መጽሐፈ ኢያሱ 7

7:1-5 አካን ከኢያሪኮ ምዝበራ የተወሰነውን ወሰደ። የዓለም ፍቅር ከሌሎች ሁሉ በታላቅ ችግር የሚነቀል የምሬት ሥር ነው። በእርሱ ብዙዎች እንዳይረክሱ ወይም እንዳይደነግጡ (ዕብ 12:15)፣ እኛ ራሳችን ከኃጢአት ልንጠነቀቅ ይገባል፤ እኛም በበደላቸው ተካፋይ እንዳንሆን ከኃጢአተኞች ጋር ህብረት ከማድረግ ልንጠነቀቅ ይገባል። የሌሎች ኃጢአት ለጉዳታችን ሊሆን ስለሚችል፣ ኃጢአትን ለመከላከል እርስ በእርስ መተያየት ያሳስበናል። የኢያሪኮ ቀላል ድል ጠላትን እንዲንቁ አደረጋቸው፤ ትክክለኛ መንገዶችን ሳይጠቀሙ ጌታ ሁሉንም እንደሚሰራላቸው የመጠበቅ ዝንባሌንም ፈጠረ። እንዲህም ሰዎች የመለኮታዊ ጸጋን ትምህርቶችና የእግዚአብሔርን ተስፋዎች ለራሳቸው ስንፍናና ራስን ማስደሰት ሰበብ ያደርጓቸዋል። በእኛ ውስጥ የሚሠራው እግዚአብሔር ቢሆንም፣ እኛ ግን የራሳችንን መዳን እንድንሰራ ይጠበቅብናል። ይህ ለከነአናውያን ውድ ድል ነበር፤ በዚህም እስራኤል ነቃና ታደሰ፣ ከአምላካቸውም ጋር ታረቀ፤ የከነአን ሕዝብ ደግሞ ለራሳቸው ጥፋት ልባቸው ደነደነ።

ምዕራፍ 7

የእስራኤል ጉዳዮች፣ እጅግ በጣም ደስ በሚያሰኝ ሁኔታ ውስጥ በነበሩበትና ተስፋ ሰጪ ተስፋዎችን በሰጡበት ጊዜም እንኳ፣ በኃጢአት ምክንያት ሲወሳሰቡና ሲደናቀፉ፣ እንዲሁም እጅግ ተስፋ ሰጪ የሆኑ ሂደቶች ሲቆሙ ከአንድ ጊዜ በላይ አይተናል። የወርቅ ጥጃው፣ በቃዴስ ማጉረምረም፣ እና የፌጎር በደል ዕቅዳቸውን አበላሽተው ታላቅ ሁከት ፈጥረውባቸው ነበር፤ በዚህ ምዕራፍ ደግሞ የጦርነታቸው ሂደት በኃጢአት ምክንያት የተቋረጠበትን ሌላ ምሳሌ እናገኛለን። ነገር ግን የአንድ ሰው ወይም ቤተሰብ ኃጢአት ብቻ ስለነበርና በፍጥነት ስለተሰረየ፣ የሚያስከትለው መዘዝ እንደሌሎቹ ኃጢአቶች ያህል ክፉ አልነበረም፤ ሆኖም ግን አሁንም በጥሩ ጠባያቸው ላይ መሆናቸውን እንዲያውቁ አገልግሏል። እዚህ ላይ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. አካን የተረገመውን ነገር በመንካት የሰራው ኃጢአት (ቁ. 1)።

II. ከዚያም በኋላ እስራኤል በአይ ፊት የተሸነፉበት ሁኔታ (ቁ. 2-5)።

III. የኢያሱ ትህትናና ጸሎት በዚያ አሳዛኝ አደጋ ምክንያት (ቁ. 6-9)።

IV. እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር በዚህ መልኩ እንዲጣላ ያደረገውን በደል ለማስወገድ የሰጠው መመሪያ (ቁ. 10–15)።

V. የወንጀለኛው መገኘት፣ ምርመራ፣ ጥፋተኛ መባል፣ ፍርድና አፈጻጸም፣ በዚህም የእግዚአብሔር ቁጣ የራቀበት ሁኔታ (ቁ. 16–26)።

በዚህ ታሪክ ደግሞ ሕጎችም ሆኑ ከነዓን ራሱ “ምንም ፍጹም አላደረጉም” የሚለው ይታያል፤ የእግዚአብሔር እስራኤል የቅድስናና የሰላም ፍጹምነት የሚጠበቀው በሰማያዊቷ ከነዓን ብቻ ነው።

ቁጥር 1-5

የዚህ ምዕራፍ ታሪክ የሚጀምረው “ነገር ግን” በሚለው ቃል ነው። “እግዚአብሔር ከኢያሱ ጋር ነበረ፣ ዝናውም በዚያች ምድር ሁሉ ተሰማ” በማለት ያለፈው ምዕራፍ ይጠናቀቃል፤ ይህም ኢያሱ እንደጀመረው ድል እየነሳ እንደሚቀጥል ለመጠራጠር ምንም ቦታ አልሰጠም። እርሱ ትክክለኛውን ነገር አደረገ፣ ሁሉንም ትዕዛዞችም ታዘዘ። ነገር ግን የእስራኤል ልጆች በደል ፈጸሙ፣ በዚህም እግዚአብሔርን በእነርሱ ላይ አስነሱ፤ ከዚያም የኢያሱ ስም እና ዝና፣ ጥበቡና ድፍረቱ ምንም ሊጠቅማቸው አልቻለም። እግዚአብሔርን ከጠፋን፣ ጓደኞቻችንንም እናጣለን፤ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ካልሆነ ሊረዱን አይችሉምና። አሁን እዚህ ላይ የሚከተለው አለ።

I. አካን ኃጢአት ሲሰራ፣ ቁ. 1። እዚህ ላይ ስለ ኃጢአቱ አጠቃላይ መግለጫ ብቻ ተሰጥቷል፤ በኋላ ላይ ከራሱ አፍ የበለጠ ዝርዝር ዘገባ እናገኛለን። ኃጢአቱ የተረገመውን ነገር መውሰድ እንደሆነ ተገልጿል፤ ይህም ትእዛዝን አለመታዘዝ እና ማስፈራሪያውን መናቅ ነበር (ምዕ. 6:18)። ኢያሪኮን ሲያጠፉ፣ ምንም ሕይወት እንዳይተርፍ እና ምንም ሀብት ለራሳቸው እንዳይወስዱ ትእዛዝ ተሰጥቷቸው ነበር፤ የቀድሞውን እገዳ መጣስ አንብበን አናውቅም (ምሕረት ያደረጉላቸው ማንም አልነበረምና)፣ ነገር ግን የኋለኛውን ጥሰዋል፤ ርኅራኄ ተወግዶ ለሕጉ ተገዝቷል፣ ነገር ግን ስግብግብነት ተፈቅዷል። የዓለም ፍቅር ከሌሎች ሁሉ ይበልጥ ለመንቀል የሚከብድ የመራራነት ሥር ነው። ሆኖም የአካን ታሪክ ከእስራኤል በሺዎች ከሚቆጠሩት መካከል በዚህ ጉዳይ ላይ ጥፋተኛ የሆነው እሱ ብቻ እንደሆነ ግልጽ ማሳያ ነው። በተመሳሳይ መልኩ ጥፋተኛ የሆኑ ሌሎች ቢኖሩ ኖሮ፣ ምንም ጥርጥር የለውም እንሰማ ነበር፤ እናም ብዙ አለመኖራቸው እንግዳ ነገር ነው። ፈተናው ጠንካራ ነበር። ብዙ ውድ ነገሮች መቃጠላቸው ምንኛ ያሳዝናል ብሎ ማሰብ ቀላል ነበር፤ ይህ ብክነት ለምንድነው? ከተሞችን ሲዘርፉ፣ እያንዳንዱ ሰው በእጁ የገባውን ሁሉ የራሱ እንደሆነ ይቆጥራል። ምስጢራዊነትንና ቅጣትን ማስወገድ ቀላል እንደሆነ ለራሳቸው ቃል መግባት ቀላል ነበር። ሆኖም በእግዚአብሔር ጸጋ፣ በእግዚአብሔር ሥርዓቶች፣ በቅርቡ በተካፈሉት መገረዝ እና ፋሲካ፣ እንዲሁም በእነርሱ ላይ በነበሩት የእግዚአብሔር አቅርቦቶች አማካኝነት በእስራኤላውያን አእምሮ ላይ እንደዚህ ያሉ ስሜቶች ተፈጥረው ነበር፤ በዚህም መለኮታዊውን ትእዛዝ እና ፍርድ ፈርተው፣ ለእግዚአብሔራቸው በመታዘዝ ራሳቸውን በልግስና ከለከሉ። እናም፣ አንድ ሰው ብቻ ኃጢአት ቢሰራም፣ የእስራኤል ልጆች በደል ፈጸሙ ተብሏል፤ ምክንያቱም ከእነርሱ አንዱ አድርጎታልና፣ እናም ገና ከእነርሱ አልተለየም ወይም በእነርሱ አልተካደም ነበር። እነርሱ አደረጉት ማለትም፣ አካን ባደረገው ነገር ምክንያት በጠቅላላው ማኅበረሰብ ላይ ጥፋት መጣ። ይህ እኛ ራሳችን ከኃጢአት እንድንጠነቀቅ ማስጠንቀቂያ ሊሆንልን ይገባል፤ በዚህም ብዙዎች እንዳይረክሱ ወይም እንዳይረበሹ (ዕብ. 12:15)፣ እንዲሁም ከኃጢአተኞች ጋር ኅብረት እንዳይኖረን እና ከእነርሱ ጋር እንዳንተባበር መጠንቀቅ አለብን፤ በዚህም በደላቸውን እንዳንካፈል ነው። ብዙ ጥንቁቅ ነጋዴዎች በግድ የለሽ አጋር ምክንያት ተበላሽተዋል። እናም የሌሎች ኃጢአቶች ጉዳት ሊያስከትሉብን ስለሚችሉ፣ ኃጢአትን ለመከላከል እርስ በእርሳችን መጠበቅ ይገባናል።

II. የእስራኤል ሰፈር ለዚሁ ሲል መከራ ሲቀበል፡ የእግዚአብሔር ቁጣ በእስራኤል ላይ ነደደ፤ እነርሱ ባያዩትም እርሱ በደሉን አየ፣ እናም እንዲያዩት መንገድ ያዘጋጃል፤ ምክንያቱም በሆነ መንገድ፣ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ፣ የተደበቁ ኃጢአቶች ይገለጣሉና፤ ሰዎችም ካልፈለጓቸው፣ እግዚአብሔር ይፈልጋቸዋል፣ እናም በፍለጋውም የእነርሱን ፍለጋ ያነቃቃል። ብዙ ማኅበረሰቦች በበደልና በቁጣ ሥር ናቸው፣ እናም እሳቱ እስኪነድድ ድረስ አያውቁትም፤ እዚህ ላይ ግን በፍጥነት ነደደ።

1. ኢያሱ በመንገዳቸው ላይ የነበረችውን ቀጣይ ከተማ፣ አይን ለመያዝ አንድ ክፍል ጦር ላከ። ቦታው እዚህ ግባ የሚባል ስላልሆነ እና ለመያዝ ትልቅ ኃይል ስለማያስፈልገው፣ ሰላዮቹ ባመጡለት ምክር መሠረት 3000 ሰዎች ብቻ ተላኩ (ቁ. 2, 3)። አሁን ምናልባት በዚህ ዘመቻ ላይ እንዲህ ያለ ትንሽ ጦር እንዲልኩ ያደረጋቸው ተጠያቂነት ያለው እምነት ወይም ይልቁንም ደህንነት ሊሆን ይችላል፤ ምናልባትም የሰዎችን ምቾት መውደድ ማስተናገድም ሊሆን ይችላል፣ ምክንያቱም ሁሉም ሰዎች ወደዚያ እንዲደክሙ አይፈልጉምና። ምናልባትም ሰዎች የኢያሪኮን ምርኮ ስለተከለከሉ በዚህ ዘመቻ ለመሄድ ብዙም ፍላጎት አልነበራቸውም ይሆናል፤ እነዚህ ሰላዮችም እንዲደሰቱ ይፈልጉ ነበር። ከተማዋ ልትያዝ በነበረችበት ጊዜ ግን፣ እግዚአብሔር በራሱ ኃይል ቅጥሮቿን ቢያፈርስም፣ ሁሉም ወደዚያ መደከም እና በዙሪያዋ በመዞርም መደከም ነበረባቸው። የእግዚአብሔር እስራኤል ስለ ድካማቸው ማሰብ መጀመራቸው እና ድካማቸውን እንዴት መቀነስ እንደሚችሉ ማቀዳቸው በጭራሽ ጥሩ ምልክት አልነበረም። እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ የሚሠራ ቢሆንም፣ እኛ ግን መዳናችንን እንድንሠራ ይጠበቅብናል። ጠላትን በጣም ቀላል አድርጎ ማየትም ብዙውን ጊዜ መጥፎ ውጤት አስከትሏል። “ጥቂቶች ናቸው” (ሰላዮቹ አሉ)፣ ነገር ግን ጥቂቶች ቢሆኑም እንኳ ለእነርሱ በጣም ብዙ ነበሩ። ከገዥዎችና ከሥልጣናት ጋር እንደምንታገል ማሰብ በክርስትና ጦርነታችን ውስጥ ጥንቃቄያችንንና ትጋታችንን ያነቃቃል።

2. የላከው ጦር፣ ከተማዋን ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያጠቁ፣ በተወሰነ ኪሳራ ተመለሱ (ቁ. 4, 5)፡- ባልተጠበቀ ሁኔታ መንፈሳቸው እንደደከመባቸው እና ጠላቶቻቸው ከጠበቁት በላይ በብርታትና በቆራጥነት እንደወጡባቸው በማግኘታቸው ከአይ ሰዎች ፊት ሸሹ። ሲያፈገፍጉ ወደ ሠላሳ ስድስት የሚሆኑ ሰዎች ተገድለውባቸዋል፤ ከእንደዚህ ዓይነት ቁጥር አንጻር ትልቅ ኪሳራ ባይሆንም፣ ነገር ግን በማንኛውም ጥቃት ግልጽ፣ ቀላልና የተረጋገጠ ድል እንጂ ሌላ ምንም ነገር የማይጠብቁትን አስፈሪ ድንጋጤ ነበር። እናም አሁን፣ እንደታየው፣ በዚህ ውርደት ሥር የወደቁት 3000 ሰዎች ብቻ መሆናቸው ጥሩ ነው። የሠራዊቱ ዋና ክፍል እዚያ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን በበደልና በቁጣ ሥር ስለነበሩ፣ ከዚህ ትንሽ ጦር በላይ ቦታቸውን መያዝ ባልቻሉ ነበር፣ እናም ለእነርሱ ሽንፈቱ የበለጠ ከባድና አሳፋሪ በሆነ ነበር። ሆኖም ግን፣ እንደነበረውም መጥፎ ነበር፣ እናም የሚከተሉትን አገልግሏል፡- (1.) የእግዚአብሔርን እስራኤልን ለማዋረድ እና ሁልጊዜም በፍርሃት ደስ እንዲላቸው ለማስተማር። “ጦር የሚታጠቅ ሰው ጦር ከሚያወልቅ ሰው ጋር አይመካ።” (2.) ከነዓናውያንን ለማደንዳን እና በእነርሱ ላይ የደረሰባቸውን ሽብር ችላ ብለው የበለጠ ደህንነት እንዲሰማቸው ለማድረግ፣ ጥፋታቸው ሲመጣ የበለጠ አስከፊ እንዲሆን። (3.) በእስራኤል ላይ የእግዚአብሔርን ቁጣ ማሳያ እና የድሮውን እርሾ እንዲያወጡ ጥሪ እንዲሆን። እናም ይህ በሽንፈታቸው ውስጥ ዋናው ዓላማ ነበር።

3. የዚህ ጦር በግርግር ማፈግፈግ የእስራኤልን ሰፈር በሙሉ አስደነገጠ፡- የሰዎቹ ልብ ቀለጠ፣ ለደረሰባቸው ኪሳራ ያህል ለተስፋ መቁረጥ አልነበረም። ኢያሱ ሕያው እግዚአብሔር ከነዓናውያንን ከፊታቸው እንደሚያባርር ምንም ጥርጥር እንደሌለባቸው አረጋግጦላቸው ነበር (ምዕ. 3:10)። ይህ ክስተት ከዚያ ተስፋ ጋር እንዴት ሊታረቅ ይችላል? በእነርሱ መካከል ላለ እያንዳንዱ አሳቢ ሰው የእግዚአብሔርን ቁጣ የሚያሳይ ምልክት እና የከፋ ነገር ምልክት ሆኖ ታየ፤ ስለዚህም እንዲህ ያለ ድንጋጤ ውስጥ መግባታቸው ምንም አያስደንቅም፤ እግዚአብሔር ጠላታቸው ሆኖ በእነርሱ ላይ ቢዋጋ፣ ምን ይደርስባቸዋል? እግዚአብሔር ሲቆጣ እውነተኛ እስራኤላውያን ይንቀጠቀጣሉ።

ቁጥር 6-9 በዚህ አሳዛኝ አጋጣሚ ኢያሱ የነበረበትን ጥልቅ ጭንቀት እዚህ ላይ እናገኛለን። እርሱ እንደ ህዝባዊ ሰው፣ ከሌሎች ይልቅ በዚህ ህዝባዊ ኪሳራ ውስጥ እራሱን አሳልፎ ሰጥቷል፤ በዚህም ለመሳፍንትና ለታላላቅ ሰዎች ምሳሌ ሆኖ፣ በህዝባቸው ላይ የሚደርሱትን መከራዎች በልባቸው እንዲይዙ ያስተምራቸዋል፤ እርሱም የክርስቶስ ምሳሌ ነው፣ ለርሱም የህዝቡ ደም ክቡር ነውና (መዝ. 72:14)። ልብ በሉ፣

I. እንዴት እንዳዘነ፡ ልብሱን ቀደደ (ቁ.