ኦሪት ዘሌዊያን 22

22:1-33 ስለ ካህናትና ስለ መስዋዕቶች ሕጎች። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ስለ ካህናትና ስለ መስዋዕቶች ልዩ ልዩ ሕጎች ተመዝግበዋል፤ እነዚህም ሁሉ የመቅደሱን ክብር ለመጠበቅ ታስበው የተሰጡ ናቸው። ታላቁ ሊቀ ካህናችን ከሥራው አፈጻጸም በምንም ነገር ሊገታ እንደማይችል በምስጋና እናስታውስ። እንዲሁም ጌታ ስሙን፣ እውነቱን፣ ሥርዓቶቹንና ትእዛዛቱን እንድናከብር ከእኛ እንደሚፈልግ እናስታውስ። ከግብዝነት እንጠንቀቅ፤ ስለ ኃጢአተኛ እድፋችንም ራሳችንን እንመርምር፤ በክርስቶስ ደም ከእነርሱ ለመንጻት፣ በቅድስናው መንፈሱም ለመቀደስ እየፈለግን።

የራሱን ኃጢአት ለማስተሰረይ የሚሞክር ወይም በራሱ ጽድቅ ትዕቢት የሚቀርብ ማንኛውም ሰው፣ ልክ እንደ ኃጢአተኛ ምኞቶች እርካታ ከጌታ ማዕድ እንደሚቀርበው ሰው ሁሉ በክርስቶስ ላይ እጅግ ታላቅ ስድብን ያደርጋል። የሰዎችን ነፍሳት የሚወድ አገልጋይም በዚህ አደገኛ ማታለል ውስጥ እንዲቀጥሉ ሊፈቅድላቸው አይችልም። እርሱ ሊጠይቃቸው የሚገባው ኃጢአታቸውን እንዲጸጸቱና እንዲተዉ ብቻ ሳይሆን፣ ከእግዚአብሔር ስርየትና ተቀባይነት ለማግኘት በክርስቶስ ማስተሰረይ በስሙ በማመን ሙሉ እምነታቸውን እንዲጥሉ ጭምር ነው። በዚህ መንገድ ብቻ ጌታ የእርሱን ሕዝቦች እንደመሆናቸው ቅዱሳን ያደርጋቸዋል።

ምዕራፍ 22 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ስለ ካህናትና ስለ መስዋዕቶች የተለያዩ ሕጎች አሉን፤ እነዚህም ሁሉ የመቅደሱን ክብር ለመጠበቅ የተሰጡ ናቸው።

I. ካህናት በርኩሰታቸው ሳሉ ቅዱሳን ነገሮችን መብላት የለባቸውም (ቁጥር 1-9)።

II. ከካህናት ቤተሰብ ያልሆነ እንግዳ ሰው ከቅዱሳን ነገሮች መብላት የለበትም (ቁጥር 10-13)፤ ሳያውቅ ከበላ ግን ካሳ መክፈል አለበት (ቁጥር 14-16)።

III. የሚቀርቡት መስዋዕቶች ነውር የሌለባቸው መሆን አለባቸው (ቁጥር 17-25)።

IV. ከስምንት ቀን በላይ የሆናቸው መሆን አለባቸው (ቁጥር 26-28)፤ የምስጋና መስዋዕቶችም በተሰዉበት ቀን መበላት አለባቸው (ቁጥር 29, ወዘተ.)።

ቁጥር 1-9 የተፈጥሮ ነውር የነበራቸው ሰዎች የካህናትን ሥራ እንዳይሠሩ ቢከለከሉም፣ ከቅዱሳን ነገሮች እንዲበሉ ተፈቅዶላቸው ነበር። የአይሁድ ጸሐፍትም “ከስንፍና ለመጠበቅ ሲባል በእንጨት ማከማቻ ክፍል ውስጥ ይሠሩ ነበር፤ ትል የበላውን እንጨት እየለዩ ከመሠዊያው እሳት እንዳይገባ ይከለክሉ ነበር፤ በለምጽ ፍርድም ሊሠሩ ይችላሉ” ይላሉ። ነገር ግን፣

I. በሥርዓታዊ ርኩሰት ውስጥ የነበሩ ሰዎች፣ ምናልባትም በራሳቸው ጥፋት ያገኙት ርኩሰት፣ በረከሳቸው ውስጥ እስካሉ ድረስ ከቅዱሳን ነገሮች መብላት አይችሉም ነበር።

1. አንዳንድ ርኩሰቶች ዘላቂ ነበሩ፣ ለምሳሌ ለምጽ ወይም ፈሳሽ ደዌ (ቁጥር 4)። እነዚህ ሰዎችን ከመቅደሱ ይለዩ ነበር፣ እግዚአብሔርም በካህን ዘንድ ይበልጥ የሚያስጠሉ እንጂ ይቅር የሚባሉ እንዳልሆኑ ለማሳየት ፈለገ።

2. ሌሎች ደግሞ ጊዜያዊ ነበሩ፣ ለምሳሌ የሞተ ሰውነትን መንካት ወይም ሌላ ርኩስ ነገር መንካት፤ ከዚህም በኋላ ሰውነቱን በውኃ በመታጠብ ከርኩሰቱ ይነጻ ነበር (ቁጥር 6)። ነገር ግን በዚህ መንገድ የረከሰ ሰው ከእግዚአብሔር ታላቅ ቁጣ ሥር ሆኖ ከቅዱሳን ነገሮች መብላት አይችልም ነበር፤ እርሱም “ያች ነፍስ ከፊቴ ትጠፋለች” (ዘሌዋውያን 22:3) በማለት ተናግሮ አጽንቶታል። በእግዚአብሔር ፊት መሆን እና እርሱን ማገልገል ከጥፋት አያድነንም፤ ይልቁንም በርኩሰታችን ወደ እርሱ ለመቅረብ ከደፈርን ለቁጣው ይበልጥ ያጋልጠናል። ጥፋት ከጌታ ፊት ይመጣል (2 ተሰሎንቄ 1:9)፣ ልክ ናዳብና አብዩ የሞቱበት እሳት ከጌታ ፊት እንደመጣ። እንዲሁ የእግዚአብሔርን ቅዱስ ቃል የሚያረክሱ ሰዎች በቀላል በያዙት በዚያ ቃል ይቆረጣሉ፤ ያ ቃል ይኮንናቸዋል። በርኩሰታቸው ሳሉ ቅዱስ ነገር ከበሉ አደጋ ላይ መሆናቸውን እንደገና ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋል (ቁጥር 9)፣ ኃጢአት እንዳይሸከሙና ስለዚህም እንዳይሞቱ። ማስታወሻ፦

(1.) ቅዱሳን ነገሮችን ባልተቀደሱ እጆች በመንካት የሚያረክሱ ሰዎች ታላቅ ጥፋት ይሸከማሉ። ቅዱሳን ነገሮችን መብላት ከኃጢአት ማስተሰረያ ጋር ያለውን ግንኙነት ያመለክታል፤ ነገር ግን በረከሳቸው ውስጥ ሆነው ከበሉ፣ ጥፋታቸውን ከመቀነስ ይልቅ ጨምረውታል፦ ኃጢአት ይሸከማሉ።

(2.) ኃጢአት ታላቅ ምሕረት ካልከለከለ በቀር ተሸካሚዎቹን በእርግጥ የሚያሰጥም ሸክም ነው፦ ስለዚህም ይሞታሉ። ካህናትም እንኳ በረከሳቸውና በድፍረታቸው ሊጠፉ ይችላሉ።

II. የዚህ ሕግ ዓላማን በተመለከተ የሚከተሉትን ልብ ልንል እንችላለን፦

1. ይህ ካህናት ንጽሕናቸውን በጥንቃቄ እንዲጠብቁ እና የሚያረክሳቸውን ማንኛውንም ነገር እንዲፈሩ አስገድዷቸዋል። ቅዱሳን ነገሮች የኑሮአቸው ምንጭ ነበሩ፤ ከእነርሱ መብላት ካልቻሉ እንዴት ይኖራሉ? በረከሳችን ምክንያት ከምቾትና ከክብር የምናጣው ነገር በበዛ ቁጥር ንጽሕናችንን ለመጠበቅ ይበልጥ መጠንቀቅ አለብን።

2. ካህናቱ ራሳቸው በረከሳቸው ውስጥ እስካሉ ድረስ ከቅዱሳን ነገሮች ሲለዩ (በዘሌዋውያን 22:2 ላይ እንደተገለጸው) ሕዝቡ በቅዱሳን ነገሮች ላይ አክብሮት እንዲያድርባቸው አድርጓል። የቅርብ አገልጋዮቹን እንዲህ ባለው ጥብቅ ሥርዓት ውስጥ ያቆየው እርሱ ያለጥርጥር እጅግ ንጹሕ የሆነ አምላክ ነው።

3. ይህ ከሁሉም የሥነ ምግባር ርኩሰቶች በጥንቃቄ እንድንጠነቀቅ ያስተምረናል፤ ምክንያቱም በእነርሱ አማካኝነት የእግዚአብሔርን መቅደስ ምቾት ለመቀበል ብቁ አንሆንም። ምንም እንኳን በዘላቂ ጉድለቶች ባንሰቃይም፣ ትክክለኛ ርኩሰቶች ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ኅብረት ደስታ ያሳጡናል። ስለዚህ የታጠበ ሰው እግሩን መታጠብ ያስፈልገዋል (ዮሐንስ 13:10)፣ እጆቹን ታጥቦ መሠዊያውን መዞር (መዝሙር 26:6)። በዚህ ረገድ በራሳችን ላይ ቅናት ሊኖረን ይገባል፣ እንዳይሆን (እዚህ ላይ በሚታወቅ ሁኔታ እንደተገለጸው) ለእርሱ በምንቀድሳቸው ነገሮች የእግዚአብሔርን ቅዱስ ስም እንዳናረክስ (ዘሌዋውያን 22:2)። እርሱን ለማክበር በምንመስልባቸው ድርጊቶች ውስጥ እግዚአብሔርን የምናስቀይም ከሆነ፣ እና እርሱን ከማስደሰት ይልቅ የምናስቆጣው ከሆነ፣ በቅርቡ መጥፎ ሂሳብ እናቀርባለን፤ ሆኖም ግን በረከሳችን ውስጥ ሆነን ለእርሱ የተቀደሰ መስሎ የሚታየውን ነገር በማድረግ የእግዚአብሔርን ስም የምናረክስ ከሆነ እንዲህ እናደርጋለን።

ቁጥር 10-16

ቅዱሳን ነገሮች በካህናትና በቤተሰቦቻቸው ይበሉ ነበር። አሁን፣

I. እንግዳ ሰው ከእነርሱ እንዳይበላ የሚያዝ ሕግ አለ፤ ይህም ማለት ከካህናትና ከእነርሱ ጋር ከተያያዙት በቀር ማንም ሰው አይበላም ማለት ነው (ቁ. 10)። ካህናቱ እንግዶች ከእነርሱ እንዲበሉ በመፍቀድ ቅዱሳን ነገሮችን እንዳያረክሱ (ቁ. 15) ወይም የበደልን ኃጢአት እንዲሸከሙ እንዳይፈቅዱ (ቁ. 16) በዚህ እንክብካቤ ተጠያቂ ናቸው፤ ይህም ማለት መብት የሌላቸውን ነገር በመንካት በራሳቸው ላይ ጥፋት እንዲያመጡ መፍቀድ ማለት ነው። ይህ በተለምዶ የሚታወቅ ነው። ልብ ይበሉ፣ እኛ ራሳችን ኃጢአትን እንዳንሸከም መጠንቀቅ ብቻ ሳይሆን፣ ሌሎች እንዳይሸከሙት ለመከላከል የምንችለውን ሁሉ ማድረግ አለብን። በወንድማችን ላይ ኃጢአት እንዲኖር መፍቀድ ብቻ ሳይሆን፣ ልንረዳው ከቻልን፣ በእርሱ ላይ እንዳይመጣ መፍቀድ የለብንም። ነገር ግን የእነዚህ ቃላት ሌላ ትርጉም ሊኖር ይችላል፡ ካህናት የኃጢአት መሥዋዕቶችን መብላታቸው የጉባኤውን ኃጢአት መሸከማቸውን፣ ለእነርሱም ማስተስረያ ማድረጋቸውን ያመለክታል ተብሏል (ምዕ. 10:17)።