መጽሐፈ ኢያሱ 22

22:1-9 ኢያሱ ነገድን በመልካም ምክር አሰናበተ። ትእዛዝ ያላቸው ሰዎች ካልፈጸሙት በከንቱ ነው፤ በትጋት ካልተጠነቀቅን ደግሞ በአግባቡ አይፈጸምም። በተለይም ጌታ አምላካችንን ከሁሉ ፍጡራን የላቀ፣ ከሁሉ ወዳጆችም የላቀ ወዳጅ እንደሆነ መውደድ አለብን። ያ መርህ በልብ ውስጥ እስከገዛ ድረስ፣ ጠባብና ዳገታማ የሆኑትንም ጭምር በመንገዶቹ ለመሄድ የዘወትር ጥንቃቄና ጥረት ይኖራል። ትእዛዛቱንም በየጊዜው ሁሉ መጠበቅ፤ ሁልጊዜም፣ በሁሉም ሁኔታዎችም፣ በሙሉ ልብ ዓላማ ጌታን አጥብቆ መያዝ፣ እርሱንና በሰዎች መካከል ያለውን መንግሥቱን በሙሉ ልብና በሙሉ ነፍስ ማገልገል። ይህ መልካም ምክር ለሁላችንም የተሰጠ ነው፤ እግዚአብሔርም እንድንቀበለው ጸጋውን ይስጠን!

ምዕራፍ 22 ሁለት ነገድ ተኩልን በተመለከተ ብዙ ልዩ ልዩ ነገሮችን አንብበናል፤ ምንም እንኳን ከሌሎቹ ነገዶች በዮርዳኖስ ወንዝ ብቻ ቢለያዩም፣ ይህ ምዕራፍ ሙሉ በሙሉ ስለእነርሱ ነው።

I. ኢያሱ የእነዚያን ነገዶች ሚሊሻ ከእስራኤል ሰፈር ማሰናበቱ፣ በከነዓን ጦርነቶች ሁሉ እንደ ረዳት ሆነው ያገለገሉበት እና ከዚያ በኋላ ወደ አገራቸው መመለሳቸው (ቁ. 1-9)።

II. ከእስራኤል ምድር ጋር ያላቸውን ህብረት ለማሳየት በዮርዳኖስ ዳርቻ ላይ የገነቡት መሠዊያ (ቁ. 10)።

III. የተቀሩት ነገዶች በዚህ መሠዊያ የተነሳ የወሰዱት ቅር እና ከዚያ በኋላ የላኩት መልእክት (ቁ. 11-20)።

IV. ሁለት ነገድ ተኩል ያደረጉትን ነገር በተመለከተ ያቀረቡት ማብራሪያ (ቁ. 21-29)።

V. ማብራሪያቸው ለቀሩት ነገዶች የሰጠው እርካታ (ቁ. 30-34)። እና (ይህም እንግዳ ነገር ነው)፣ በሚከሰቱ አብዛኞቹ ልዩነቶች በሁለቱም ወገኖች ላይ ስህተት ሲኖር፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ግን በየትኛውም ወገን ላይ ስህተት አልነበረም፤ (እንደሚታየው) ማንም የሚወቀስ አልነበረም፣ ሁሉም ሊመሰገኑ ይገባል።

ቁጥር 1-9 ጦርነቱ በክብር ከተጠናቀቀ በኋላ፣ ኢያሱ እንደ አስተዋይ አዛዥ ጦሩን አሰናበተ፤ እነርሱም ጦርነትን ሙያቸው ለማድረግ አስበው የማያውቁ ነበሩና፣ ያሸነፉትን እንዲደሰቱበት እና ሰይፋቸውን ማረሻ፣ ጦራቸውንም ማጭድ እንዲያደርጉ ወደ ቤታቸው ላካቸው። በተለይም የእነዚህ የተለዩ ነገዶች ኃይሎች፣ በዮርዳኖስ ማዶ ከሙሴ ርስት የተቀበሉት በዚህ ሁኔታ ነበር፤ የጦር ሰዎች የከነዓንን ድል ለመንሳት ለሌሎቹ ነገዶች እንዲረዱ ነበር። ይህንንም ለማድረግ ቃል ገብተው ነበር (ዘኍ. 32:32)፣ እናም ዘመቻው ሲጀመር ለኢያሱ ቃላቸውን አድሰዋል (ኢያሱ 1:16)። አሁን ደግሞ ስምምነታቸውን ስለፈጸሙ፣ ኢያሱ በይፋ እና በክብር በሴሎ አሰናበታቸው። ይህ የሆነው፣ እንደተቀመጠው፣ ምድሪቱ ከተከፋፈለች በኋላ ነው ብለው አንዳንዶች ቢያስቡም፣ ወይም ጦርነቱ ካለቀ በኋላ እና ክፍፍሉ ከመደረጉ በፊት ነው ብለው ሌሎች ቢያስቡም (ምክንያቱም ምድሪቱን ለመከፋፈል ሳይሆን ለመውረስ ብቻ እርዳታቸው አያስፈልግም ነበርና፣ እንዲሁም ከነርሱ ነገዶች ማንም በዚያ ጉዳይ ላይ እንደ ኮሚሽነር አልተቀጠረም ነበር፣ ከሌሎቹ አስር ነገዶች ብቻ እንጂ፣ ዘኍ. 34:18፣ ወዘተ.)፣ ይህ ግን እርግጠኛ ነው፤ ሴሎ ዋና መሥሪያ ቤት እስክትሆን ድረስ (ቁ. 2) አልተደረገም ነበር፣ እናም ከጌልገላ ከመነሳታቸው በፊት ምድሪቱ መከፋፈል ተጀምሮ ነበር (ምዕ. 14:6)።

በከነዓን ጦርነቶች ሁሉ ግንባር ቀደም የነበረው የሩቤልና የጋድ ጦር፣ አንዳንድ ጊዜ፣ በሥራ መቋረጫ ጊዜያት፣ እና የተቀረው ጦር ወደ ክረምት ማረፊያ ሲመለስ፣ አንዳንዶቹ ቢያንስ፣ ቤተሰቦቻቸውን ለመጠየቅ እና የግል ጉዳዮቻቸውን ለመከታተል ዮርዳኖስን ተሻግረው ሊሆን ይችላል፣ ምክንያቱም ሩቅ አልነበረምና፤ ምናልባትም በቤታቸው ቆይተው ሌሎች የበለጠ ጠቃሚ የሆኑትን በቦታቸው ልከው ሊሆን ይችላል፤ ነገር ግን እነዚህ ሁለት ነገድ ተኩል ሁልጊዜም የጦር ኃይላቸውን፣ 40,000 በጠቅላላው፣ ዝግጁ አድርገው ነበር፤ አስፈላጊ ሆኖ በተገኘ ቁጥርም በየቦታቸው ይቀርቡ ነበር፣ እናም አሁን ለመሰናበት በአንድነት ተሰብስበው ነበር። ለቤተሰቦቻቸው ያላቸው ፍቅር እና ለጉዳዮቻቸው ያላቸው ስጋት፣ ከረጅም ጊዜ መቅረት በኋላ፣ ለመመለስ በጣም እንዲጓጉ ቢያደርጋቸውም፣ እንደ ጥሩ ወታደሮች ግን ከአዛዣቸው ትእዛዝ እስኪያገኙ ድረስ አልተንቀሳቀሱም። እንዲሁ፣ የሰማዩ አባታችን ቤት ምንም ያህል ተፈላጊ ቢሆንም (ይህ የጳጳስ ሃል ምሳሌ ነው)፣ ጦርነታችን እስኪጠናቀቅ ድረስ በምድር ላይ መቆየት አለብን፣ ተገቢውን ስንብት መጠበቅ አለብን፣ እናም የመነሻችንን ጊዜ አስቀድመን መወሰን የለብንም።

I. ኢያሱ ወደ ርስታቸው ምድር አሰናበታቸው (ቁ. 4)። በእጣ ክፍፍል የመጀመሪያ የሆኑት፣ በመደሰት የመጨረሻ ነበሩ፤ በባለቤትነት ወንድሞቻቸውን ቀድመው ነበር፣ ነገር ግን ወንድሞቻቸው ሙሉ በሙሉ በመያዝ ከእነርሱ በፊት ነበሩ፤ ስለዚህ እኩልነት እንዲኖር የመጨረሻዎቹ የመጀመሪያዎች ይሆናሉ፣ የመጀመሪያዎቹም የመጨረሻዎች ይሆናሉ።

II. በደመወዛቸው አሰናበታቸው፤ ምክንያቱም በራሱ ወጪ የሚዘምት ማነው? "ብዙ ሀብት ይዛችሁ ወደ ድንኳኖቻችሁ ተመለሱ" (ቁ. 8)። ምንም እንኳን ድል ለመንሳት የረዱት ምድር ሁሉ ለሌሎቹ ነገዶች የሚሆን ቢሆንም፣ እነርሱ ግን ከዘረፋው ድርሻቸውን ማግኘት ነበረባቸው፣ እናም አግኝተዋል፤ ይህ ደግሞ ማንኛውም ወታደር የሚጠብቀው ደመወዝ ነበር፤ ምክንያቱም የከነዓን ጦርነቶች የራሳቸውን ወጪ ይሸፍኑ ነበር። ኢያሱም "ሂዱ" አለ፣ "ወደ ድንኳኖቻችሁ ሂዱ" ማለትም "ወደ ቤቶቻችሁ"፤ ድንኳኖች ብሎ የጠራቸው በምድረ በዳ በድንኳን ለመኖር በጣም ስለለመዱ ነበር፤ በእርግጥም በዚህ ዓለም ውስጥ ያሉ ጠንካራና ግርማ ሞገስ ያላቸው ቤቶች ሁሉ ከላይ ካለው ቤታችን ጋር ሲነጻጸሩ እንደ ድንኳኖች፣ ቀላልና ተንቀሳቃሽ ተደርገው ሊታዩ ይገባል። "ብዙ ሀብት ይዛችሁ ወደ ቤታችሁ ሂዱ፤ ከብቶች፣ የአገሪቱ ምርኮ ብቻ ሳይሆን፣ ብርና ወርቅ፣ የከተሞች ዘረፋም ጭምር፣ እናም"፡

1. "ከኋላችሁ ለምትተዋቸው ወንድሞቻችሁ መልካም ቃል ተናገሩ፤ ምንም እንኳን ምድሪቱ ሙሉ በሙሉ የእነርሱ ብትሆንም፣ ድርሻችሁን ሙሉ በሙሉ የሰጧችሁ እነርሱ ናቸውና፣ ምንም ነገር ለመቀነስ አልሞከሩም። በእኛ ምክንያት ተጎድታችኋል አትበሉ።"

2. "ወደ እነርሱ ለምትሄዱት ወንድሞቻችሁ፣ በዕቃው አጠገብ ለቆዩት፣ ከምርኮው ድርሻ ስጧቸው፤ ከወንድሞቻችሁ ጋር ምርኮውን ተካፈሉ፤ ልክ በሚድያም ጦርነት የተወሰደው እንደተከፋፈለው (ዘኍ. 31:27)። ይህን ሁሉ ጊዜ የናፈቋችሁ ወንድሞቻችሁ ወደ ቤት ስትመለሱ በእናንተ ምክንያት የተሻለ ነገር ያግኙ።"

III. በታላቅ ክብር አሰናበታቸው። አገልግሎታቸው ተገቢ ዕዳ ቢሆንም፣ እናም ቃል ኪዳን መፈጸም ቢሆንም፣ እናም ማድረግ ከሚገባቸው በላይ ምንም ባያደርጉም፣ እርሱ ግን በጣም አሞካሻቸው፤ ሁኔታውን ስለፈጸሙ ብቻ ሳይሆን፣ መልካም አገልግሎታቸውን አደነቀ። ምንም እንኳን እስራኤል ይህችን ምድር የያዘችው በእግዚአብሔር ሞገስና ኃይል ቢሆንም፣ እናም ክብር ሁሉ ለእርሱ ሊሆን ቢገባውም፣ ኢያሱ ግን ለረዷቸው ወንድሞቻቸው፣ ሰይፋቸውና ቀስታቸው ለእነርሱ ጥቅም ለዋለላቸው፣ ምስጋና ሊቀርብላቸው እንደሚገባ አሰበ። በምስጋናችን ውስጥ እግዚአብሔር በዋናነት ሊታይ ይገባል፣ ነገር ግን መሳሪያዎች ሙሉ በሙሉ ችላ ሊባሉ አይገባም። እዚህ ላይ ያሞካሻቸው፡

1. ለአዛዦቻቸው ትእዛዝ ለመታዘዝ ባሳዩት ፈቃደኝነት ነው (ቁ. 2)። ሙሴ ከሄደ በኋላ፣ የሰጣቸውን ትእዛዝ አስታውሰው ጠብቀዋል፤ እናም ኢያሱ፣ እንደ ጦር አዛዥ፣ ያወጣቸውን ትእዛዞች ሁሉ በጥንቃቄ ታዝዘዋል፣ እንደ እርሱ ትእዛዝ ሄደዋል፣ መጥተዋል፣ አድርገዋል (ማቴ. 8:9)። የወታደር ምስጋና ከማንኛውም ነገር በላይ የትእዛዝ ቃልን ማክበር ነው።

2. ለወንድሞቻቸው ባሳዩት የማያቋርጥ ፍቅርና ታማኝነት ነው፡ "እነዚህን ብዙ ቀናት አልተዋችኋቸውም"። ስንት ቀናት እንደሆነ አልተናገረም፣ ከሌላ ቦታም በእርግጠኝነት ማወቅ አንችልም። ካልቪሲየስ እና ሌሎች ምርጥ የዘመን ቅደም ተከተል ተመራማሪዎች ምድሪቱን መውረስና መከፋፈል ስድስት ወይም ሰባት ዓመታት ያህል እንደፈጀ ይገምታሉ፣ እናም እነዚህ የተለዩ ነገዶች ለዚህ ያህል ጊዜ በሰፈራቸው ቆይተው የሚችሉትን ሁሉ ምርጥ አገልግሎት ሰጥተዋል። ማስታወሻ፡ የእግዚአብሔርን የእስራኤልን ዓላማ ለደገፉ እና ከእነርሱ ጋር ፍላጎታቸውን ላጣመሩ ሰዎች ክብር የሚሆነው፣ እግዚአብሔር ዕረፍት እስኪሰጣቸው ድረስ ከእነርሱ ጋር መጣበቅ እና ፈጽሞ አለመተው ነው፣ ከዚያም ከእነርሱ ጋር ያርፋሉ።

3. ለመለኮታዊው ሕግ ባሳዩት የታማኝነት ታዛዥነት ነው። ለኢያሱና ለእስራኤል ግዴታቸውን ብቻ ሳይሆን፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ፣ ለእግዚአብሔር ግዴታቸውን በህሊናቸው አድርገዋል፡ "ትእዛዙን ጠብቃችኋል"፣ ወይም ቃሉ እንደሚለው፣ "መጠበቅን ጠብቃችኋል"፣ ማለትም፣ "የጌታ አምላካችሁን ትእዛዝ በጥንቃቄና በትጋት ጠብቃችኋል፤ ይህንንም ያደረጋችሁት በእስራኤል አገልግሎት እስከ ጦርነቱ መጨረሻ ድረስ በመቆየት በዚህ ልዩ ምሳሌ ብቻ ሳይሆን፣ በአጠቃላይ በሰፈራችሁ ክፍል ሃይማኖትን ጠብቃችኋል፤ ይህ በወታደሮች መካከል ብርቅዬና እጅግ በጣም ጥሩ ነገር ነው፣ እናም ሊመሰገን የሚገባው ነው።"

IV. በመልካም ምክር አሰናበታቸው፤ መሬታቸውን እንዲያለሙ፣ ከተሞቻቸውን እንዲያጠናክሩ፣ እናም እጆቻቸው ለጦርነትና ለድል ስለለመዱ፣ ጎረቤቶቻቸውን ወረው ግዛቶቻቸውን እንዲያሰፉ ሳይሆን፣ በመካከላቸው እውነተኛ እግዚአብሔርን መምሰልን በኃይሉ እንዲጠብቁ ነበር። የሰጣቸው መመሪያዎች ፖለቲካዊ ሳይሆኑ ሃይማኖታዊ ነበሩ (ቁ. 5)።

1. በአጠቃላይ፣ ትእዛዙንና ሕጉን ለመፈጸም በትጋት እንዲጠነቀቁ። ትእዛዙን ያላቸው ሰዎች ትእዛዙን ካልፈጸሙት በከንቱ አላቸው፤ እናም በትክክል አይፈጸምም (እኛ ለመሳሳት በጣም እንቀናለንና፣ መንፈሳዊ ጠላቶቻችንም እኛን ለማሳት በጣም ይተጋሉና) በትጋት ካልተጠነቀቅን በስተቀር።

2. በተለይም፣ ጌታ አምላካችንን፣ ከሁሉ የላቀ ፍጡርና ከሁሉ የላቀ ወዳጅ እንደሆነ አድርገን እንድንወደው፤ እናም ይህ መርህ በልብ ውስጥ እስከገዛ ድረስ፣ እናም የልብ ምቶች ምንጭ እስከሆነ ድረስ፣ በእርሱ መንገዶች ሁሉ ለመሄድ የማያቋርጥ ጥንቃቄና ቅን ጥረት ይኖራል፤ ጠባብና ቁልቁል የሆኑትንም ጭምር፣ በእያንዳንዱ ልዩ ምሳሌ፣ በሁሉም ዓይነት ምግባር ትእዛዛቱን ለመጠበቅ፣ ሁልጊዜና በሁሉም ሁኔታዎች በልብ ዓላማ ከእርሱ ጋር ለመጣበቅ፣ እናም እርሱንና ክብሩን፣ እንዲሁም በመካከለኛው የሰዎች መንግሥቱን ጥቅም በሙሉ ልባችንና በሙሉ ነፍሳችን ለማገልገል። እዚህ ላይ ለእነርሱ የተሰጠው መልካም ምክር ለሁላችንም ተሰጥቷል። እግዚአብሔር እንድንቀበለው ጸጋ ይስጠን!

V. በበረከት አሰናበታቸው (ቁ.