰጠ ማንኛውም ነገር፦ ሰውም ሆነ እንስሳ ወይም በውርስ የተገኘ መሬት አይሸጥም፤ አይዋጅምም። ለእግዚአብሔር (ያህዌ) የተሰጠ ማንኛውም ነገር እጅግ የተቀደሰ ነውና።

29“ ‘እንዲጠፋ የተወሰነ ማንኛውም ሰው አይዋጅም፤ መገደል አለበት።

30“ ‘ከዕርሻ ምርትም ሆነ ከዛፍ ፍሬ፣ ማንኛውም ከምድሪቱ የሚገኝ ዐሥራት የእግዚአብሔር (ያህዌ) ነው፤ ለእግዚአብሔርም (ያህዌ) የተቀደሰ ነው።

31አንድ ሰው ከዐሥራቱ የትኛውንም መዋጀት ቢፈልግ፣ በዋጋው ላይ አንድ አምስተኛ መጨመር አለበት።

32ከቀንድ ከብቶች፣ ከበጎችና ከፍየሎች መንጋ የሚወጣው ዐሥራት ከእረኛ በትር በታች ከሚያልፉት ዐሥረኛው እንስሳ ይሆናል፤ ይህም ለእግዚአብሔር (ያህዌ) የተቀደሰ ነው።

33ሰውየው መልካም የሆነውን መልካም ካልሆነው አይለይ ወይም አይተካ፤ አንዱን በሌላው ቢተካ ግን ሁለቱም እንስሳት የተቀደሱ ይሆናሉ፤ ሊዋጁም አይችሉም።

34እግዚአብሔር (ያህዌ) በሲና ተራራ ላይ በሙሴ አማካይነት ለእስራኤል ሕዝብ የሰጣቸው ትእዛዛት እነዚህ ናቸው።

ማብራሪያ

፳፯፥፩-፲፫ ለእግዚአብሔር አገልግሎት የነበራቸው ቅንዓት አንዳንድ ጊዜ እስራኤላውያንን ራሳቸውን ወይም ልጆቻቸውን በጌታ ቤት ለእርሱ አገልግሎት በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ወስነው እንዲሰጡ አነሳሳቸው። በዚህ መንገድ ራሳቸውን የወሰኑ አንዳንድ ሰዎች እንደ ረዳቶች ሊያገለግሉ ይችላሉ ነበር፤ በአጠቃላይ ግን ዋጋ ተከፍሎባቸው ቤዛ ይደረግባቸው ነበር። ለጌታ አገልግሎት ቀናኢ ልብና ለጋስ መንፈስ መኖሩ መልካም ነው፤ ነገር ግን ጉዳዩ በጥንቃቄ ሊታሰብበት ይገባል፣ የምንሠራውንም ጥበብ ሊመራው ይገባል። አለበለዚያም ያለምክር የተገቡ ስዕሎች እና እነርሱን ለመፈጸም የሚደረግ ማቅማማት እግዚአብሔርን ያቃልላሉ፣ የራሳችንንም ልብ ያውካሉ።

ምዕራፍ 27 የቀደመው ምዕራፍ የመጨረሻ ቁጥር የሕግ መጽሐፍን የዘጋ ይመስል ነበር፤ ሆኖም ይህ ምዕራፍ እንደ ተጨማሪ ተጨምሯል። ስለተቋቋሙ አገልግሎቶች ሕጎችን ከሰጠ በኋላ፣ እዚህ ላይ ስለ ስእሎችና ስለ ፈቃደኝነት አገልግሎቶች፣ የአፋቸው የፈቃደኝነት መባዎች ይመራል። ምናልባት ከእነርሱ መካከል አንዳንድ አምላካዊና ቅን ሰዎች ሙሴ በቀደመው ምዕራፍ የነገራቸውን ነገር በቅንዓት መንፈስ ተነሳስተው ራሳቸውን፣ ወይም ልጆቻቸውን፣ ወይም ንብረታቸውን ለእርሱ ለመቀደስ ተነሳስተው ይሆናል፤ ይህ በቅንነት የታሰበ ስለሆነ እግዚአብሔር ይቀበለው ነበር፤ ነገር ግን ሰዎች እንዲህ ያሉ ስእሎችን ለመጸጸት ስለሚቀናቀኑ፣ በተወሰነ ዋጋ የተቀደሰውን ነገር ለመቤዠት ዕድል ይሰጣል። እዚህ ላይ፣

I. ለእግዚአብሔር የተቀደሰውን ነገር በተመለከተ ሕጉ አለ፤ ሰዎች (ቁ. 2-8)፣ ንጹሕ ወይም ርኩስ እንስሳት (ቁ. 9-13)፣ ቤቶችና መሬቶች (ቁ. 15-25)፣ ከበኩራት በስተቀር (ቁ. 26, 27)።

II. ስለተወሰነው ነገር (ቁ. 28, 29)።

III. ስለ አሥራት (ቁ. 30, ወዘተ)።

ቁጥር 1-13 ይህ ልዩ ስእሎችን፣ ያልተለመዱትን፣ እግዚአብሔር በግልጽ ባይጠይቅም፣ ነገር ግን ከአጠቃላይ ትእዛዛት ጋር የሚስማሙና የሚጣጣሙ ከሆኑ፣ እርሱ ደስ የሚሰኝባቸውን ሕግጋት ክፍል ነው። ማስታወሻ፡ እኛ ምን ማድረግ አለብን ብለን ብቻ ሳይሆን፣ ለእግዚአብሔር ክብርና ምስጋና ምን ማድረግ እንችላለን ብለን መጠየቅ አለብን። ለጋስ ሰው ለጋስ ነገሮችን እንደሚያስብ (ኢሳ. 32:8)፣ እንዲሁ አምላካዊ ሰው አምላካዊ ነገሮችን ያስባል፣ እናም የሰፋ ልብ ያለው ሰው እንደ እግዚአብሔር ላለ መልካም ጌታ አገልግሎት ያልተለመደ ነገር በፈቃደኝነት ያደርጋል። ልዩ ምሕረትን ስንቀበል ወይም ስንጠብቅ፣ እግዚአብሔርን በልዩ ስእል ማክበር መልካም ነው።

I. ለእግዚአብሔር በልዩ ስእል ስለተሳሉ ሰዎች ጉዳይ እዚህ ላይ ቀርቧል፣ ቁ. 2። አንድ ሰው ራሱን ወይም ልጅን ለድንኳኑ አገልግሎት፣ እዚያም ወለልን እንደ ማጽዳት፣ አመድ እንደ ማውጣት፣ መልእክት እንደ መላክ፣ ወይም የመሳሰሉትን ዝቅተኛ ሥራዎች ለመሥራት ቢቀድስ፣ እንዲህ የተቀደሰው ሰው ለእግዚአብሔር ይሆናል፣ ማለትም፣ "እግዚአብሔር በጎ ፈቃዱን በጸጋ ይቀበላል።" በልብህም ያደረግኸው መልካም ነበር፣ 2 ዜና 6:8። ነገር ግን ድንኳኑን በተመለከተ አገልግሎታቸውን ለመጠቀም ዕድል ስላልነበረው፣ አንድ ሙሉ ነገድ ለእርሱ አገልግሎት የተመደበ ስለሆነ፣ እንዲህ የተሳሉ ሰዎች ሊቤዠቱ ነበረባቸው፣ እናም ለቤዛቸው የተከፈለው ገንዘብ ለመቅደሱ ጥገና ወይም ለሌሎች አገልግሎቶቹ ይውል ነበር፣ ይህም በ2 ነገሥት 12:14 ላይ እንደሚታየው፣ በኅዳጉ ላይ "የግምቱ የነፍሶች ገንዘብ" ተብሎ ተጠርቷል። በዚህ መሠረት፣ ካህናት በግምታቸው የሚሄዱበት የዋጋ መጽሐፍ ተዘጋጅቷል። እዚህ ላይ፣

1. የመካከለኛ ዕድሜ ሰዎች ዋጋ፣ ከ20 እስከ 60 ዓመት የሆኑት፣ እነዚህ በጣም ጠቃሚ ስለሆኑ ከፍተኛ ዋጋ ተሰጥቷቸዋል፤ ወንድ 50 ሰቅል፣ ሴት 30፣ ቁ. 3, 4። ሴቶች በዚያን ጊዜ ዝቅ ተደርገው ይታዩ ነበር፣ ነገር ግን በክርስቶስ እንደዚያ አይደለም፤ በክርስቶስ ኢየሱስ ወንድም ሴትም የለምና፣ ገላ. 3:28። ማስታወሻ፡ በወጣትነታቸው ዕድሜ ላይ ያሉ ሰዎች፣ ገና ጠቃሚነታቸው ላይ ካልደረሱ ታዳጊዎች ወይም ዕድሜያቸው ካለፈባቸው አረጋውያን ከሚጠበቀው በላይ በእግዚአብሔርና በትውልዳቸው አገልግሎት የበለጠ ለመሥራት እንደተገደዱ ሊመለከቱ ይገባል።

2. ከ5 እስከ 20 ዓመት የሆኑ ወጣቶች ዋጋ ዝቅተኛ ነበር፣ በዚያን ጊዜ አገልግሎት ለመስጠት አቅማቸው አነስተኛ ስለነበር፣ ቁ. 5።

3. ከ5 ዓመት በታች የሆኑ ሕፃናት፣ ሳሙኤል እንደነበረው፣ ከመወለዳቸው በፊትም እንኳ በወላጆቻቸው ለእግዚአብሔር ሊሳሉ ይችላሉ፣ ነገር ግን እስከ አንድ ወር ዕድሜያቸው ድረስ ሊቀርቡና ሊቤዠቱ አይችሉም ነበር፤ ይህም አንድ ሰንበት ከመገረዛቸው በፊት እንዳለፈባቸው፣ እንዲሁ አንድ አዲስ ጨረቃ ከመገመታቸው በፊት እንዲያልፍባቸው ነበር፤ ግምታቸውም ትንሽ ነበር፣ ቁ. 6። በዚህ መንገድ ለእግዚአብሔር የተሳለው ሳሙኤል አልተቤዠም፣ ምክንያቱም እርሱ ሌዋዊና ልዩ ተወዳጅ ስለነበር፣ በልጅነቱ በድንኳኑ አገልግሎት ተቀጥሮ ነበር።

4. አረጋውያን ከወጣቶች ያነሰ ዋጋ አላቸው፣ ነገር ግን ከልጆች ይበልጣል፣ ቁ. 7። ዕብራውያንም የአረጋዊት ሴት ዋጋ ከአረጋዊ ወንድ ዋጋ ሁለት ሦስተኛ እንደሆነ ያስተውላሉ፣ ስለዚህ በዚያ ዕድሜ ሴቷ ከወንዱ ዋጋ ጋር በጣም ትቀርባለች፣ ይህም (ጳጳስ ፓትሪክ እዚህ ላይ እንደጠቀሱት) በመካከላቸው "በቤት ውስጥ ያለች አሮጊት ሴት በቤት ውስጥ ያለ ውድ ሀብት ናት" የሚለውን አባባል አስገኝቷል። ጳውሎስ አረጋውያን ሴቶችን መልካም ነገሮችን አስተማሪዎች ሲያደርጋቸው ታላቅ ዋጋ ይሰጣቸዋል፣ ቲቶ 2:3።

5. ድሆች እንደ አቅማቸው ይገመታሉ፣ ቁ. 8። ለእግዚአብሔር ስእል በመግባት እንዳይቸኩሉ ለመማር አንድ ነገር መክፈል አለባቸው፣ እርሱ በሞኞች ደስ አይሰኝምና፣ መክ. 5:4። ነገር ግን ከአቅማቸው በላይ ሳይሆን፣ secundum tenementum—እንደ ንብረታቸው፣ በቅንዓታቸው ራሳቸውንና ቤተሰቦቻቸውን እንዳያጠፉ። ማስታወሻ፡ እግዚአብሔር ከሰዎች የሚጠብቀውና የሚፈልገው ባላቸው መሠረት እንጂ በሌላቸው መሠረት አይደለም፣ ሉቃስ 21:4።

II. ለእግዚአብሔር ስለተሳሉ እንስሳት ጉዳይ ቀርቧል።

1. ንጹሕ እንስሳ ከሆነ፣ ለመሥዋዕትነት እንደሚቀርብ፣ ሊቤዠም አይገባም፣ ወይም ተመጣጣኝ ነገር ሊሰጥበት አይገባም ነበር፡ እርሱ ቅዱስ ይሆናል፣ ቁ. 9, 10። ከተሳለ በኋላ፣ ለማንኛውም የተለመደ አገልግሎት ሊውል አይገባም ነበር፣ ወይም በሁለተኛ ሀሳብ ሊለወጥ አይገባም ነበር፤ ነገር ግን ወይ በመሠዊያው ላይ መቅረብ አለበት፣ ወይም በማንኛውም ጉድለት ምክንያት ለመቅረብ የማይመች ከሆነ፣ የሳለው ሰው ከዚህ ጥቅም ሊያገኝ አይገባም ነበር፣ ነገር ግን ካህናቱ ለራሳቸው አገልግሎት ሊወስዱት ይገባል (እነርሱ የእግዚአብሔር ተቀባዮች ነበሩና)፣ ወይም ለመቅደሱ አገልግሎት መሸጥ አለበት። ይህ ስእል በመግባት ጥንቃቄን እና ከተገቡ በኋላም በመጠበቅ ጽናትን ያስተምራል፤ ቅዱስ የሆነውን ነገር መብላት፣ እና ከስእል በኋላ መጠየቅ ለሰው ወጥመድ ነውና፣ ምሳ. 20:25። እናም የልግስና ሕግ (2 ቆሮ. 9:7) ይህንን የሚያመለክት ይመስላል፣ እያንዳንዱ በልቡ እንደ ወሰነ ይስጥ።

2. ርኩስ እንስሳ ከሆነ፣ በዚያ ዋጋ ለካህኑ አገልግሎት ይውላል፤ ነገር ግን የሳለው ሰው ያንን ዋጋ በገንዘብ ከፍሎ፣ እና አንድ አምስተኛ ተጨማሪ ጨምሮ፣ ከፈለገ ሊቤዠው ይችላል፣ ቁ. 11-13። ሰዎች ለውሳኔያቸው አለመጽናት መከራ መቀበላቸው ተገቢ ነበር። እግዚአብሔር ስለ አገልግሎቱ ያለውን ሀሳብ አሳውቆናል፣ እናም እኛ የራሳችንን ካላወቅን ደስ አይሰኝም። እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር የሚገናኙ ሰዎች ቆራጥ እንዲሆኑ እና በምን ላይ እንደሚቆሙ እንዲወስኑ ይጠብቃል።

27:14-25 ቤቶቻችን፣ መሬቶቻችን፣ ከብቶቻችን፣ እና ሀብታችን በሙሉ ለእግዚአብሔር ክብር ሊውል ይገባል። አምልኮውን ለመደገፍና ዓላማውን ለማራመድ አንድ ክፍል እንዲሰጥ ለእርሱ ተቀባይነት አለው። ነገር ግን እግዚአብሔር የሰውን ቤተሰብ እስከ ማፍረስ የሚደርስን እንዲህ ያለ ቅንዓት አያጸድቅም።

ቁጥር 14-25 እዚህ ላይ፣ አንድ ሰው በልዩ ስእለት ለእግዚአብሔር አገልግሎት ስለቀደሰው ንብረት ሕግ ተገልጿል።

I. አንድ ሰው ለእግዚአብሔር ክብር ባለው ቅንዓት ቤቱን ለእግዚአብሔር ቢቀድስ (ቁ. 14)፣ ቤቱ በካህኑ መገመት አለበት፣ ከሽያጩ የተገኘው ገንዘብም ለቤተ መቅደሱ አገልግሎት መዋል አለበት፤ ይህም ቀስ በቀስ በተቀደሱ ነገሮች እጅግ የበለፀገ ነበርና (1 ነገሥት 15:15)።

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6