መጽሐፈ ኢያሱ 23

ምዕራፍ 23:1-10 ኢያሱ ሽማግሌ ሆኖ ሊሞት ቀርቦ ነበር፤ አሁን የተናገረውን ያስተውሉ። እግዚአብሔር በእርሱ ዘመን ለእነርሱ ያደረገውን ታላላቅ ነገር አስታወሳቸው። እጅግ ደፋር እንዲሆኑ አሳሰባቸው። የተጻፈውን በጥንቃቄ ጠብቁ፣ በትጋት አድርጉ፣ እንዲሁም በቅንነት ተቀበሉ። ከዚህም በተጨማሪ፣ የአሕዛብን ጣዖት አምልኮ ፈጽሞ ከእነርሱ ዘንድ እንዲጠፋና ዳግመኛም እንዳይነሳ እጅግ በጥንቃቄ እንዲጥሩ አሳሰባቸው። በክርስቲያኖች ዘንድ የአሕዛብ አማልክት ስሞች በተለምዶ የሚጠቀሱና እንዲህ በቀላሉ የሚታወቁ መሆናቸው የሚያሳዝን ነው። ኢያሱም እጅግ ጸንተው እንዲቆሙ አሳሰባቸው። በመካከላቸው ብዙ ስህተቶች ሊኖሩ ቢችሉም፣ ጌታ አምላካቸውን ግን አልተዉም ነበርና፤ ሰዎችን የተሻሉ ለማድረግ ምርጡ መንገድ ከእነርሱ መልካሙን ማውጣት ነው።

ምዕራፍ 23 በዚህና በሚቀጥለው ምዕራፍ፣ ኢያሱ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ለእስራኤል ሕዝብ የሰጣቸውን ሁለት የስንብት ስብከቶች እናገኛለን። ለሚመጡት ትውልዶች የማወቅ ጉጉትን ለማርካት አስቦ ቢሆን ኖሮ፣ እስራኤል በአዲሶቹ ድል የተደረጉ ምድሮች እንዴት እንደሰፈሩ፣ እርሻቸውን፣ ኢንዱስትሪያቸውን፣ ንግዳቸውን፣ ልማዶቻቸውን፣ የፍትህ ፍርድ ቤቶቻቸውን እና የአዲሷን መንግሥታቸውን ሕገ መንግሥት መዝግቦ ባስቀመጠ ነበር፤ እነዚህም አንድ ሰው ማወቅ የሚፈልጋቸው ነገሮች ናቸው። ነገር ግን በዚህ መጽሐፍ መዝገቦች ውስጥ ያሰበው ለትውልድ የሃይማኖት ስሜትንና ለእግዚአብሔር ያላቸውን ግዴታ ማውረስ ነበር። ስለዚህ፣ የተለመዱ የታሪክ ርዕሰ ጉዳዮች የሆኑትን እነዚህን ነገሮች ችላ በማለት፣ እስራኤል ከአምላካቸው ጋር ለገቡት ቃል ኪዳን ታማኝ እንዲሆኑ ለማሳመን የወሰዳቸውን ዘዴዎች ለአንባቢው ያስተላልፋል፤ ይህም እነዚህን ምክንያቶች ለሚያነቡ ለሚመጡት ትውልዶች መልካም ተጽዕኖ ሊኖረው ይችላል፣ በዚያን ጊዜ ለሰሙት ትውልድ እንደነበረው ተስፋ እናደርጋለን። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. የሀገሪቱ መሪዎች ስብሰባ ተጠርቷል (ቁ. 1, 2)፣ ምናልባትም ስለ ምድራቸው የጋራ ጉዳዮች ለመመካከር እና ከጥቂት ዓመታት ሙከራ በኋላ፣ ለጥበባቸው ተትቶ የነበረው ነገር የጎደለው ሆኖ ሲገኝ፣ ያንን ለማስተካከል ነበር።

II. ኢያሱ ለስብሰባው መክፈቻ ወይም ምናልባትም መዝጊያ ላይ ያደረገው ንግግር፤ ይህን ለመስማት ነበር ዋናው የመሰብሰቢያቸው ዓላማ። በዚህ ንግግር ውስጥ፣

1. ኢያሱ እግዚአብሔር ለእነርሱ ያደረገውን (ቁ. 3, 4, 9, 14) እና ወደፊትም ለማድረግ ዝግጁ የሆነውን (ቁ. 5, 10) ያስታውሳቸዋል።

2. ለእግዚአብሔር ያላቸውን ግዴታ በጥንቃቄና በጽናት እንዲቀጥሉ ያሳስባቸዋል (ቁ. 6, 8, 11)።

III. ጣዖት አምላኪ ከሆኑ ጎረቤቶቻቸው ጋር ከማንኛውም ቅርርብ ያስጠነቅቃቸዋል (ቁ. 7)።

IV. ከእግዚአብሔር ቢርቁና ወደ ጣዖታት ቢመለሱ የሚያስከትለውን አስከፊ መዘዝ ግልጽ ማስጠንቀቂያ ይሰጣቸዋል (ቁ. 12, 13, 15, 16)። በዚህ ሁሉ እርሱ ለአምላኩ ቀናተኛ እንደሆነና በእስራኤል ላይም በመለኮታዊ ቅናት እንደቀና አሳይቷል።

ቁጥር 1-10 የኢያሱ የዚህ አዋጅ ቀን በተመለከተ፣

I. ይህ አጠቃላይ ጉባኤ የተካሄደበት ቦታ ምንም አልተጠቀሰም፤ አንዳንዶች ኢያሱ ይኖርበት በነበረውና በዕድሜው ምክንያት በቀላሉ መንቀሳቀስ በማይችልበት በራሱ ከተማ በቲምና-ሴራ እንደነበረ ያስባሉ። ነገር ግን እርሱ እንዲህ ያለውን ክብር እንደተቀበለ አይታይም፤ ስለዚህ ይህ ስብሰባ የመገናኛው ድንኳን በነበረበት በሲሎ እንደነበረ የበለጠ ዕድል አለው፤ ምናልባትም ኢያሱ ይህን ትእዛዝ ለመስጠት ዕድሉን ተጠቅሞበት፣ ጌታን ለማምለክ ከሦስቱ ታላላቅ በዓላት በአንዱ ላይ ሁሉም ወንዶች ወደዚያ ቦታ መጥተው ሊሆን ይችላል።

II. ይህ የተደረገበት ጊዜ በአጠቃላይ ብቻ ተጠቅሷል። ጌታ ዕረፍትን ከሰጣቸው ከብዙ ጊዜ በኋላ ነበር፣ ነገር ግን ምን ያህል ጊዜ እንደሆነ አልተገለጸም፣ ቁ. 1። ይህ የሆነው፣

1. እስራኤል በከነዓን ምድር የዕረፍታቸውንና የርስታቸውን ምቾት ለመሰማትና የዚያችን መልካም ምድር ጥቅሞች ለመደሰት ጊዜ እስኪያገኙ ድረስ ነበር።

2. ኢያሱ የመበላሸት አደጋቸው በየትኛው መንገድ እንደሆነ፣ ማለትም ከቀሩት ከነዓናውያን ጋር ባላቸው ቅርርብ እንደሆነ ለመመልከት ጊዜ እስኪያገኝ ድረስ ነበር፤ ስለዚህም ከዚህ አደጋ ለመጠበቅ በጥንቃቄ ያስታጥቃቸዋል።

III. ኢያሱ ይህን ንግግር ያደረገላቸው ሰዎች፡- ለሁሉም እስራኤል፣ ሽማግሌዎቻቸውን ጨምሮ፣ ወዘተ. እንዲህ ተብሎ ሊነበብ ይችላል፣ ቁ. 2። ሁሉም ሊሰሙት ባይችሉም፣ ኢያሱ ግን ሁሉንም ሽማግሌዎች፣ ማለትም በኋላ ዘመን ታላቁን ሳንሄድሪን የመሠረቱትን የምክር ቤት አባላት፣ የነገዶች አለቆችን፣ ማለትም የየአገራቸውን መኳንንትና ባላባቶች፣ በሕግ የተማሩ ወንጀለኞችንና ክሶችን የሚመረምሩና የሚፈርዱ ዳኞችን፣ እና በመጨረሻም የእነዚያን ፍርዶች አፈጻጸም የተሰጣቸውን መኮንኖች ወይም ሸሪፎችን ጠራ። ኢያሱ እነዚህን ሰብስቦ ንግግሩን ያደረገላቸው፣

1. እርሱ የተናገረውን፣ ወይም ቢያንስ የንግግሩን ትርጉምና ዋና ይዘት፣ በየአገራቸው ላሉት የበታቾቻቸው እንዲያስተላልፉ፣ በዚህም ይህ ትእዛዝ በመላው ሕዝብ ዘንድ እንዲሰራጭ ነበር።

2. እግዚአብሔርን እንዲያገለግሉና ከእርሱ ጋር እንዲጣበቁ ከተሳመኑ፣ እነርሱ በሕዝቡ ላይ ባላቸው ተጽዕኖ አማካኝነት ታማኝ እንዲሆኑ ያደርጓቸዋልና። ታላላቅ ሰዎች መልካም ሰዎች ከሆኑ፣ ብዙዎችን መልካም ለማድረግ ይረዳሉ።

IV. ኢያሱ ይህን ትእዛዝ በሰጠበት ጊዜ የነበረበት ሁኔታ፡- እርሱ አርጅቶና በዕድሜው ገፍቶ ነበር (ቁ. 1)፤ ምናልባትም ይህ በሕይወቱ የመጨረሻ ዓመት ነበር፣ እናም 110 ዓመት ኖሯል፣ ምዕራፍ 24:29። እርሱም ራሱ በንግግሩ የመጀመሪያ ቃላት ላይ ይህን ያስተውላል፣ ቁ. 2። ከጥቂት ዓመታት በፊት ማርጀት ሲጀምር፣ እግዚአብሔር አስታውሶታል (ምዕራፍ 13:1)፡- «አርጅተሃል»። አሁን ግን እርሱ ራሱ የዕድሜ መግፋት ምልክቶችን በጣም ስለተሰማው ሊነገረው አላስፈለገውም፣ እርሱ ራሱ በፈቃደኝነት እንዲህ ይላል፡- «አርጅቻለሁና በዕድሜዬ ገፍቻለሁ»። እርሱ ይህን የተጠቀመው፣

1. ይህን ትእዛዝ እንዲሰጣቸው ለራሱ እንደ ምክንያት ነበር፤ ምክንያቱም አርጅቶ ስለነበር ከእነርሱ ጋር ለመምከርና ለማስተማር ጥቂት ጊዜ ብቻ እንደሚቆይ ይጠብቅ ነበር፤ ስለዚህም (ጴጥሮስ እንደተናገረው፣ 2 ጴጥሮስ 1:13) በዚህ ድንኳን ውስጥ እስካለ ድረስ ግዴታቸውን እንዲያስታውሳቸው ሁሉንም ዕድሎች ይጠቀማል፤ የዕድሜ መግፋት ምልክቶች እየጨመሩ በመምጣታቸው ይህን ድንኳን በቅርቡ እንደሚለቅ ያውቅ ነበርና፣ ከሞተ በኋላም አሁን እንዳሉት መልካም ሆነው እንዲቀጥሉ ይመኝ ነበር። ሞት ወደ እኛ ሲጣደፍ ስናይ፣ ይህ የሕይወትን ሥራ በሙሉ ኃይላችን እንድንሠራ ሊያፋጥነን ይገባል።

2. ለተናገረው ነገር ትኩረት እንዲሰጡት እንደ ምክንያት ነበር። እርሱ አርጅቶና ልምድ ያለው ስለነበር፣ የበለጠ ሊከበር ይገባዋል፤ ምክንያቱም ዘመናት ይናገራሉና፤ እርሱ በአገልግሎታቸው አርጅቶ ነበርና ለጥቅማቸው ራሱን አሳልፎ ሰጥቶ ነበር፤ ስለዚህም በእነርሱ ዘንድ የበለጠ ሊከበር ይገባዋል። እርሱ አርጅቶና ሊሞት የደረሰ ነበር፤ ለረጅም ጊዜ ሊሰብክላቸው አይችልም ነበር፤ ስለዚህ አሁን የተናገረውን ይከታተሉና ለሚመጣው ጊዜ ያከማቹት።

V. ንግግሩ ራሱ፣ ዓላማውም እነርሱንም ከእነርሱ በኋላ የሚመጡትን ዘሮቻቸውንም ቢቻል በእስራኤል አምላክ እውነተኛ እምነትና አምልኮ እንዲጸኑ ማሳመን ነው።

1. እግዚአብሔር በእርሱ ዘመንና በአስተዳደሩ ስር ለእነርሱ ያደረጋቸውን ታላላቅ ነገሮች ያስታውሳቸዋል፤ ምክንያቱም ከዚህ በላይ ወደ ኋላ አይመለስም። ይህን ለማረጋገጥም የራሳቸውን ዓይኖች ይጠቅሳል (ቁ. 3)፡- «አምላካችሁ እግዚአብሔር ያደረገውን ሁሉ አይታችኋል፤ እኔ ያደረግኩትን ወይም እናንተ ያደረጋችሁትን አይደለም (እኛ በእግዚአብሔር እጅ ውስጥ መሣሪያዎች ብቻ ነበርን)፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ራሱ በእኔ አማካኝነትና ስለ እናንተ ያደረገውን ነው»። (1.) ብዙ ታላላቅና ኃያላን አሕዛብ (በዚያን ጊዜ የነበሩት አሕዛብ ደረጃ እንደሚያሳየው) ለእስራኤል ቦታ ለመስጠት በዚያን ጊዜ በምድር ላይ ከነበሩት እጅግ ውብ ከሆኑ አገሮች ተባረሩ። «እርሱ የፈጠራቸው፣ የእጁ ሥራ የሆኑትንና ለአገልግሎቱ አዲስ ፍጥረታት አድርጎ ሊያዘጋጃቸው ይችል የነበሩትን እነዚህን አሕዛብ ምን እንዳደረገላቸው ተመልከቱ፤ ሆኖም ስለ እናንተ ምን ያህል እንዳጠፋቸው (ቁ. 2)፣ ከፊታችሁ እንዴት እንዳባረራቸው (ቁ. 9)፣ ከእናንተ ጋር ሲነጻጸሩ ታላላቅና ኃያላን ቢሆኑም፣ በእርሱ ዘንድ ምንም ዋጋ እንደሌላቸው አድርጎ ተመልከቱ»። (2.) እነርሱ የተባረሩ ብቻ ሳይሆኑ (ይህ ሊሆን ይችል ነበር፣ እናም አዲስ ሰፈራ ለመጀመር ወደ ሌላ ብዙም ሀብታም ወደሌለበት አገር ሊላኩ ይችሉ ነበር፣ ለምሳሌ እስራኤል ለረጅም ጊዜ ወደተንከራተተበት ምድረ በዳ፣ በዚህም ቦታቸውን ብቻ ይለዋወጡ ነበር)፣ ነገር ግን ከፊታቸው ተረገጡ፤ ምንም እንኳን በታላቅ ግትርነት ቢቃወሟቸውም፣ ከፊታቸው ተገዙ፤ ይህም ምድራቸውን መውረስ ለእስራኤል የበለጠ ክብር ያለውና የእስራኤል አምላክ ኃይልና መልካምነት የበለጠ ግልጽ ምሳሌ እንዲሆን አደረገ (ቁ. 3)፡- «አምላካችሁ እግዚአብሔር የመራችሁ፣ የመገበችሁና የጠበቃችሁ ብቻ ሳይሆን እንደ ጦረኛም ስለ እናንተ ተዋግቷል»፤ በዚህም ስም ከግብፅ ሲያወጣቸው በእነርሱ ዘንድ ይታወቅ ነበር፣ ዘጸአት 15:3። በዚህ ረጅም ጦርነት ወቅት ድሎቻቸው ሁሉ በጣም ግልጽና ቀላል ስለነበሩ፣ ማንም ሊቋቋማቸው አልቻለም (ቁ. 9)፣ ማለትም ሊያስፈራራቸው፣ ማንኛውንም ችግር ሊፈጥርባቸው ወይም የድል አድራጊ ጦራቸውን ግስጋሴ ሊያቆም አልቻለም። በእያንዳንዱ ውጊያ ድል አደረጉ፣ በእያንዳንዱም ከበባ ከተማዋን ያዙ፤ በአይ ፊት የደረሰባቸው ኪሳራ በተለየ አጋጣሚ የተከሰተ፣ እዚህ ግባ የማይባልና ከእግዚአብሔር ጋር በምን ሁኔታ ላይ እንደነበሩ ለማሳየት ብቻ ያገለገለ ነበር፤ ነገር ግን፣ ከዚህ ውጪ፣ በእስራኤል ጦር በከነዓን ጦርነቶች ውስጥ እንደነበረው ያለ የማያቋርጥና ያልተቋረጠ የድሎች ተከታታይነት ያለው ጦር አልነበረም። (3.) ከነዓናውያንን ድል ያደረጉ ብቻ ሳይሆኑ፣ ምድራቸውንም ሙሉ በሙሉ ተቆጣጠሩ (ቁ.