መጽሐፈ ኢዮብ 24

ኢዮብ የክፉዎችን ብልጽግና በተመለከተ በሰፊው ያብራራል። እግዚአብሔር የለሾችና ሥነ ምግባር የጎደላቸው ብዙ ሰዎች በምቾት እንደሚኖሩ፣ በምዕራፍ ሃያ አንደኛው ላይ አሳይቶ ነበር። እዚህም ላይ የፍትህ ህግጋትን ሁሉ በግልጽ የሚጥሱ ብዙዎች በክፉ ተግባሮቻቸው እንደሚሳካላቸው፣ በዚህ ዓለም ደግሞ ስራቸው ሲሰፈር እንደማናይ ያሳያል። ህግና ስልጣንን ሽፋን በማድረግ ስህተት የሚሰሩትን፤ እንዲሁም በኃይል የሚበድሉትን ወንበዴዎችን ያስተውላል። እግዚአብሔር ሞኝነትን በእነርሱ ላይ አያይዝባቸውም ይላል፤ ይኸውም ወዲያው ፍርዱን እንደማይልክባቸው፣ አብነትም እንደማያደርጋቸው፣ በዚህም ሞኝነታቸውን ለዓለም ሁሉ እንደማይገልጥ ነው። ነገር ግን በጽድቅ መንገድ ሳይሆን ሀብት የሚያገኝ ሰው በመጨረሻው ሞኝ ይሆናል (ኤር ፲፯፡፲፩)።

ምዕራፍ 24 ኢዮብ በቀደመው ምዕራፍ ባቀረባቸው ቅሬታዎች ቁጣውን ካወጣና የተወሰነ እፎይታ ካገኘ በኋላ፣ በድንገት አቋርጦ፣ አሁን ደግሞ እርሱና ወዳጆቹ ስለ ክፉዎች ብልጽግና ባላቸው የትምህርት ክርክር ላይ የበለጠ ለመወያየት ራሱን አዘጋጀ። ብዙዎች እግዚአብሔርን የማያመልኩና ዓለማዊ የሆኑ፣ እንዲሁም ሁሉንም የአምልኮ ተግባራት የሚንቁ ቢሆኑም በምቾት እንደሚኖሩ በምዕራፍ 21 ላይ አሳይቷል። አሁን ደግሞ እዚህ ላይ የበለጠ በመሄድ፣ ለሰው ልጆች ጎጂ የሆኑና የፍትህና የጋራ ታማኝነትን ህግጋት በግልጽ የሚጥሱ ብዙዎች፣ በዓመፀኛ ተግባራቸው እንደሚበለጽጉና እንደሚሳካላቸው ያሳያል፤ በዚህ ዓለምም ሲጠየቁ አናያቸውም። ቀደም ሲል (ምዕራፍ 12:6) “የወንበዴዎች ድንኳኖች ይበለጽጋሉ” ብሎ የተናገረውን እዚህ ላይ በሰፊው ያብራራል። እርሱም አጠቃላይ ሀሳቡን (ቁጥር 1) ያቀርባል፤ ይህም የክፉዎች ቅጣት ወዳጆቹ እንዳሰቡት ግልጽና የሚታይ አለመሆኑን ነው፤ ከዚያም በዝርዝር በማስረጃ ያረጋግጣል።

I. ለድሆች ጎረቤቶቻቸው በግልጽ የሚበድሉ ሰዎች አይጠየቁም፣ የተበደሉትም ፍትህ አያገኙም (ቁጥር 2-12)፤ ምንም እንኳን በዳዮቹ እጅግ ጨካኞች ቢሆኑም (ቁጥር 21, 22)።

II. ክፋትን በድብቅ የሚፈጽሙ ሰዎች ብዙ ጊዜ ሳይታወቁና ሳይቀጡ ያልፋሉ (ቁጥር 13-17)።

III. እግዚአብሔር እንደነዚህ ያሉትን በድብቅ ፍርዶች እንደሚቀጣና ለወደፊት ፍርዶች እንደሚጠብቃቸው (ቁጥር 18-20 እና 23-25)፤ ስለዚህ፣ በአጠቃላይ፣ ችግር ውስጥ ያሉ ሁሉ ክፉዎች ናቸው ማለት አንችልም፤ ምክንያቱም በብልጽግና ውስጥ ያሉ ሁሉ ጻድቃን አለመሆናቸው እርግጥ ነው።

ቁጥር 1-12 የኢዮብ ወዳጆች ክፉዎች ለተወሰነ ጊዜ ቢበለጽጉም፣ ብዙም ሳይቆይ ውድቀታቸውን እንደሚያዩበት በጣም እርግጠኞች ነበሩ። ኢዮብ ግን “በፍጹም” ይላል፤ ምንም እንኳን ዘመናት ሁሉ ከሁሉን ቻይ አምላክ የተሰወሩ ባይሆኑም፣ እርሱን የሚያውቁት ግን ቀኑን ወዲያውኑ አያዩትም (ቁጥር 1)።

1. እርሱ ዘመናት ከሁሉን ቻይ አምላክ የተሰወሩ እንዳልሆኑ እንደተረጋገጠ ይወስዳል። ያለፉት ዘመናት ከፍርዱ የተሰወሩ አይደሉም (መክብብ 3:15)፣ የአሁን ዘመናት ከጥበቃው የተሰወሩ አይደሉም (ማቴዎስ 10:29)፣ የወደፊት ዘመናት ከቅድመ-ዕውቀቱ የተሰወሩ አይደሉም (የሐዋርያት ሥራ 15:18)። እግዚአብሔር ዓለምን ይገዛል፣ ስለዚህም እርሱ እንደሚያውቀው እርግጠኞች መሆን እንችላለን። መጥፎ ዘመናት ከእርሱ የተሰወሩ አይደሉም፣ ምንም እንኳን ዘመናትን መጥፎ የሚያደርጉ መጥፎ ሰዎች እርስ በርሳቸው “ምድርን ትቷታል” ቢሉም (መዝሙር 94:6, 7)። የእያንዳንዱ ሰው ዘመናት በእጁና በዓይኑ ስር ናቸው፣ ስለዚህም በዚህ ዓለም የክፉዎችን ዘመን መከራማ ማድረግ በእርሱ ኃይል ነው። እርሱ የእያንዳንዱን ሰው የሞት ጊዜ አስቀድሞ ያያል፣ ስለዚህም ክፉዎች ለክፋታቸው ሳይቀጡ ከሞቱ፣ “በድንገት አመለጡት” ማለት አንችልም፤ እርሱ አስቀድሞ አይቶታል፣ እንዲያውም እርሱ አዝዞታል። ኢዮብ የክፉዎችን ብልጽግና ምክንያቶች ከመመርመሩ በፊት፣ የእግዚአብሔርን ሁሉን አዋቂነት ያረጋግጣል፤ ልክ አንድ ነቢይ በተመሳሳይ ሁኔታ ጽድቁን እንዳረጋገጠ (ኤርምያስ 12:1)፣ ሌላው ቅድስናውን (ዕንባቆም 1:13)፣ ሌላው ደግሞ ለሕዝቡ ያለውን መልካምነት (መዝሙር 73:1)። አጠቃላይ እውነቶች በጥብቅ መያዝ አለባቸው፣ ምንም እንኳን ከተወሰኑ ክስተቶች ጋር ማስታረቅ አስቸጋሪ ቢሆንብንም።

2. እርሱ ግን እርሱን የሚያውቁት (ማለትም፣ እርሱን የሚያውቁና ምስጢሩን የሚካፈሉ ጥበበኛና መልካም ሰዎች) ቀኑን እንደማያዩት ያረጋግጣል—ለእነርሱ የሚፈርድበትን ቀን፤ ይህ በራሱ ጉዳይ ያማረረበት ነገር ነበር (ምዕራፍ 23:8)፣ እግዚአብሔር ጉዳዩን ለመከራከር በእርሱ ምትክ ሲገለጥ ማየት እንዳልቻለ—በግልጽና በታወቁ ኃጢአተኞች ላይ የሚፈርድበትን ቀን፣ ይህም የእርሱ ቀን ተብሎ ይጠራል (መዝሙር 37:13)። ያ ቀን እንደሚመጣ እናምናለን፣ ግን የወደፊት ስለሆነና ምልክቶቹም ድብቅ ስለሆኑ አናየውም።

3. ይህ የአምላክ አቅርቦት ምስጢር ቢሆንም፣ ለዚህ ምክንያት አለ፣ ፍርዱ ለምን እንደዘገየም በቅርቡ እናውቃለን፤ በጣም ጥበበኞችም ቢሆኑ፣ እግዚአብሔርን በደንብ የሚያውቁትም ቢሆኑ፣ ገና አያዩትም። እግዚአብሔር እምነታቸውንና ትዕግሥታቸውን ይፈትናል፣ እንዲሁም መንግሥቱ እንዲመጣላቸው ቀንና ሌሊት ወደ እርሱ እንዲጮኹ ያነሳሳቸዋል (ሉቃስ 18:7)።

ክፉዎች እንደሚበለጽጉ ለማረጋገጥ፣ ኢዮብ ዓለም ሁሉ በዓመፃቸው ሲበለጽጉ ያያቸውን ሁለት ዓይነት ዓመፀኞችን ይዘረዝራል፦

I. አምባገነኖች፣ እና በህግና በስልጣን ሽፋን በደል የሚፈጽሙ። ይህ በፀሐይ ስር ብዙ ጊዜ የታየ አሳዛኝ እይታ ነው፤ በፍትህ ቦታ ላይ ያለ ክፋት (መክብብ 3:16)፣ የተጨቆኑት እንባዎች ሳይታዩ ሲቀሩ፣ ጨቋኞች ግን ኃይል ሲኖራቸው (መክብብ 4:1)፣ የፍትህና የፍርድ በኃይል መዛባት (መክብብ 5:8)።

1. ጎረቤቶቻቸውን ከአባቶቻቸው በውርስ ያገኙትን ቋሚ ንብረታቸውን ያሳጣሉ። የመሬት ምልክቶችን ያፈናቅላሉ፣ የተሳሳተ ቦታ ላይ እንደነበሩ በማስመሰል (ቁጥር 2)፣ በዚህም የጎረቤቶቻቸውን መብቶች ይጥሳሉ፤ እናም በግፍ ያገኙትን ለትውልዳቸው በብቃት እንደሚያስጠብቁ ያስባሉ፣ ይህም ለትክክለኛው ባለቤት ማስረጃ መሆን የነበረበትን ለእነርሱ ማስረጃ በማድረግ። ይህ በሙሴ ህግ የተከለከለ ነበር (ዘዳግም 19:14)፣ በእርግማንም ስር ነበር (ዘዳግም 27:17)። ሰነዶችን ማጭበርበር ወይም ማጥፋት አሁን ከዚህ ጋር እኩል ወንጀል ነው።

2. በፍትህ ሽፋን የግል ንብረታቸውን ያሳጣሉ። መንጋዎችን በኃይል ይወስዳሉ፣ እንደተወረሱ በማስመሰል፣ ከዚያም ይመገባሉ፤ ልክ ባለጸጋው ሰው የድሃውን በግ እንደወሰደ (2 ሳሙኤል 12:4)። አንድ ድሃ ወላጅ የሌለው ልጅ ትንሽ ገንዘብ የሚያገኝበት የራሱ አህያ ቢኖረው፣ ባለቤቱ ከእነርሱ ጋር መከራከር ስለማይችል፣ ለመውሰድ አንድ ምክንያት ያገኛሉ። አንዲት መበለት ለጥቂት እርሻዋ አንድ በሬ ብቻ ቢኖራትም ተመሳሳይ ነው፤ ለትንሽ ዕዳ ወይም ለቤት ኪራይ ቀሪ ገንዘብ ማስያዣ በሚል ሰበብ፣ ይህ በሬ ይወሰዳል፣ ምንም እንኳን ምናልባት ለመበለቲቱ ያላት ሁሉ ቢሆንም። እግዚአብሔር ወላጅ የሌላቸውን አባትና የመበለቶችን ዳኛ መሆንን ከክብሩ ማዕረጎች መካከል አድርጎ ወስዷል፤ ስለዚህም እነርሱን ለመጠበቅና ለመርዳት የተቻላቸውን ሁሉ የማያደርጉ ወዳጆቹ ተብለው አይቆጠሩም፤ ነገር ግን የሚያስጨንቋቸውንና የሚበድሏቸውን በእርግጥ እንደ ጠላቶቹ ይቆጥራቸዋል።

3. በቁጥር 4 ላይ እንደተገለጸው፣ በግል ሊበድሏቸው የሚችሉበትን ማንኛውንም አጋጣሚ ይጠቀማሉ። በመንገድ ላይ ሲያገኟቸው ከተቻለ ያሳስቷቸዋል፣ ስለዚህም ድሆችና ችግረኞች ከእነርሱ ለመጠበቅ ሌላ መንገድ ስለሌላቸው ራሳቸውን እንዲደብቁ ይገደዳሉ። በልባቸው ሰዎችን ማሾፍ፣ ሞኞች ማድረግ፣ እና ከተቻለ ክፋት መፈጸም ይወዳሉ፣ በተለይም ድሆችን ማዋረድ ይወዳሉ፤ እርዳታ ከማግኘት መንገድ ያባርሯቸዋል፣ እንደ ወንበዴዎች እንደሚቀጡ ያስፈራሯቸዋል፣ በዚህም እንዲሰወሩ ያስገድዷቸዋል፣ ከዚያም ሲያደርጉባቸው ይስቃሉ። አንዳንዶች እነዚህን አረመኔያዊ ድርጊቶች (ቁጥር 9, 10) ህግን አስመስለው በደል በሚፈጽሙ ጨቋኞች እንደተፈጸሙ ይረዱታል፦ ወላጅ የሌላቸውን ከጡት ያነጥቃሉ፤ ማለትም፣ ድሆችን ሕፃናት ወላጅ የሌላቸው ካደረጉ በኋላ፣ እናት የሌላቸውም ያደርጓቸዋል፤ የአባታቸውን ሕይወት ከወሰዱ በኋላ፣ የእናታቸውን ልብ ይሰብራሉ፣ በዚህም ልጆቹን በረሃብ ይገድላሉና እንዲጠፉ ይተዋሉ። ፈርዖንና ሄሮድስ ሕፃናትን ከጡት ወደ ሰይፍ ነጥቀዋል፤ እንዲሁም ለገዳዮች የተወለዱ ሕፃናት እንዳሉ እናነባለን (ሆሴዕ 9:13)። ንጹህ ደምን በብዙ ደስታ ሊጠጡ የሚችሉ በእርግጥም ሰብአዊነት የጎደላቸው ገዳዮች ናቸው። ከድሆች መያዣ ይወስዳሉ፣ በዚህም ሆስፒታልን ይዘርፋሉ፤ እንዲያውም ድሆችን ራሳቸውን ለመያዣ ይወስዳሉ (አንዳንዶች እንደሚያነቡት)፣ እናም ምናልባትም በዚህ ሰበብ ነበር ወላጅ የሌላቸውን ከጡት የነጠቁት፣ እንደ ባሪያዎች በማስያዝ (ነህምያ 5:5)። በድሆች ላይ የሚፈጸም ጭካኔ ታላቅ ክፋት ነውና ለበቀል ይጮኻል። በእጃቸው ስር ባሉ ሰዎች ላይ ምሕረት የማያሳዩ ራሳቸው ያለ ምሕረት ይፈረድባቸዋል። በእነርሱ ላይ ጥቅም ባገኙባቸው ሰዎች ላይ የሚፈጽሙት ሌላው አረመኔያዊ ድርጊት ደግሞ አስፈላጊ ምግብና ልብሳቸውን ጭምር መውሰዳቸው ነው፤ በጭቆናቸው በጣም ስለሚያስጨንቋቸው ያለ ልብስ እርቃናቸውን እንዲሄዱ ያደርጓቸዋል (ቁጥር 10)፣ በዚህም ለሞት ይዳርጓቸዋል። አንድ ድሃ የተራበ ቤተሰብ ትንሽ ዳቦ ለመሥራት አንድ ነዶ ስንዴ ቢሰበስብ፣ በልተው እንዲሞቱ፣ ያንንም እንኳ ከእነርሱ ይወስዳሉ፣ እነርሱ ራሳቸው ጠግበው ሲበሉ፣ እነርሱ በረሃብ ሲጠፉ በማየታቸው ደስ ይላቸዋል።

4. በአገልግሎታቸው የሚቀጥሯቸውን ሠራተኞች በጣም ይጨቁናሉ። ሠራተኛው ለደሞዙ ብቁ ቢሆንም ደሞዝ ብቻ ሳይሆን (ይህም የሚያስጮህ ኃጢአት ነው፣ ያዕቆብ 5:4)፣ ምግብና መጠጥም አይሰጧቸውም፦ ነዶአቸውን የሚሸከሙት ይራባሉ፤ አንዳንዶች እንደዚህ ያነቡታል (ቁጥር 10)፣ እናም ከቁጥር 11 ጋር ይስማማል፣ ይህም በግድግዳቸው ውስጥ ዘይት የሚሠሩና በብዙ ድካም የወይን መጭመቂያዎችን የሚሠሩ ሰዎች ጥማት እንደሚሰቃዩ ያሳያል፣ ይህም እህል የሚረግጠውን በሬ አፍ ከመዝጋት የከፋ ነበር። እነዚህ ጌቶች በሰማይ ጌታ እንዳላቸው ይረሳሉ፣ እርሱም ለባሪያዎቻቸውና ለሠራተኞቻቸው አስፈላጊውን የኑሮ ድጋፍ የማይፈቅዱትን አይፈቅድም፣ በሥራቸው መኖር ይችሉ እንደሆነም ግድ የላቸውም።

5. የተጨቆኑት እንባዎች የምናየው በድሃ ገጠራማ ሰዎች መካከል ብቻ ሳይሆን በከተሞችም ጭምር ነው (ቁጥር 12)፦ ሰዎች ከከተማ ውስጥ ያቃስታሉ፣ በዚያም ባለጸጋ ነጋዴዎችና ነጋዴዎች በገጠር ያሉ የመሬት ባለቤቶች በድሃ ተከራዮቻቸው ላይ ጨካኞች እንደሆኑ ሁሉ በድሃ ዕዳዎቻቸው ላይ ጨካኞች ናቸው።