መጽሐፈ ኢዮብ 35

ኢዮብ 35:1-8 ኤሊሁ ኢዮብን ራሱን ከእግዚአብሔር ይልቅ ስላጸደቀው ገሠጸው፥ ትኩረቱንም ወደ ሰማያት እንዲያዞር አሳሰበው። እነርሱ ከእኛ እጅግ ከፍ ብለው ይገኛሉ፤ እግዚአብሔርም ከእነርሱ የበለጠ ከፍ ያለ ነው፤ እንግዲህ በኃጢአታችንም ሆነ በአገልግሎታችን እርሱ ምን ያህል የማይነካ ነው! የምንጠብቀውን ባናገኝ እንኳ ልናማርርበት ምንም ምክንያት የለንም፤ ነገር ግን ከሚገባን በላይ ስላገኘን አመስጋኞች ልንሆን ይገባናል።

ምዕራፍ 35 ኢዮብ አሁንም ዝም ስላለ፣ ኤልዩ ንግግሩን ቀጠለና ለሶስተኛ ጊዜ ኢዮብ ስህተት እንደተናገረና ንግግሩን መመለስ እንዳለበት ሊያሳየው ተነሳ። እዚህ ላይ ሶስት ተገቢ ያልሆኑ ንግግሮችን ይከስሰዋል፣ ለእያንዳንዳቸውም ለየብቻ መልስ ይሰጣል፦

I. ሃይማኖትን ግድየለሽና የማይጠቅም ነገር አድርጎ አቅርቦ ነበር፤ እግዚአብሔርም ለራሱ እንጂ ለእኛ ጥቅም ሲል እንዳዘዘው አድርጎ ነበር፤ ኤልዩ ግን ተቃራኒውን ያረጋግጣል (ቁ. 1-8)።

II. እግዚአብሔር የተጨቆኑትን ጩኸት እንደማይሰማ አድርጎ አጉርምርሞ ነበር፤ ኤልዩም እዚህ ላይ እግዚአብሔርን ከዚህ ክስ ያነጻዋል (ቁ. 9-13)።

III. የእግዚአብሔር ሞገስ ወደ እርሱ ለመመለስ ዘግይቷል ብሎ ተስፋ ቆርጦ ነበር፤ ኤልዩ ግን መዘግየቱ እውነተኛ ምክንያት ያሳየዋል (ቁ. 14-16)።

ቁጥር 1-8 እዚህ ላይ የምናገኘው፣

I. ኤልዩ ኢዮብን የከሰሰባቸው መጥፎ ቃላት፣ ቁ. 2, 3። የእነዚህን ቃላት መጥፎነት ለማረጋገጥ ኢዮብን ራሱንና የራሱን አስተዋይ ሀሳቦች ይጠይቃል፦ ይህ ትክክል ነው ብለህ ታስባለህን? ይህ ኤልዩ አሁን የሰጠው ተግሣጽ ትክክል እንደሆነ ያለውን እምነት ያሳያል፤ ምክንያቱም ፍርዱን ለኢዮብ ራሱ ሊተውለት ይችላልና። እውነትና ፍትህ ከጎናቸው የሆኑ ሰዎች ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ የሁሉንም ሰው ህሊና ከጎናቸው ያገኛሉ። በተጨማሪም ስለ ኢዮብ መልካም አስተያየት እንዳለው ያሳያል፤ ከሚናገረው በላይ የተሻለ እንደሚያስብና ስህተት ቢናገርም ስህተቱን ሲረዳበት እንደማይጸና ያሳያል። በችኮላ ትክክል ያልሆነ ነገር ስንናገር፣ ሁለተኛ ሀሳባችን ስህተት እንደሆነ እንዳሳመነን መቀበል ተገቢ ነው። ኤልዩ እዚህ ላይ ኢዮብን በሁለት ነገሮች ይወቅሰዋል፦

1. ከእግዚአብሔር ይልቅ ራሱን በማጽደቁ፣ ይህም መጀመሪያ ያስቆጣው ነገር ነበር፣ ምዕ. 32:2። "በእርግጥም፣ ጽድቄ ከእግዚአብሔር ይበልጣል" ብለሃል፣ ማለትም፣ "እኔ ለእግዚአብሔር ከእርሱ ለእኔ ካደረገው በላይ አድርጌያለሁ፤ ስለዚህም፣ ሂሳቦች ሲስተካከሉ፣ እርሱ ለእኔ ዕዳ ይሆንበታል።" ኢዮብ አገልግሎቶቹ ከሚገባቸው ያነሰ ክፍያ እንደተከፈላቸውና ኃጢአቶቹ ከሚገባቸው በላይ እንደተቀጡ ያሰበ ይመስል ነበር፤ ይህም ማንኛውም ሰው ሊያሳድርበትና በተለይም ሊናገረው የማይገባ እጅግ ኢፍትሐዊና ክፉ አስተሳሰብ ነው። ኢዮብ በራሱ ንጽህናና እግዚአብሔር በእርሱ ላይ ባደረገው ከባድ አያያዝ ላይ አጥብቆ በጸና ጊዜ፣ በእርግጥም ጽድቄ ከእግዚአብሔር ይበልጣል ብሎ ነበር፤ እኛ ምንም ያህል መልካም ብንሆንና መከራችንም ምንም ያህል ታላቅ ቢሆን፣ እኛ በዓመፅ ልንከሰስ እንችላለን እንጂ እግዚአብሔር አይደለም።

2. እነዚህን ነገሮች ስለተቀበለ የሃይማኖትን ጥቅሞችና ብልጽግናዎች በመካዱ፦ ከኃጢአቴ ብነጻ ምን ጥቅም አገኛለሁ? ቁ. 3። ይህ ከምዕ. 9:30, 31 የተወሰደ ነው፦ እጆቼን ምንም ያህል ንጹሕ ባደርግም፣ ምን እጠጋለሁ? አንተ በጉድጓድ ውስጥ ትጥለኛለህ። እና ምዕ. 10:15፣ ክፉ ብሆን ወዮልኝ፤ ጻድቅ ብሆን ግን ሁሉም አንድ ነው። መዝሙረኛው የራሱን መከራ ከክፉዎች ብልጽግና ጋር ሲያወዳድር፣ በእርግጥም ልቤን በከንቱ አነጻሁ ለማለት ተፈትኖ ነበር፣ መዝ. 73:13። ኢዮብም እንዲህ ብሎ ከሆነ፣ በእርግጥም ጽድቄ ከእግዚአብሔር ይበልጣል (ቁ. 9) ብሎ ነበር፤ ምክንያቱም በሃይማኖቱ ምንም ካላገኘ፣ እግዚአብሔር ለእርሱ ከእርሱ ለእግዚአብሔር ካደረገው በላይ ዕዳ ይሆንበታል። ነገር ግን፣ ለዚህ አንዳንድ ምክንያት ቢኖርም፣ ኢዮብ ራሱ እነዚህን ቃላት የበለጸጉ ኃጢአተኞች ክፉ ቃላት አድርጎ ሲናገር (ምዕ. 21:15፣ ወደ እርሱ ብንጸልይ ምን ጥቅም እናገኛለን?) እና ወዲያውኑ ሲክዳቸው፣ እነዚህን ቃላት በኢዮብ ላይ መውቀስ ትክክል አልነበረም። የክፉዎች ምክር ከእኔ የራቀ ነው፣ ምዕ. 21:16። ሰዎች በግልጽ ከሚክዷቸው የአስተያየቶቻቸው ውጤቶች ጋር መውቀስ ትክክለኛ የክርክር መንገድ አይደለም።

II. ኤልዩ ለዚህ የሰጠው መልካም መልስ (ቁ. 4)፦ "እኔ አንተንና ከአንተ ጋር ያሉትን ጓደኞችህን ለመመለስ እወስዳለሁ" ማለትም፣ "ቃልህን የሚያጸድቁና አንተን በእነርሱ ውስጥ ለማጽደቅ ዝግጁ የሆኑትን ሁሉ፣ እና አንተ እንደምትለው የሚሉትን ሁሉ፦ "ሁሉንም የሚያስቆም ነገር አለኝ።" ይህን ለማድረግ ወደ ቀድሞው መርሆው (ምዕ. 33:12) ይመለሳል፣ እግዚአብሔር ከሰው ይበልጣል። ይህ እውነት በትክክል ከተጠቀምንበት ብዙ መልካም ዓላማዎችን ያገለግላል፣ በተለይም እግዚአብሔር ለማንም ዕዳ እንደሌለበት ለማረጋገጥ። ከታላላቅ ሰዎች መካከል ታናሹ ዕዳ ሊሆንበት ይችላል፤ ነገር ግን በእግዚአብሔርና በሰው መካከል ያለው ልዩነት እጅግ ታላቅ ስለሆነ ታላቁ እግዚአብሔር በሰው ምንም ጥቅም ሊያገኝ አይችልም፣ ስለዚህም በሰው ላይ ምንም ዓይነት ግዴታ አለበት ተብሎ ሊታሰብ አይችልም፤ ምክንያቱም በዓላማውና በቃል ኪዳኑ ግዴታ ያለበት ከሆነ፣ ለራሱ ብቻ ነው። ማንም ሊወስደው የማይችለው ፈተና ነው (ሮሜ 11:35)፣ ለእግዚአብሔር መጀመሪያ የሰጠው ማን ነው? ያረጋግጥ፣ መልሶም ይከፈለዋል። የምናገለግለው አምላክ ከሃይማኖታችን ጥቅም የማያገኝ ከሆነ፣ በሃይማኖታችን ጥቅም ለማግኘት (ኢዮብ እንዳደረገው) እንደ ትክክለኛ ዕዳ ለምን እንጠይቃለን?

1. ኤልዩ እግዚአብሔር ከሰው በላይ መሆኑን ማረጋገጥ አያስፈልገውም፤ በሁሉም ዘንድ የተስማማበት ነው፤ ነገር ግን የሰማያትንና የደመናዎችን ከፍታ በእይታ በማሳየት ኢዮብንና እኛን በእርሱ ሊያሳምን ይጥራል፣ ቁ. 5። እነርሱ ከእኛ እጅግ ከፍ ያሉ ናቸው፣ እግዚአብሔርም ከእነርሱ እጅግ ከፍ ያለ ነው፤ ታዲያ እርሱ ከኃጢአታችንም ሆነ ከአገልግሎታችን ምን ያህል ከፍ ያለ ነው! ወደ ሰማያት ተመልከት፣ ደመናዎችንም እይ። እግዚአብሔር ሰውን ቀጥ አድርጎ ፈጠረው፣ coelumque tueri jussit—ወደ ሰማይ እንዲመለከትም አዘዘው። ጣዖት አምላኪዎች ወደ ላይ ተመለከቱና የሰማይ ሠራዊትን፣ ፀሐይን፣ ጨረቃንና ከዋክብትን አመለኩ፤ እኛ ግን ወደ ሰማይ ተመልክተን የእነዚያን ሠራዊት ጌታ ማምለክ አለብን። እነርሱ ከእኛ ከፍ ያሉ ናቸው፣ እግዚአብሔር ግን ከእነርሱ ወሰን በሌለው መልኩ ከፍ ያለ ነው። ክብሩ ከሰማያት በላይ ነው (መዝ. 8:1) የእርሱም እውቀት ከሰማይ ከፍ ያለ ነው፣ ምዕ. 11:8።

2. ነገር ግን ከዚህ በመነሳት እግዚአብሔር በምንሰራው ነገር በማንኛውም መንገድ እንደማይነካ ይደመድማል። (1.) ሰዎች በምንሰራው ነገር ሊሻሻሉ ወይም ሊጎዱ እንደሚችሉ ይቀበላል (ቁ. 8)፦ ክፋትህ፣ ምናልባት፣ እንደ አንተ ያለውን ሰው ሊጎዳ ይችላል፣ በውጫዊ ጉዳዮቹ ላይ ችግር ሊያስከትልበት ይችላል። ክፉ ሰው ጎረቤቱን ሊያቆስል፣ ሊዘርፍ፣ ሊያማ ወይም ወደ ኃጢአት ሊያስገባውና ነፍሱን ሊጎዳ ይችላል። ጽድቅህ፣ ፍትህህ፣ ምጽዋትህ፣ ጥበብህ፣ እግዚአብሔርን መፍራትህ፣ ምናልባት የሰውን ልጅ ሊጠቅም ይችላል። መልካምነታችን በምድር ላይ ላሉ ቅዱሳን ይደርሳል፣ መዝ. 16:3። እንደ እኛ ላሉ ሰዎች ጉዳት የማድረስ ወይም ደግነት የማሳየት ችሎታ አለን፤ በእነዚህም ሁሉ የሁሉ የበላይ ጌታና ፈራጅ ራሱን ያሳትፋል፣ መልካም የሚያደርጉትን ይሸልማል፣ ለባልንጀሮቻቸውና ለተገዢዎቻቸው ጉዳት የሚያደርጉትንም ይቀጣል። ነገር ግን፣ (2.) እግዚአብሔር በማንም፣ በምድር ላይ ባሉ ታላላቅ ሰዎችም ቢሆን፣ በሚያደርጉት ወይም ሊያደርጉት በሚችሉት ነገር በእውነት ሊጎዳ ወይም ሊጠቀም እንደማይችል ሙሉ በሙሉ ይክዳል። [1.] የከፋ ኃጢአተኞች ኃጢአት ለእርሱ ምንም ጉዳት የለውም (ቁ. 6)፦ "በፍላጎትህና በክፋትህ በእርሱ ላይ በድፍረት ብትበድል፣ እንዲያውም በደሎችህ ቢበዙና የኃጢአት ድርጊቶች ደጋግመው ቢፈጸሙም፣ በእርሱ ላይ ምን ታደርጋለህ?" ይህ ለሥጋዊ አእምሮ ፈተና ነው፣ እና እጅግ ደፋር የሆነውን ኃጢአተኛ የከፋውን እንዲያደርግ ይገዳደረዋል። የከፋ ጠላቶቹም ቢሆኑ በእርሱ ላይ ምንም እውነተኛ ጉዳት ማድረስ እንደማይችሉ የእግዚአብሔርን ታላቅነትና ክብር ያሳያል። ኃጢአት በእግዚአብሔር ላይ ነው ተብሎ የሚነገረው ኃጢአተኛው እንዲህ ስላሰበና እግዚአብሔርም እንዲህ ስላየው ነው፣ ለክብሩም ጉዳት ነው፤ ሆኖም በእርሱ ላይ ምንም ሊያደርግ አይችልም። የኃጢአተኞች ክፋት አቅም የለሽ ክፋት ነው፦ ህልውናውን ወይም ፍጹምነቱን ሊያጠፋ አይችልም፣ ከኃይሉና ከገዥነቱ ሊያወርደው አይችልም፣ ሰላሙንና እረፍቱን ሊረብሽ አይችልም፣ ምክሮቹንና እቅዶቹን ሊያበላሽ አይችልም፣ እንዲሁም ከመሠረታዊ ክብሩ ሊቀንስ አይችልም። ስለዚህ ኢዮብ ከኃጢአቴ ብነጻ ምን ጥቅም አገኛለሁ? በማለት ስህተት ተናግሯል። እግዚአብሔር በእርሱ ንስሐ ምንም አላተረፈም፤ ታዲያ እርሱ ራሱ ካላተረፈ ማን ያተርፋል? [2.] የቅዱሳን አገልግሎት ለእርሱ ምንም ጥቅም የለውም (ቁ. 7)፦ ጻድቅ ብትሆን፣ ለእርሱ ምን ትሰጣለህ? አገልግሎታችን አያስፈልገውም፤ ወይም ሥራው እንዲሠራ ቢፈልግም፣ ከእኛ የተሻሉ እጆች በእጁ አሉት። ሃይማኖታችን ለደስታው ምንም ጭማሪ አያመጣም። ለእኛ ዕዳ ከመሆን ይልቅ፣ እኛን ጻድቅ ስላደረገንና ጽድቃችንን ስለተቀበለ ለእርሱ ዕዳ አለብን፤ ስለዚህም ከእርሱ ምንም ልንጠይቅ አንችልም፣ የምንጠብቀውን ባናገኝም የምናማርርበት ምንም ምክንያት የለንም፣ ነገር ግን ከምንገባው በላይ ስላገኘን አመስጋኞች መሆን አለብን።

35:9-13 ኢዮብ፣ እግዚአብሔር የተጨቆኑትን በጨቋኞቻቸው ላይ የሚያሰሙትን ጩኸት እንደማይመለከት አጕረመረመ። የእግዚአብሔርን ፍትሕና መንግሥቱን ከዚህ ጋር እንዴት ማስታረቅ እንዳለበት ግራ ገብቶት ነበር። ኤልዩ ይህንን ችግር ይፈታል። ሰዎች በመከራቸው ውስጥ ሆነውም ቢሆን የሚያገኙትን ምሕረቶች አያስተውሉም፤ ለእነርሱም አመስጋኞች አይደሉም። ስለዚህ እግዚአብሔር ከመከራቸው እንዲያድናቸው ሊጠብቁ አይችሉም። እርሱ በሌሊት መዝሙሮችን ይሰጣል። ሁኔታችን ጨለማና የሚያሳዝን ሲሆን፣ በእግዚአብሔር አቅርቦትና ተስፋ ውስጥ እኛን ለማጽናትና በመከራ ውስጥም እንኳ እንድንደሰት የሚያስችል በቂ ነገር አለ።