መጽሐፈ ኢዮብ 6

ምዕራፍ 6 ኤልፋዝ ንግግሩን በሙሉ እምነት ጨርሶ ነበር፤ የተናገረው ነገር በጣም ግልጽና ተገቢ ስለነበር ምንም ሊቃወመው የሚችል ነገር እንደሌለ እርግጠኛ ነበር። ነገር ግን፣ በራሱ ጉዳይ መጀመሪያ የሚናገር ሰው ጻድቅ ቢመስልም፣ ጎረቤቱ መጥቶ ይመረምረዋል። ኢዮብ በተናገረው ነገር ሁሉ አልተማመነም፣ ነገር ግን በቅሬታዎቹ ራሱን ማጽደቁን ቀጠለና የኤልፋዝን ክርክር ድክመት አወገዘ።

I. በችግሮቹ ምክንያት ቅሬታ ለማቅረብ ትክክለኛ ምክንያት እንደነበረው ያሳያል፣ ይህ ደግሞ ለማንኛውም ገለልተኛ ዳኛ ግልጽ ይሆናል (ቁ. 2-7)።

II. በሞት ምት በፍጥነት እንዲጠፋና ከስቃዩ ሁሉ እንዲገላገል ያለውን ስሜታዊ ምኞት ይቀጥላል (ቁ. 8-13)።

III. ወዳጆቹን በእርሱ ላይ ባደረጉት ፍቅር የጎደለው ትችትና ደግነት በጎደለው አያያዝ ይወቅሳል (ቁ. 14-30)።

በዚህ ሁሉ ኢዮብ ብዙ ምክንያታዊ ነገሮችን እንደተናገረ መቀበል አለብን፣ ነገር ግን በስሜትና በሰው ድክመት የተቀላቀለ ነበር። በዚህ ክርክር ውስጥ፣ እንደ አብዛኞቹ ክርክሮች ሁሉ፣ በሁለቱም ወገኖች ላይ ስህተት ነበር።

ቁጥር 1-7 ኤልፋዝ በንግግሩ መጀመሪያ ላይ በኢዮብ ላይ በጣም ከባድ ነበር፣ ሆኖም ኢዮብ አላቋረጠውም፣ ነገር ግን የሚናገረውን ሁሉ እስኪጨርስ በትዕግስት አዳመጠው። የንግግርን ፍትሃዊ ፍርድ ለመስጠት የሚፈልጉ ሁሉ ሙሉ በሙሉ ማዳመጥና መረዳት አለባቸው። ነገር ግን ንግግሩን ሲጨርስ፣ በጣም ስሜታዊ በሆነ መንገድ ምላሹን ሰጠ።

I. በአጠቃላይ መከራው እርሱ ከገለጸው ወይም እነርሱ ከተረዱት በላይ እጅግ ከባድ እንደሆነ ይገልጻል (ቁ. 2, 3)። ሙሉ በሙሉ ሊገልጸው አልቻለም፤ እነርሱም ሙሉ በሙሉ ሊረዱት አልፈለጉም፣ ወይም ቢያንስ እንደተረዱት አላመኑም ነበር፤ ስለዚህም ሀዘኑንና መከራውን ለመመዘን ትክክለኛ ሚዛንና መመዘኛ ወዳለው ሶስተኛ ሰው በደስታ ይግባኝ ማለት ፈለገ፣ እርሱም በገለልተኛ እጅ ያደርገው ነበር። ሀዘኑንና የሀዘኑን መግለጫዎች ሁሉ በአንድ ሚዛን፣ መከራውንና ዝርዝሮቹን ሁሉ በሌላኛው ሚዛን እንዲያስቀምጡ ተመኘ፣ እናም (በሀዘኑ ራሱን ሙሉ በሙሉ ባያጸድቅም) (በምዕራፍ 23:2 ላይ እንደተናገረው) ምቱ ከጩኸቱ የበለጠ ከባድ እንደሆነ ያገኙ ነበር፤ ምክንያቱም ሀዘኑ ምንም ያህል ቢሆን፣ መከራው ከባህር አሸዋ የበለጠ ከባድ ነበር፡ የተወሳሰበ፣ የከፋ፣ እያንዳንዱ ችግር ከባድ፣ እና ሁሉም በአንድ ላይ እንደ አሸዋ ብዙ ነበር። “ስለዚህ (ይላል) ቃሎቼ ተዋጡብኝ፤” ማለትም፣ “ስለዚህ የንግግሬን መቆራረጥና መራራነት ይቅር ማለት አለባችሁ። ንግግሬ እንደ አንደበተ ርቱዕ ተናጋሪ ጥሩና ጨዋ፣ ወይም እንደ ጨለምተኛ ፈላስፋ ከባድና ሥርዓታማ ባይሆን አትደነቁ። አይ፣ በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ አንዱንም ሆነ ሌላውን ልጠይቅ አልችልም፤ ቃሎቼ፣ እኔ እንደሆንኩት ሁሉ፣ ሙሉ በሙሉ ተዋጡብኝ።”

1. ወዳጆቹ ጉዳዩን ሙሉ በሙሉ ከመረዳታቸውና የከፋውን ነገር ከማወቃቸው በፊት መንፈሳዊ መድኃኒት ሊሰጡት በመሞከራቸው እንደ መጥፎ ዕድሉ ያማርራል። ራሳቸው በምቾት ያሉ ሰዎች የተጨነቁትን መከራ በትክክል የሚመዝኑት እምብዛም ነው። ሁሉም ሰው ከራሱ ሸክም የበለጠ ይሰማዋል፤ ከሌሎች ሰዎች ሸክም የሚሰማቸው ጥቂቶች ናቸው።

2. ቀኑን በረገመበት ጊዜ የተጠቀመባቸውን ስሜታዊ አገላለጾች ይቅርታ ይጠይቃል። የተናገረውን ሁሉ ራሱ ማጽደቅ ባይችልም፣ ወዳጆቹ ግን በዚህ መልኩ በኃይል ሊያወግዙት እንደማይገባ አሰበ፣ ምክንያቱም ጉዳዩ በእርግጥም ያልተለመደ ነበር፣ እናም አሁን እንደ እርሱ ያለ የሀዘን ሰው ላይ ሊታለፍ የሚችል ነገር ሲሆን፣ በማንኛውም የተለመደ ሀዘን ግን በምንም መንገድ አይፈቀድም።

3. የወዳጆቹን በጎ አድራጎትና አዛኝ የሆነ ርኅራኄ ይለምናል፣ እናም የመከራውን ታላቅነት በመግለጽ ወደ እርሱ የተሻለ አመለካከት እንዲኖራቸው ተስፋ ያደርጋል። ለሚሰቃዩ ሰዎች መራራት የተወሰነ እፎይታ ነው።

II. የነበረበትን የአእምሮ ጭንቀትና ፍርሃት የመከራው እጅግ ከባድ ክፍል እንደሆነ ያማርራል (ቁ. 4)። በዚህም በስቃዩ ወቅት ስለ ነፍሱ ስቃይ እጅግ ያማረረው የክርስቶስ ምሳሌ ነበር። “አሁን ነፍሴ ታውካለች” (ዮሐ. 12:27)። “ነፍሴ እስከ ሞት ድረስ እጅግ አዘነች” (ማቴ. 26:38)። “አምላኬ፣ አምላኬ፣ ለምን ተውኸኝ?” (ማቴ. 27:46)። ድሃው ኢዮብ እዚህ ላይ በሚያሳዝን ሁኔታ ያማርራል፣

1. ስለተሰማው ነገር፡ “ሁሉን የሚችል አምላክ ፍላጻዎች በውስጤ አሉ።” ወደዚህ ግራ መጋባት የከተተው የነበረበት ችግር፣ ድህነት፣ ውርደትና የአካል ህመም አልነበረም፤ ነገር ግን ልቡን የሰበረውና ወደዚህ መረበሽ የከተተው የወደደውና ያገለገለው አምላክ ይህን ሁሉ በእርሱ ላይ እንዳመጣና የቁጣውን ምልክቶች በእርሱ ላይ እንዳደረገ ማሰቡ ነበር። ማስታወሻ፡ የአእምሮ ጭንቀት እጅግ ከባድ ጭንቀት ነው። የተሰበረ መንፈስን ማን ሊሸከም ይችላል! በአካልም ሆነ በንብረት ላይ እግዚአብሔር በእኛ ላይ ሊያደርግ የፈቀደውን ማንኛውንም የመከራ ሸክም፣ ምክንያታችንንና የህሊናችንን ሰላም እስካስቀጠለልን ድረስ ለመቀበል እንችላለን፤ ነገር ግን ከእነዚህ በአንዱ ከተረበሽን፣ ሁኔታችን በእርግጥም አሳዛኝና በጣም የሚያሳዝን ነው። የእግዚአብሔርን የእሳት ፍላጻዎች ለመከላከል ያለው መንገድ የሰይጣንን የእሳት የፈተና ፍላጻዎች በእምነት ጋሻ ማጥፋት ነው። ልብ ይበሉ፣ እርሱ “ሁሉን የሚችል አምላክ ፍላጻዎች” ብሎ ይጠራቸዋል፤ ምክንያቱም በእርሱ ፍላጻዎች ነፍስን ሊደርስባት መቻሉ ከማንኛውም ሰው በላይ የእግዚአብሔር ኃይል ምሳሌ ነው። ነፍስን የፈጠረ እርሱ ሰይፉን ወደ እርሷ ሊያቀርብ ይችላል። የእነዚህ ፍላጻዎች መርዝ ወይም ሙቀት መንፈሱን እንደጠጣ ይነገራል፣ ምክንያቱም ምክንያቱን አወከው፣ ቁርጠኝነቱን አናወጠው፣ ጉልበቱን አሟጠጠው፣ እና ህይወቱን አስፈራራው፤ ስለዚህም ስሜታዊ አገላለጾቹ ሊጸድቁ ባይችሉም፣ ይቅር ሊባሉ ይችላሉ።

2. ስለፈራው ነገር። በእግዚአብሔር ፍርሃቶች እንደተከበበ፣ እንደ ተሰለፈ ጦር፣ በዙሪያው እንደተከበበ አየ። እግዚአብሔር በፍርሃቶቹ በእርሱ ላይ ተዋጋ። ወደ ራሱ ውስጣዊ ክፍል ሲያፈገፍግ ምንም መጽናኛ እንደሌለው ሁሉ፣ ወደ ሰማይ ሲመለከትም ምንም አልነበረውም። በእግዚአብሔር መጽናኛዎች ይበረታታ የነበረው እርሱ እነዚያን ብቻ ሳይሆን፣ በእግዚአብሔር ፍርሃቶች ተደናግጦ ነበር።

III. ወዳጆቹን በቅሬታዎቹ ላይ ባደረጉት ከባድ ትችትና ጉዳዩን በአግባቡ ባለመያዛቸው ይወቅሳል።

1. ወቀሳዎቻቸው ምክንያት የለሽ ነበሩ። አሁን በዚህ መከራ ውስጥ እያለ ቅሬታ ማቅረቡ እውነት ነው፣ ነገር ግን በብልጽግና በነበረበት ጊዜ እንደ ተበሳጩና እረፍት እንደሌላቸው ሰዎች አያማርርም ነበር፡ ሳር ሲኖረው አያጓራም ነበር፣ ወይም መኖው ላይ አያለቅስም ነበር (ቁ. 5)። ነገር ግን፣ አሁን ከምቾቶቹ ሁሉ ሙሉ በሙሉ ስለተነፈገ፣ ለሀዘኑ መውጫ ካልሰጠ እንጨት ወይም ድንጋይ፣ የበሬ ወይም የዱር አህያ ስሜት የሌለው መሆን አለበት። ጣዕም የሌላቸውን ምግቦች ለመብላት ተገደደ፣ እናም በጣም ድሃ ስለነበር ለመቅመስ ጨው አልነበረውም፣ ወይም አሁን በጠረጴዛው ላይ የነበረው ምርጥ ምግብ ለሆነው ለእንቁላል ነጭ ትንሽ ጣዕም ለመስጠት እንኳን አልነበረውም (ቁ. 6)። አንድ ጊዜ ለመንካት ይንቀው የነበረውን ምግብ እንኳን አሁን ተደስቶበታል፣ እናም የሚያሳዝን ምግቡ ነበር (ቁ. 7)። ማስታወሻ፡ እኛ ወይም ልጆቻችን እንዴት እንደምንቀንስ፣ ወይም አሁን የምንናቀው ነገር በግድ እንዴት ተቀባይነት እንደሚያገኝ ስለማናውቅ፣ ስለ ምግብና መጠጥ ጥንቃቄና ምርጫ አለማድረግ ጥበብ ነው።

2. መጽናኛዎቻቸው ጣዕም የሌላቸውና ደብዛዛ ነበሩ፤ አንዳንዶች ቁ. 6, 7ን በዚህ መልኩ ይረዱታል። ለእርሱ እፎይታ የሚሆን ምንም ተገቢ ነገር እንዳልቀረበለት፣ ምንም የሚያበረታታ፣ መንፈሱን የሚያድስና የሚያስደስት ነገር እንደሌለ ያማርራል። እነርሱ ያቀረቡት ነገር በራሱ እንደ እንቁላል ነጭ ጣዕም የሌለው ነበር፣ እናም ለእርሱ ሲቀርብ ደግሞ እንደ እጅግ አሳዛኝ ምግብ አስጸያፊና ከባድ ነበር። ኤልፋዝ በምዕራፍ 5:8 ላይ እጅግ በጣም ጥሩ የተናገረውን ነገር በዚህ መልኩ መናገሩ ያሳዝነኛል። ነገር ግን ተበሳጭ መንፈሶች አጽናኞቻቸውን በዚህ መልኩ ለመሳደብ በጣም ይቀናቸዋል።

6:1-7 ኢዮብ አሁንም በቅሬታዎቹ ራሱን ያጸድቃል። ከውጫዊ ችግሮች በተጨማሪ፣ የእግዚአብሔር ቁጣ ውስጣዊ ስሜት ድፍረቱንና ቁርጠኝነቱን ሁሉ ወሰደበት። የእግዚአብሔር ቁጣ የሚሰማው ስሜት ከማንኛውም ውጫዊ መከራ ይልቅ ለመሸከም እጅግ የከበደ ነው። እንግዲያውስ አዳኙ በአትክልት ስፍራውና በመስቀል ላይ ምን ያህል መከራን ተቀበለ፣ እርሱ ኃጢአታችንን በተሸከመ ጊዜ፣ ነፍሱም ለእኛ የመለኮታዊ ፍትህ መስዋዕት በተደረገች ጊዜ!

የትኛውም የመከራ ሸክም፣ በሥጋም ሆነ በንብረት፣ እግዚአብሔር በላያችን ላይ ሊያኖር የወደደውን፣ እርሱ የአእምሮአችንን አጠቃቀምና የህሊናችንን ሰላም እስካስቀጠለልን ድረስ፣ በደስታ ልንገዛለት እንችላለን። ነገር ግን ከእነዚህ አንዱ ከተረበሸ፣ ሁኔታችን በጣም የሚያሳዝን ይሆናል። ኢዮብ ወዳጆቹን ስለ ነቀፋቸው ይወቅሳቸዋል። ለርዳታው ምንም እንዳልቀረበለት፣ ነገር ግን በራሱ ጣዕም የሌለው፣ የሚያስጠላና ከባድ የሆነ ነገር ብቻ እንደቀረበለት ያማርራል።

ቍጥር 8-13 ቁጥጥር ያልተደረገበት ስሜት ተግሣጽና ቁጥጥር ሲያገኝ ብዙ ጊዜ ይበልጥ ይበረታል። የተናወጠ ባሕር በድንጋይ ላይ ሲመታ ይበልጥ ይናወጣል። ኢዮብ መከራው የሚያበቃበት ደስ የሚያሰኝ ጊዜ እንደሆነ አድርጎ ሞትን ይፈልግ ነበር (ምዕ. 3)። በዚህም ምክንያት ኤልፋዝ በቁም ነገር ገሥጾት ነበር፤ እርሱ ግን የተናገረውን ከመሻር ይልቅ ከበፊቱ በበለጠ ኃይል ደግሞ እዚህ ተናገረው፤ ይህ ደግሞ በንግግሮቹ ሁሉ ውስጥ ከምናገኛቸው መጥፎ ነገሮች አንዱ ሲሆን፣ እኛ እንድንማርበት እንጂ እንድንመስለው አይደለም።

1. በዚህ ዓለም ውስጥ መልካም ቀናትን ዳግመኛ ማየት የማይቻል ያህል፣ ወይም በጸጋና በአምልኮ ልምምድ እነዚህን የመከራ ቀናት እንኳ መልካም ቀናት ማድረግ እንደማይችል አድርጎ፣ አሁንም በብርቱ ለመሞት ይፈልጋል። ለመከራው ፍጻሜ ሞት እንጂ ሌላ አላየም፤ ለዚያም የተወሰነውን ጊዜ ለመጠበቅ ትዕግሥት አልነበረውም። ሊያቀርበው የሚፈልገው ልመና አለው፤ የሚናፍቀው ነገር አለ (ቍ. 8)፤ ያም ምንድን ነው? አንድ ሰው «እግዚአብሔር እንዲያድነኝና ወደ ብልጽግናዬ እንዲመልሰኝ» ይሆናል ብሎ ያስብ ይሆናል፤ አይደለም፣ «እግዚአብሔር እንዲያጠፋኝ» ነው (ቍ. 9)። «አንድ ጊዜ እጁን ፈትቶ ድሃ እንዳደረገኝ፣ ከዚያም እንዳሳመመኝ፣ ሕይወቴን እንዲያጠፋልኝ ደግሞ አንድ ጊዜ ይፍታው። ገዳይ ምቱን ይስጠኝ፤ ለእኔ የጸጋ ምት ይሆናል»—በፈረንሳይ በጎማ ላይ የተሰበሩትን የሚጨርስ የመጨረሻ ምት እንደሚሉት። አንድ ጊዜ ከሁሉን ቻይ የሚመጣ ጥፋት ለኢዮብ አስፈሪ ነበር (ምዕ.