መጽሐፈ ኢዮብ 39

እግዚአብሔር ኢዮብን ስለተለያዩ እንስሳት ጠየቀው። - በእነዚህ ጥያቄዎች ጌታ ኢዮብን ትህትናን ማስተማሩን ቀጠለ። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ተፈጥሮአቸው ወይም አኗኗራቸው የእግዚአብሔርን ኃይል፣ ጥበብና ብዙ ሥራዎችን በልዩ ሁኔታ የሚያሳዩ በርካታ እንስሳት ተጠቅሰዋል። የዱር አህያ። መባከንና ለማንም የማይጠቅም ከመሆን ይልቅ፣ መሥራትና ለአንዳች ነገር ጠቃሚ መሆን ይበልጣል። የእነዚህና የሌሎች ፍጥረታት አለመገራት እንደሚያሳየው፣ የዱር አህያ ግልገልን እንኳን ሕግ ማውጣት የማንችል እኛ፣ የእግዚአብሔርን አሠራር ሕግ ለመደንገግ እንዴት ብቁ እንዳልሆንን እናያለን።

አውራሪስ፣ ኃይለኛ፣ ግርማ ሞገስ ያለውና ኩሩ ፍጥረት ነው። ለማገልገል የሚችል ነው፣ ግን ፈቃደኛ አይደለም፤ እግዚአብሔርም ኢዮብን እንዲያገለግል እንዲያስገድደው ተገዳደረው። እግዚአብሔር ለአገልግሎት ኃይል በሰጠበት ቦታ ልብ ከሰጠ ታላቅ ጸጋ ነው። ይህ እኛ ልንጸልይለትና ልናስብበት የሚገባን ነገር ነው፣ እንስሳት ግን ይህን ማድረግ አይችሉም።

እጅግ ያማረ መልክ ያላቸው ስጦታዎች ሁልጊዜ እጅግ ውድ አይደሉም። ከጣዎስ ጭራ ይልቅ የሌሊት ወፍ ድምፅን፤ ከመሬት ከፍ ብላ መብረር የማትችለውንና ተፈጥሮአዊ ፍቅር የሌላትን የሰጎን ውብ ላባ ይልቅ የንስርን አይንና ከፍ ብሎ የሚበር ክንፏን፣ የሽመላን ተፈጥሮአዊ ፍቅር ማን አይመርጥም?

የጦር ፈረስ መግለጫ የትዕቢተኞችን ኃጢአተኞች ባሕርይ ለመግለጽ ይረዳል። ፈረስ ወደ ጦርነት እንደሚጋልብ ሁሉ፣ እያንዳንዱ ሰው ወደ መንገዱ ይመለሳል። የሰው ልብ ክፉ ለማድረግ ሙሉ በሙሉ በውስጡ ሲወሰን፣ በምኞቶቹና በስሜቶቹ ብርታት ተገፋፍቶ ወደ ክፉ መንገድ ሲገባ፣ የእግዚአብሔርን ቁጣና የኃጢአትን ገዳይ ውጤት እንዲፈራ የሚያደርገው ምንም ነገር የለም። ደህንነት የሚሰማቸው ኃጢአተኞች፣ ራሳቸውን በኃጢአታቸው ውስጥ ከፍታ ባለው የድንጋይ ስንጥቅ ውስጥ እንደምትኖር ንስር ደህና እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ፤ ነገር ግን እኔ ከዚያ አውርድሃለሁ፣ ይላል ጌታ፣ #ኤር 49:16። ስለ ተፈጥሮ ሥራዎች የተደረጉት እነዚህ ውብ መግለጫዎች ሁሉንም ነገር ስለ ፈጠረውና ስለሚጠብቀው የእርሱ ጥበብ ብልጽግና ትክክለኛ ግንዛቤ ሊሰጡን ይገባል። ሁሉንም ነገር ውስጥ ስለሚገኘው የእግዚአብሔር ጥበብ ትክክለኛ ግንዛቤ ማጣት፣ ኢዮብ ስለ መለኮታዊ አሠራር ተገቢ ባልሆነ መንገድ እንዲያስብና እንዲናገር አደረገው።

ምዕራፍ 39 እግዚአብሔር በዚህ ክፍል ኢዮብ ለታናናሾቹ ፍጥረታት እጅግ አዛኝና በጥንቃቄ የሚጠብቃቸው ስለሆነ፣ እርሱን በጭካኔ ለመውቀስ ምን ያህል ትንሽ ምክንያት እንደነበረው ለማሳየት ይቀጥላል፤ ወይም ደግሞ በእግዚአብሔር ፊት ስለ ራሱና ስለ መልካም ሥራዎቹ ለመኩራት ምንም ምክንያት እንደሌለው ያሳያል። እነዚህም ከመለኮታዊ ምሕረት ጋር ሲነጻጸሩ ምንም አይደሉም። እንዲሁም በዙሪያው ስላሉት ፍጥረታት ባህሪ እጅግ ጥቂት የሚያውቅና በእነርሱ ላይም ትንሽ ተጽዕኖ የነበረው ኢዮብ ምን ያህል ትሑት መሆን እንዳለበት፣ እንዲሁም ሁሉም በእርሱ ላይ ጥገኛ ወደሆነው ወደ እግዚአብሔር መገዛት እንዳለበት ያሳየዋል። በተለይም ደግሞ፣ I. ስለ በረሃ ፍየሎችና ሚዳቆዎች (ቁ. 1-4)። II. ስለ በረሃ አህያ (ቁ. 5-8)። III. ስለ ሪም (ቁ. 9-12)። IV. ስለ ፈረስ (ቁ. 19-25)። VII. ስለ ጭልፊትና ንስር (ቁ. 26-30) ይናገራል።

ቁጥር 1-12 እግዚአብሔር በዚህ ክፍል ኢዮብ በበረሃ የሚኖሩትንና በነጻነት የሚንቀሳቀሱትን፣ ነገር ግን በመለኮታዊ አቅርቦት የሚጠበቁትን ያልተገሩ ፍጥረታት ምን ያህል ትንሽ እንደሚያውቅ ያሳየዋል። ለምሳሌ፡

I. የዱር ፍየሎችና ሚዳቆዎች። ስለእነርሱ የሚታየው ነገር ግልገሎቻቸውን መውለድና ማሳደግ ነው። ምክንያቱም እያንዳንዱ ግለሰብ እንደሚመገብ ሁሉ፣ እያንዳንዱ የእንስሳት ዝርያም በመለኮታዊ አቅርቦት እንክብካቤ ይጠበቃል፤ እኛ እስከምናውቀው ድረስም እስከ ዛሬ ድረስ የጠፋ የለም። እዚህ ላይ ልብ ይበሉ፣

1. ስለ ግልገሎቻቸው መወለድ፣

(1.) ሰው የሚወልዱበትን ጊዜ ፈጽሞ አያውቅም፣ ቁ. 1, 2። የሚዳቆ ወይም የዱር ፍየል እርግዝና ጊዜን የማናውቅ እኛ፣ በአቅርቦት ማኅፀን ውስጥ ያለውን ወይም አንድ ቀን የሚያመጣውን ለመናገር እንሞክራለንን?

(2.) ምንም እንኳን ግልገሎቻቸውን በብዙ ችግርና ሐዘን ቢወልዱም፣ ከሰውም ምንም እርዳታ ባያገኙም፣ በእግዚአብሔር መልካም አቅርቦት ግን ግልገሎቻቸው በሰላም ይወለዳሉ፣ ሐዘናቸውም ይወገዳል ይረሳልም፣ ቁ. 3። አንዳንዶች እግዚአብሔር በነጎድጓድ ሚዳቆዎችን ሲወልዱ እንደሚረዳቸው (መዝ. 29:9) ይጠቁማል ብለው ያስባሉ። ለወላድ ሴቶች መጽናኛ ይሆን ዘንድ፣ እግዚአብሔር ሚዳቆዎችንም እንኳ ግልገሎቻቸውን እንዲወልዱ እንደሚረዳቸው ልብ ይባል፤ ከእርሱ ጋር በቃል ኪዳን ያሉ ልጆቹ የሆኑትን እነርሱን ደግሞ በወሊድ ጊዜ እጅግ አብልጦ አይረዳቸውምን አያድናቸውምን?

2. ስለ ግልገሎቻቸው እድገት፣ (ቁ. 4)፡ እነርሱ በጥሩ ሁኔታ ላይ ናቸው፤ ምንም እንኳን በሐዘን ቢወለዱም፣ እናቶቻቸው ለተወሰነ ጊዜ ካጠቡዋቸው በኋላ በሰብል ማሳዎች ውስጥ ራሳቸውን ይንከባከባሉ፣ ከእንግዲህም ለእነርሱ ሸክም አይሆኑም፤ ይህ ደግሞ ልጆች ሲያድጉ ሁልጊዜ በወላጆቻቸው ላይ ጥገኛ እንዳይሆኑና ከእነርሱ እንዳይለምኑ፣ ነገር ግን የራሳቸውን ኑሮ ለማግኘትና ወላጆቻቸውን ለመክፈል ራሳቸውን እንዲጥሩ ምሳሌ ነው።

II. የዱር አህያ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተደጋጋሚ የምናነበው ፍጥረት ሲሆን፣ አንዳንዶች ደግሞ የማይገራ ይሉታል። ሰው እንደ በረሃ አህያ ግልገል ይወለዳል ይባላል፣ ለመገዛትም እጅግ ከባድ ነው። አቅርቦት ለዱር አህያ ሁለት ነገሮችን መድቧል፡-

1. ያልተገደበ ነጻነት (ቁ. 5)፡ የዱር አህያን ነጻ ያደረገው ከእግዚአብሔር በቀር ማን ነው? እርሱ ባሕሪውን ሰጥቶታል፣ ስለዚህም ለእርሱ ፈቃድ ሰጥቶታል። የገራው አህያ ለመሥራት ግዴታ አለበት፤ የዱር አህያ ግን ምንም እገዳ የለበትም። ማስታወሻ፡ ከአገልግሎት ነጻ መሆንና በፈለገው ቦታ የመንቀሳቀስ ነጻነት የዱር አህያ መብቶች ብቻ ናቸው። ከሰው ልጆች መካከል አንዳንዶች እንዲህ ያለውን ነጻነት መመኘት ወይም በእርሱ መኩራት ያሳዝናል፤ ከመንከራተትና ለምንም ከመጥቀም ይልቅ መሥራትና ለሆነ ነገር መጥቀም ይሻላል። ነገር ግን በሰዎች መካከል አቅርቦት አንዳንዶችን ነጻ አድርጎ በምቾት እንዲኖሩ ሲፈቅድ፣ ሌሎች ደግሞ ለባርነት ሲዳረጉ፣ በዚህ ነገር ልንደነቅ አይገባም፤ በእንስሳትም ዘንድ እንዲህ ነው።

2. ያልታጠረ ማደሪያ (ቁ. 6)፡ ቤቱን በበረሃ ያደረግሁለት፣ መንገዱን ለመሻገር በቂ ቦታ ያለው፣ በፈለገው ጊዜም ነፋስ የሚስብበት፣ የዱር አህያ እንደሚያደርገው (ኤር. 2:24)፣ በአየር ላይ የሚኖር ይመስል፣ መኖሪያው ደግሞ ደረቅ ምድር ነው። ልብ ይበሉ፣ የሚሠራና ለሰው የሚጠቅም የገራው አህያ ለመጠለያም ለመብያም ወደ ጌታው በረት ይሄዳል፣ በለመለመ ምድርም ይኖራል፤ የዱር አህያ ግን ነጻነቱን የሚፈልግ ከሆነ በደረቅ ምድር ሊኖረው ይገባል። የማይሠራ አይብላ። የሚሠራ ግን የእጁን ድካም ይበላል፣ ለሚያስፈልገውም ይሰጣል። እረኛው ያዕቆብ ጥሩ ቀይ ወጥ ሲተርፈው፣ አዳኙ ኤሳው ግን በረሃብ ሊሞት ደርሶ ነበር። ስለ የዱር አህያ ነጻነትና ኑሮ ተጨማሪ መግለጫ በቁ. 7, 8 ላይ እናገኛለን።

(1.) ባለቤት የለውም፣ አይገዛምም፡ የከተማውን ብዛት ይንቃል፤ ሊይዙት ቢሞክሩና ለዚህም ብዛት ባለው ሕዝብ ቢከቡት፣ በፍጥነት ከእነርሱ ይርቃል፣ የአሽከርካሪው ጩኸትም ለእርሱ ምንም አይደለም። በከተሞች ግርግርና ጫጫታ ውስጥ በሚኖሩት ላይ ይስቃል (ጳጳስ ፓትሪክ እንዳሉት)፣ በበረሃ ውስጥ ራሱን የበለጠ ደስተኛ አድርጎ ያስባል፤ አስተያየትም የነገሮች ዋጋ ነው።

(2.) ባለቤት ስለሌለው፣ የሚመግበውም የለውም፣ ለእርሱም ምንም ዝግጅት አይደረግለትም፣ ነገር ግን ራሱን መንከባከብ አለበት፡ የተራሮች ክልል የግጦሽ መሬቱ ነው፣ ደረቅ የግጦሽ መሬትም ነው፤ እዚያም እዚህም አረንጓዴ ነገር እየፈለገ ያገኛል እየለቀመም ይበላል፤ የሚሠሩት አህዮች ግን ሳይፈልጉ በብዛት አረንጓዴ ነገሮች አሏቸው። የዚህና የሌሎች ፍጥረታት አለመገራት፣ ለዱር አህያ ግልገል እንኳን ሕግ መስጠት የማንችል እኛ፣ ለአቅርቦት ሕግ ለመስጠት ምን ያህል ብቁ እንዳልሆንን እንድናስብ ያደርገናል።

III. ሪም—ኃይለኛ ፍጥረት (ዘኍ. 23:22)፣ ግርማ ሞገስ ያለው ኩሩ ፍጥረት፣ መዝ. 112:10። እርሱ ለማገልገል ይችላል፣ ግን አይፈልግም፤ እግዚአብሔርም ኢዮብን እንዲያስገድደው እዚህ ላይ ይሞግተዋል። ኢዮብ ሁሉ ነገር እርሱ እንደፈለገው እንዲሆን ይጠብቅ ነበር። እግዚአብሔርም፡— “ሁሉንም ነገር በሥልጣንህ ሥር ለማድረግ እንደምትሞክር፣ በሪም ጀምርና ችሎታህን በእርሱ ላይ ሞክር። አሁን በሬዎችህና አህዮችህ ሁሉ ስለጠፉ፣ በእነርሱ ፋንታ ሊያገለግልህ ፈቃደኛ ይሆን እንደሆነ (ቁ. 9)፣ እንዲሁም ለእነርሱ ታደርግለት በነበረው ምግብ ይረካል እንደሆነ ሞክር፡ በረትህ አጠገብ ይቆያልን? አይቆይም፤”

1. “እርሱን ልትገራው፣ ወይም በገመድ ልትጠብቀው፣ ወይም ማረሻ እንዲጎትት ልታደርገው አትችልም” ቁ. 10። ሰውን ለማገልገል ፈቃደኛ የሆኑ፣ እርሱን በማገልገል ደስ የሚላቸው የሚመስሉ፣ ለጌቶቻቸውም ፍቅር ያላቸው ፍጥረታት አሉ። ነገር ግን እርሱን ለማገልገል ፈጽሞ የማይገሩም አሉ፤ ይህ ደግሞ የኃጢአት ውጤት ነው። ሰው ፈጣሪውን ከመታዘዝ ስላፈነገጠ፣ የታችኞቹ ፍጥረታትም እርሱን ከመታዘዝ በማፈንገጣቸው በትክክል ይቀጣል። ሆኖም ግን፣ የእግዚአብሔር ለሰው ያለውን በጎ ፈቃድ እንደ ምሳሌ፣ አሁንም ለእርሱ የሚያገለግሉት አሉ። የዱር በሬ (አንዳንዶች እዚህ ላይ ሪም ማለቱ ነው ብለው ያስባሉ) እርሱን ባያገለግለውም፣ ወይም በእርሻ ውስጥ ለእጁ ባይገዛም፣ የሚገሩ በሬዎች አሉ፣ እንዲሁም የዱር ባሕሪ የሌላቸው ሌሎች እንስሳትም አሉ፤ በእነርሱ ላይ ሰው ባለቤትነት ሊኖረው ይችላል፣ ለእነርሱም ያቀርባል፣ ለአገልግሎታቸውም መብት አለው። ጌታ ሆይ፣ ሰውን እንዲህ ታስበው ዘንድ ምንድነው?

2. “እርሱን ለመታመን አትደፍርም፤ ምንም እንኳን ኃይሉ ታላቅ ቢሆንም፣ ሥራህን ለእርሱ አትተውም፣ እንደ አህዮችህና በሬዎችህ እንደምታደርገው፣ አንድ ትንሽ ልጅ ሊመራቸው ወይም ሊነዳቸው የሚችላቸውን፣ ሁሉንም ድካም ለእነርሱ ትተህ። የዱር በሬ ለመከር ሥራህ ይመጣል ብለህ ፈጽሞ አትታመንበትም፣ ይባስ ብሎም ሥራውን ጨርሶ ዘርህን ወደ ቤትህ አምጥቶ ወደ ጎተራህ ይሰበስባል ብለህ አትታመንበትም” ቁ. 11, 12።