መጽሐፈ ኢዮብ 9

9:1-13 በዚህ መልሱ ኢዮብ ራሱን ግብዝ እንዳልሆነ ሲክድ፣ የእግዚአብሔርን ጽድቅ እንዳልተጠራጠረ ገለጸ፤ ሰውስ በእግዚአብሔር ፊት እንዴት ይጸድቃልና? በእርሱ ፊት ከሚቆጠረው በላይ ለሆኑ ኃጢአቶች በደለኛ እንደሆነ ተናዘዘ፤ እግዚአብሔርም በፍርድ ከእርሱ ጋር ቢከራከር፣ ከሕይወቱ አሳቦች፣ ቃላትና ሥራዎች ሁሉ ከሺህ አንዱንም ማጽደቅ አይችልም ነበር፤ ስለዚህም አሁን ከሚደርስበት መከራ ሁሉ የባሰበት ይገባው ነበር። ኢዮብ የእግዚአብሔርን ጥበብና ኃይል ሲያነሳ፣ የእርሱን ቅሬታዎች ይረሳል። እርሱ ምን እንደሚሠራ ወይም ምን እንዳሰበ የማናውቅ ስለሆንን፣ በእግዚአብሔር አሠራር ላይ ለመፍረድ ብቁ አይደለንም። እግዚአብሔር የሚሠራው ማንም ፍጥረት ሊቋቋመው በማይችል ኃይል ነው። ሌሎችን ለመርዳት በቂ ኃይል እንዳላቸው የሚመስላቸውም፣ በእርሱ ላይ ራሳቸውን መርዳት አይችሉም።

ምዕራፍ 9 በዚህና በሚቀጥለው ምዕራፍ ኢዮብ ለቢልዳድ ንግግር የሰጠውን መልስ እናገኛለን። በዚህም ውስጥ ስለ እግዚአብሔር በክብር፣ ስለ ራሱ በትህትና፣ ስለ ችግሮቹም በስሜት ይናገራል። ነገር ግን በጓደኞቹ ላይ ወይም በእነርሱ ደግነት የጎደለው ድርጊት ላይ አንድም ነቀፋ ቃል አልተናገረም፤ ለቢልዳድ የተናገረውም ቀጥተኛ መልስ አልሰጠም። እርሱ በጥበብ ወደ ጉዳዩ ዋና ነጥብ ይዞራል እንጂ ጉዳዩን ስላስተዳደረው ሰው ምንም አስተያየት አይሰጥም ወይም በእርሱ ላይ ምክንያት አይፈልግም። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. የእግዚአብሔር ፍትህ ትምህርት ተቀምጧል (ቁ. 2)።

II. የእርሱ ጥበብ፣ ኃይልና ሉዓላዊ ግዛት ማስረጃው (ቁ. 3–13)።

III. የዚህ ትምህርት ተግባራዊነት፣ በዚህም ውስጥ፣ 1. እርሱ ከእግዚአብሔር ጋር በሕግም ሆነ በጦርነት መከራከር እንደማይችል በመግለጽ ራሱን ይኮንናል (ቁ. 14–21)።

2. የሰዎችን ባህሪ በውጫዊ ሁኔታቸው መፍረድ እንደማንችል ያለውን ነጥብ ይደግፋል (ቁ. 22–24)።

3. የችግሮቹን ታላቅነት፣ የገባበትን ግራ መጋባት፣ እና ምን ማለት ወይም ማድረግ እንዳለበት የጠፋበትን ሁኔታ ያማርራል (ቁ. 25–35)።

ቁጥር 1-13 ቢልዳድ ኢዮብ ብዙ በመናገሩ ገስጾት ነበር (ምዕ. 8:2)። ኢዮብ ምንም እንኳን መልሶ በእርሱ ላይ መናገር ቀላል ቢሆንም፣ ለዚህ መልስ አይሰጥም። ነገር ግን በሚቀጥለው እንደ መርሆው ባስቀመጠው፣ እግዚአብሔር ፍርድን ፈጽሞ አያጣምምም በሚለው ነጥብ ኢዮብ ከእርሱ ጋር ይስማማል፡- እውነት እንደሆነ አውቃለሁ (ቁ. 2)። ማስታወሻ፡- ከምንከራከርባቸው ሰዎች ጋር እስከ ምን ድረስ እንደምንስማማ ለመቀበል ዝግጁ መሆን አለብን፤ እውነትን ደግሞ በተቃዋሚ ቢቀርብም ወይም በእኛ ላይ ቢጠቀሙበትም መናቅ ወይም መቃወም የለብንም፤ ይልቁንም በተሳሳተ መንገድ ቢተረጎምም እንኳ በብርሃኑና በፍቅሩ መቀበል አለብን። “እውነት ነው፣ ክፋት ሰዎችን ወደ ጥፋት ያመጣል፣ እግዚአብሔርም ቅዱሳንን በልዩ ጥበቃው ስር ያደርጋል። እነዚህ እኔ የምቀበላቸው እውነቶች ናቸው፤ ነገር ግን ሰው ከእግዚአብሔር ጋር እንዴት ሊጸድቅ ይችላል?” በፊቱ ሕያው የሆነ ሥጋ ሁሉ አይጸድቅም (መዝ. 143:2)። ሰው ከእግዚአብሔር ጋር እንዴት ጻድቅ ሊሆን ይችላል? አንዳንዶች ይህንን የእግዚአብሔርን ጥብቅነትና ከባድነት የሚያሳይ፣ ከእርሱ ጋር መነጋገር የማይቻል አምላክ እንደሆነ የሚያሳይ ስሜታዊ ቅሬታ አድርገው ይረዱታል። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ እንደዚህ ያለ ቋንቋ የሚናገሩ የሚመስሉ አንዳንድ የቁጣ መግለጫዎች መኖራቸውን መካድ አይቻልም። ነገር ግን እኔ ይህንን ይልቁንም የሰው ልጅ ኃጢአተኛነትን፣ በተለይም የራሱን ኃጢአተኛነት የሚያሳይ ቅዱስ የእምነት ቃል አድርጌ እወስደዋለሁ፤ እግዚአብሔር ከእኛ መካከል ከማንኛውም ሰው ጋር እንደ በደላችን ቢይዘን፣ በእርግጥ እንጠፋለን።

I. እርሱ ሰው ከፈጣሪው ጋር በክርክርም ሆነ በውጊያ እኩል እንዳልሆነ እንደ እውነት ያስቀምጣል።

1. በክርክር (ቁ. 3)፡- ከእርሱ ጋር ቢከራከር፣ በሕግም ሆነ በክርክር፣ ከሺህ አንዱን መመለስ አይችልም። (1.) እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር የሚከራከሩና ድርጊቶቹን የሚተቹ ሰዎች መልስ መስጠት የማይችሉባቸውን በሺህ የሚቆጠሩ ግራ የሚያጋቡ ጥያቄዎችን ሊጠይቅ ይችላል። እግዚአብሔር ከዐውሎ ነፋስ ውስጥ ሆኖ ኢዮብን ሲናገረው ብዙ ጥያቄዎችን ጠይቆታል (ይህን ታውቃለህን? ያንን ማድረግ ትችላለህን?) ኢዮብም ለአንዳቸውም መልስ መስጠት አልቻለም (ምዕ. 38, 39)። እግዚአብሔር የጥበብ ታላቅ አስመሳይ የሆኑትን ሰዎች ሞኝነት በቀላሉ ሊገልጥ ይችላል። (2.) እግዚአብሔር በሺህ የሚቆጠሩ በደሎችን በእኛ ላይ ሊመሰክር ይችላል፤ በሺህ የሚቆጠሩ የክስ አንቀጾችን በእኛ ላይ ሊያቀርብ ይችላል፤ እኛም ከእነዚህ ውስጥ ከአንዳቸውም ክስ ራሳችንን ለማጽደቅ መልስ መስጠት አንችልም፤ ይልቁንም በዝምታ ሁሉም እውነት መሆናቸውን መቀበል አለብን። አንዱን እንደ ውጭ ጉዳይ፣ ሌላውን እንደ ከንቱ፣ ሌላውን ደግሞ እንደ ሐሰት ልናስወግድ አንችልም። ለአንዱ ድርጊቱን ክደን ጥፋተኛ አይደለሁም ልንል አንችልም፤ ለሌላው ደግሞ ጥፋቱን ክደን፣ አምነን ራሳችንን ልናጸድቅ አንችልም። አይሆንም፣ እርሱን ለመመለስ አንችልም፤ ይልቁንም ኢዮብ እንዳደረገው (ምዕ. 40:4, 5) እጃችንን በአፋችን ላይ ጭነን፣ ጥፋተኛ ነኝ፣ ጥፋተኛ ነኝ ብለን መጮህ አለብን።

2. በውጊያ (ቁ. 4)፡- “በእርሱ ላይ ራሱን አደንዳኖ የጸና ማን ነው?” መልሱ በጣም ቀላል ነው። ከዓለም መጀመሪያ አንስቶ እስከ ዛሬ ድረስ በእግዚአብሔር ላይ ራሱን አደንዳኖ፣ በእርሱ ላይ በማመፅ በግትርነት የጸና፣ እግዚአብሔር ለእርሱ በጣም ከባድ እንዳልሆነ ያላገኘና ለሞኝነቱ ውድ ዋጋ ያልከፈለ አንድም ደፋር ኃጢአተኛ ማቅረብ አይቻልም። እንደነዚህ ያሉት በደለኞች አልተሳካላቸውም ወይም ሰላም አላገኙም፤ በመንገዳቸው ምንም መጽናናት ወይም ስኬት አልነበራቸውም። ሰው ከፈጣሪው ጋር በችሎታ ፈተና ወይም በባለቤትነት ፈተና ምን አገኘ? ለእግዚአብሔር የሚሰጠው ተቃውሞ ሁሉ እሾህና አሜከላን በሚያቃጥል እሳት ፊት እንደማስቀመጥ ነው፤ እንዲህ ዓይነቱ ሙከራ በጣም ሞኝነት፣ ፍሬ አልባ እና አጥፊ ነው (ኢሳ. 27:4፤ ሕዝ. 28:24፤ 1 ቆሮ. 10:22)። ከሃዲ መላእክት በእግዚአብሔር ላይ ራሳቸውን አደንዳኑ፣ ግን አልተሳካላቸውም (2 ጴጥ. 2:4)። ዘንዶው ይዋጋል፣ ግን ይጣላል (ራዕ. 12:9)። ክፉ ሰዎች በእግዚአብሔር ላይ ራሳቸውን ያደነድናሉ፣ ጥበቡን ይከራከራሉ፣ ሕጎቹን አይታዘዙም፣ ለኃጢአታቸው ንስሐ አይገቡም፣ በችግራቸውም አይታረሙም፤ የጸጋውን አቅርቦቶች ይጥላሉ፣ የመንፈሱን ግፊት ይቃወማሉ፤ ማስፈራሪያዎቹን ምንም አይቆጥሩም፣ በዓለም ውስጥም ፍላጎቱን ይቃወማሉ። ግን ተሳክቶላቸዋልን? ሊሳካላቸው ይችላልን? አይሆንም፤ ለራሳቸው የቁጣ ቀን ቁጣን እያከማቹ ነው። ይህንን የሚጠቀልሉ ሁሉ በእነርሱ ላይ ሲመለስ ያገኙታል።

II. ከማን ጋር እንደምንገናኝ በማሳየት ያረጋግጣል፡- እርሱ በልቡ ጠቢብ ነው፣ ስለዚህ በሕግ ልንመልስለት አንችልም፤ በኃይሉ ብርቱ ነው፣ ስለዚህ ከእርሱ ጋር ልንዋጋ አንችልም። ሁሉን ከሚያውቅና ሁሉን ማድረግ ከሚችል፣ ሊታለልም ሆነ ሊሸነፍ ከማይችል ወሰን የሌለው ጥበብና ኃይል ካለው አምላክ ጋር ለመከራከር ማሰብ እጅግ ታላቅ እብደት ነው። ዲያብሎስ ኢዮብ በችግሩ ቀን እግዚአብሔርን ይረግማል ብሎ ለራሱ ቃል ገብቶ ነበር፣ ነገር ግን ከዚህ ይልቅ ኢዮብ እግዚአብሔርን ለማክበርና ከፍ ከፍ ለማድረግ ራሱን አዘጋጀ። ምንም እንኳን በጣም ቢታመምም እና በራሱ መከራ ቢጠመድም፣ የእግዚአብሔርን ጥበብና ኃይል ለመጥቀስ ዕድል ሲያገኝ፣ ቅሬታዎቹን ይረሳል፣ በደስታ ይኖራል፣ እናም በዚያ ክቡርና ጠቃሚ ርዕስ ላይ በብዛት ይናገራል። የእግዚአብሔርን ጥበብና ኃይል ማስረጃዎች ያመጣል።

1. ከተፈጥሮ መንግሥት፣ በዚህም ውስጥ የተፈጥሮ አምላክ ከቁጥጥር ውጪ በሆነ ኃይል ይሠራል እና የሚፈልገውን ያደርጋል፤ ምክንያቱም ሁሉም የተፈጥሮ ሥርዓቶችና ኃይሎች ከእርሱ የመጡና በእርሱ ላይ የተመኩ ናቸው።

(1.) ሲፈልግ የተፈጥሮን አካሄድ ይለውጣል፣ ወንዞቿንም ወደ ኋላ ይመልሳል (ቁ. 5-7)። በተፈጥሮ የጋራ ሕግ ተራሮች ጸንተዋል፣ ስለዚህም ዘላለማዊ ተራሮች ይባላሉ፣ ምድርም ጸንታለችና አትናወጥም (መዝ. 93:1)፣ ምሰሶዎቿም የማይናወጡ ናቸው፣ ፀሐይም በጊዜዋ ትወጣለች፣ ከዋክብትም በዚህ የታችኛው ዓለም ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። ነገር ግን እግዚአብሔር ሲፈልግ ከተለመደው መንገድ ማውጣት ብቻ ሳይሆን የተፈጥሮን ሥርዓት ሊገለብጥና ሕጉን ሊለውጥ ይችላል። [1.] ከተራሮች የበለጠ የጸና ነገር የለም። ተራሮችን ስለማንቀሳቀስ ስንናገር የማይቻል ነገር ማለታችን ነው፤ ሆኖም መለኮታዊ ኃይል ቦታቸውን እንዲቀይሩ ሊያደርጋቸው ይችላል፡- ያንቀሳቅሳቸዋል እነርሱም አያውቁም፣ ይፈልጉም አይፈልጉም ያንቀሳቅሳቸዋል፤ ራሳቸውን እንዲያጎንብሱ ሊያደርጋቸው ይችላል፤ ሊያስተካክላቸው፣ በቁጣውም ሊገለብጣቸው ይችላል፤ ገበሬው የፍልፈል ጉብታዎችን እንደሚያስተካክል ሁሉ ተራሮችንም በቀላሉ ሊያስተካክል ይችላል፣ ምንም ያህል ከፍታ፣ ስፋትና ድንጋያማ ቢሆኑም። ሰዎች በእነርሱ ላይ ለማለፍ ብዙ ይቸገራሉ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ሲፈልግ እንዲያልፉ ሊያደርጋቸው ይችላል። ሲናይን እንዲናወጥ አደረገ (መዝ. 68:8)። ኮረብቶች ዘለሉ (መዝ. 114:4)። ዘላለማዊ ተራሮች ተበተኑ (ዕንባ. 3:6)። [2.] ምድር ከመጥረቢያዋ ላይ የበለጠ የጸና ነገር የለም፤ ሆኖም እግዚአብሔር ሲፈልግ ምድርን ከቦታዋ ሊያናውጣት፣ ከመሃሏ ሊያነሳት፣ ምሰሶዎቿንም እንዲንቀጠቀጡ ሊያደርግ ይችላል፤ እግዚአብሔር ሲያናውጣት የሚደግፋት የሚመስለው ነገር ራሱ ድጋፍ ያስፈልገዋል። ለእግዚአብሔር ትዕግስት ምን ያህል ዕዳ እንዳለብን ተመልከቱ። እግዚአብሔር በኃጢአት ሸክም ስር የምታቃስት የሰው ዘርን ምድርን ከእርሷ በታች ለማናወጥ የሚያስችል በቂ ኃይል አለው፣ በዚህም ክፉዎችን ከእርሷ ለማናወጥ (ኢዮብ 38:13)፤ ሆኖም ምድርንና ሰውን በእርሷ ላይ ያቆያል፣ እናም እንደ አንድ ጊዜ ዓመፀኞችን እንድትውጥ አያደርጋትም። [3.] ከሚወጣው ፀሐይ የበለጠ ቋሚ ነገር የለም፣ የተወሰነችውን ሰዓት ፈጽሞ አትስትም። ሆኖም እግዚአብሔር ሲፈልግ ሊያቆማት ይችላል። መጀመሪያ እንድትወጣ ያዘዘው ሊያቆማት ይችላል። አንድ ጊዜ ፀሐይ እንድትቆም ተነገራት፣ ሌላ ጊዜ ደግሞ እንድትመለስ፣ ይህም አሁንም በታላቁ ፈጣሪዋ ቁጥጥር ስር መሆኗን ለማሳየት ነው። የእግዚአብሔር ኃይል እንዲህ ታላቅ ነው፤ ታዲያ ፀሐዩን በክፉዎችና በማያመሰግኑት ላይ እንዲያበራ የሚያደርገው ቸርነቱ ምን ያህል ታላቅ ነው! እርሱ ሊከለክላት ቢችልም! ከዋክብትንም የፈጠረው እርሱ ሲፈልግ ሊዘጋቸውና ከዓይናችን ሊሰውራቸው ይችላል።