ኦሪት ዘሌዊያን 21

እነዚህ ካህናት የክርስቶስ ምሳሌዎች እንደነበሩ ሁሉ፣ እንዲሁ ሁሉም አገልጋዮች የእርሱ ተከታዮች መሆን አለባቸው፤ ምሳሌያቸውም ሌሎች አዳኙን እንዲመስሉ ለማስተማር። እርሱ ነውር የሌለበት፣ ከኃጢአተኞችም የተለየ ሆኖ፣ የካህንነቱን አገልግሎት በምድር ላይ ፈጸመ። እንግዲያስ የእርሱ አገልጋዮች ምን ዓይነት ሰዎች ሊሆኑ ይገባል! ነገር ግን ሁሉም ክርስቲያኖች ከሆኑ መንፈሳዊ ካህናት ናቸው፤ አገልጋዩ በተለይ መልካም ምሳሌ ለመሆን ተጠርቷልና፣ ሕዝቡም እንዲከተለው። የሥጋችን ደካማነት ግን፣ እግዚአብሔር ይመስገን፣ አሁን ከእርሱ አገልግሎት፣ ከእነዚህ መብቶች፣ ወይም ከሰማያዊ ክብሩ ሊያግደን አይችልም። ብዙ ጤናማና ውብ ነፍስ በደካማና በተዛባ አካል ውስጥ ይገኛል። ለአገልግሎት ሥራ ብቁ ያልሆኑትም ቢሆኑ፣ በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ ባሉ ሌሎች ተግባራት እግዚአብሔርን በምቾት ሊያገለግሉ ይችላሉ።

ምዕራፍ 21

ይህ ምዕራፍ ርእሱን ከሚል. 2:1 ሊወስድ ይችላል፤ “አሁንም፥ እናንተ ካህናት ሆይ፥ ይህ ትእዛዝ ለእናንተ ነው።” ካህናት የክህነታቸውን ክብር በከፍተኛ ጥንቃቄና ቅንዓት እንዲጠብቁ የሚያስገድድ ሕግ ነው።

I. ዝቅተኛ ካህናት ስለ ኀዘናቸው፣ ስለ ትዳራቸውና ስለ ልጆቻቸው እዚህ ላይ ታዘዋል (ቁ. 1-9)።

II. ሊቀ ካህናቱ ከሌሎቹ ሁሉ ይልቅ ተገድቧል (ቁ. 10-15)።

III. የትኛውም ቢሆን ምንም እንከን ሊኖረው አይገባም (ቁ. 16, ወዘተ.)።

ቁጥር 1-9

ካህናት እግዚአብሔር ስለ ንጹሕና ርኩስ ልዩነት የሰጣቸውን ሥርዓቶች ለሕዝቡ እንዲያስተምሩ ቀደም ሲል ታዝዞ ነበር (ምዕ. 10:10, 11)። አሁን ደግሞ ለሕዝቡ የሚያስተምሩትን እነርሱ ራሳቸው እንዲጠብቁ ተደንግጓል። ማስታወሻ፦ የማስተማር ኃላፊነት ያለባቸው ሰዎች በትእዛዝ ብቻ ሳይሆን በምሳሌም ጭምር ሊያደርጉት ይገባል (1 ጢሞ. 4:12)። ካህናት ከሌሎቹ ሰዎች ሁሉ ይልቅ ወደ እግዚአብሔር መቅረብና ከቅዱሳን ነገሮች ጋር በቅርበት መተዋወቅ ነበረባቸው፤ ስለዚህም ከሌሎች ይልቅ ከሚያረክስ ነገር ሁሉ እንዲርቁና የክህነታቸውን ክብር ሊቀንስ ከሚችል ነገር ሁሉ እንዲርቁ ይጠበቅባቸው ነበር።

I. ለሞቱ ሰዎች በሚያዝኑበት ጊዜ ራሳቸውን እንዳያዋርዱ መጠንቀቅ አለባቸው። ለሞቱ ሰዎች የሚያዝኑ ሁሉ ሰውነትን ሊነኩ ባይችሉም እንኳ ወደ ሰውነት ቅርብ እንደሆኑ ይታሰብ ነበር፤ አይሁድም “ከሞተ ሰውነት ስድስት ጫማ ርቀት ውስጥ መግባት ሰውን በሥርዓት ርኩስ ያደርገዋል” ይላሉ። እንዲያውም (ዘኍ. 19:14) የሞተ ሰውነት ባለበት ድንኳን ውስጥ የሚገባ ሁሉ ሰባት ቀን ርኩስ እንደሚሆን ተገልጿል። ስለዚህ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ የተገኙት ኀዘንተኞች ሁሉ ራሳቸውን ያረክሱ ነበር፤ በዚህም ምክንያት ለሰባት ቀናት ወደ መቅደስ ለመግባት ብቁ አይሆኑም ነበር። በዚህ ምክንያት የሚከተለው ታዝዟል፦

1. ካህናት ወደ መቅደስ ለመግባት ይህን ያለመቻል ሁኔታ ውስጥ ራሳቸውን ፈጽሞ ማስገባት የለባቸውም፣ ከቅርብ ዘመዶቻቸው አንዱ ካልሆነ በስተቀር (ቁ. 1-3)። ካህን ለወላጅ ወይም ለልጅ፣ ለወንድም ወይም ላላገባች እህት ይህን እንዲያደርግ ተፈቅዶለት ነበር፤ ስለዚህም (ይህ ባይጠቀስም) ለሚስቱ ጭምር እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም፤ ምክንያቱም ሕዝቅኤል ካህን ሆኖ ሚስቱን እንዲያዝንባት በተለየ ሁኔታ ባይከለከል ኖሮ ያዝንላት ነበር (ሕዝ. 24:17)። በዚህ ፈቃድ እግዚአብሔር ለተፈጥሮ ፍቅር ክብር ሰጥቷል፤ አገልጋዮቹ ለሰባት ቀናት ከሥራቸው እንዲቀሩ በመፍቀድ፣ ለውድ ዘመዶቻቸው ሞት በኀዘን እንዲጽናኑ ፈቅዷል፤ ነገር ግን ከዚህ ጊዜ በኋላ ማልቀስ መዝራትን ማደናቀፍ የለበትም፣ ወይም ለዘመዶቻቸው ያላቸው ፍቅር ከመቅደሱ አገልግሎት ሊያርቃቸው አይገባም። ለሌላ ለማንም ሞት ፈጽሞ አልተፈቀደም ነበር፤ እንዲያውም በአንዳንድ ትርጓሜዎች መሠረት ለሕዝቡ ታላቅ ሰው እንኳ ቢሆን (ቁ. 4)። ራሳቸውን ማርከስ የለባቸውም፣ ለሊቀ ካህናቱ ራሱም ቢሆን፣ ዘመዳቸው ካልሆነ በስተቀር። ከወንድም ይልቅ የሚቀርብ ወዳጅ ቢኖርም፣ ካህናት ለቅርብ ወዳጃቸው ይህን ክብር መስጠት የለባቸውም፣ ዘመዳቸው ካልሆነ በስተቀር፤ ምክንያቱም ለአንዱ ከተፈቀደ ሌሎችም ይጠብቁታል፣ በዚህም ምክንያት ከሥራቸው በተደጋጋሚ ሊርቁ ይችላሉ። በዚህም ለቅርብ ዘመዶቻችን ልዩ ፍቅር ሊኖረን እንደሚገባ ይጠቁማል፤ ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸው በሞት ሲለዩን፣ እኛም ልንነካበትና ልናስበው ይገባል፣ እንደ ሞት ቅርብ መምጣትና እኛም ለመከተል እንድንዘጋጅ እንደ ማስጠንቀቂያ።

2. በኀዘናቸው አገላለጽ ከመጠን በላይ መሆን የለባቸውም፣ ለቅርብ ዘመዶቻቸውም ቢሆን (ቁ. 5)። ኀዘናቸው የሚከተሉት መሆን የለበትም፦

(1.) አጉል እምነት የተሞላበት፣ እንደ አሕዛብ ልማድ ፀጉራቸውን የሚቆርጡና ደማቸውን የሚያፈሱ፣ በሙታን ጉባኤ ውስጥ (እነርሱ እንደሚያስቡት) ለሚገዙት ምናባዊ አማልክት ክብር ሲሉ፣ ለሞቱ ወዳጆቻቸው ምሕረት እንዲያደርጉላቸው ለማስገደድ። በጥንት ጊዜ በቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ይደረጉ የነበሩት አጉል እምነት የተሞሉ ሥርዓቶች እንኳ የነፍስ ዘላለማዊነትና በተለየ ሁኔታ መኖሯን የጥንት እምነት አመላካች ናቸው፤ ሥርዓቶቹ ራሳቸው በመለኮታዊ ሕግ የተከለከሉ ቢሆኑም፣ ለሐሰተኛ አማልክት ይደረጉ ስለነበር፣ ተፈጥሮ የሚያስተምረውና ሕጉ ለሞቱ ወዳጆቻችን ቅሪቶች እንዲሰጥ የሚፈቅደው ተገቢ ክብር ግን እንደጠፉ ልንመለከታቸው እንደማይገባ ያሳያል።

(2.) ስሜታዊ ወይም ከመጠን ያለፈ መሆን የለበትም። ማስታወሻ፦ የእግዚአብሔር አገልጋዮች በችግር ውስጥ፣ በተለይም በጣም ስሜታዊ በሆነው የቅርብ ዘመዶቻቸው ሞት በሚነካቸው ጊዜ፣ ለሌሎች የትዕግስት ምሳሌ መሆን አለባቸው። ተስፋ እንደሌላቸው ሰዎች ማዘን የሌለብን ለምን እንደሆነ ከሌሎች ይልቅ ያውቃሉ ተብሎ ይታሰባል (1 ተሰ. 4:13)፤ ስለዚህም እግዚአብሔር ራሳቸውን ባጽናናበት መጽናናት ሌሎችን ማጽናናት እንዲችሉ፣ እጅግ የተረጋጉና የተሰበሰቡ መሆን አለባቸው። ሕዝቡ ለሞቱ ሰዎች በአጉል እምነት የተሞሉ ሥርዓቶችን እንዳያደርጉ ተከልክለው ነበር (ምዕ. 19:27, 28)፤ ለሕዝቡ የተከለከለው ደግሞ ለካህኑ እጅግ የከፋ የተከለከለ ነበር። ራሳቸውን እንዳያረክሱ ልዩ ጥንቃቄ እንዲያደርጉ የተሰጠው ምክንያት (ቁ. 6) ላይ እናገኛለን፦ የእግዚአብሔራቸውን እንጀራ፣ በእሳት የሚቀርበውን የእግዚአብሔርን መባ ያቀርቡ ስለነበር፣ ይህም የእግዚአብሔር ቤትና ማዕድ ምግብ ነበር። እነርሱ እጅግ የተከበሩ ናቸው፤ ስለዚህም ለስሜታቸው ባሪያ በመሆን ክብራቸውን ማርከስ የለባቸውም፤ በቅዱስ አገልግሎት ዘወትር የተሰማሩ ናቸው፤ ስለዚህም ከተጠሩበት አገልግሎት ሊዘናጉ ወይም ብቁ እንዳይሆኑ ሊደረጉ አይገባም። ራሳቸውን ካረከሱ፣ የሚያገለግሉትን የእግዚአብሔራቸውን ስም ያረክሳሉ፤ አገልጋዮቹ ባለጌዎችና መጥፎ ጠባይ ያላቸው ከሆኑ፣ ጌታው የተበላሸና ሥርዓት የሌለው ቤት እንዳለው ያህል በጌታው ላይ ነቀፋ ይሆናል። ማስታወሻ፦ የእግዚአብሔራችንን እንጀራ የሚያቀርቡ ወይም የሚበሉ ሁሉ በሁሉም ዓይነት ምግባር ቅዱሳን መሆን አለባቸው፤ አለበለዚያ ሊቀድሱት የሚሞክሩትን ስም ያረክሳሉ።

II. በትዳራቸው ራሳቸውን እንዳያዋርዱ መጠንቀቅ አለባቸው (ቁ. 7)። ካህን መጥፎ ስም ያላትን ሴት፣ በርኩሰት ጥፋተኛ የነበረች ወይም ጥፋተኛ እንደሆነች የተጠረጠረች ሴት ማግባት የለበትም።