መጽሐፈ መሣፍንት 16

16:1-3 እስከዚህ ጊዜ ድረስ የሳምሶን ስብዕና የተለየ ቢሆንም፣ የከበረ ሆኖ ታይቷል። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ግን እርሱ እግዚአብሔርን የሚፈራ ሰው ስለመሆኑ ብዙዎች ጥያቄ እንዲያነሱ በሚያደርግ ክፉ መንገድ ሲመላለስ እናገኘዋለን። ሐዋርያው ግን ይህንን በዕብራውያን 11:32 ወስኖልናል። የመጽሐፍ ቅዱስን ትምህርቶችና ምሳሌዎችን፣ የሰይጣንን ተንኮሎች፣ የሰውን ልብ አታላይነት እንዲሁም ጌታ ከሕዝቡ ጋር አብዛኛውን ጊዜ የሚገናኝባቸውን መንገዶች በማስተዋል፣ በዚህ ታሪክ ላይ አንዳንዶች ያለአግባብ ሲሰናከሉ ሌሎች ደግሞ ስህተት እያነሱ የሚቃወሙት ቢሆንም፣ ጠቃሚ ትምህርቶችን መማር እንችላለን። ሳምሶን የኖረበት ልዩ ዘመን፣ በእኛ ዘመን ቢደረጉና የሰማይ ልዩ ትዕዛዝ ባይኖርባቸው እጅግ ከባድ ወንጀል የሚሆኑ ብዙ ነገሮችን ሊያብራራ ይችላል። በእርሱ ዘንድ ብዙ የእግዚአብሔርን የመፍራት ተግባራትም ሊኖሩ ይችሉ ነበር፤ እነዚህም ቢመዘገቡ ኖሮ ለባህርዩ የተለየ ገጽታ ይሰጡ ነበር። የሳምሶንን አደጋ ልብ በሉ። ወይኔ፣ በስካር ወይም በማንኛውም ሥጋዊ ምኞቶች ስሜታዊ ፍላጎቶቻቸውን የሚያስፈጽሙ ሁሉ፣ በመንፈሳዊ ጠላቶቻቸው በዚህ መንገድ እንደተከበቡ፣ እንደተጠመዱና ለጥፋት እንደታሰቡ ራሳቸውን ቢያዩ! በጠለቀ እንቅልፍ ሲተኙና ይበልጥ ደህንነት ይሰማቸው በሄደ ቁጥር፣ አደጋቸውም የበለጠ ይሆናል። እርሱ የነበረበትን አደጋ በመፍራት እንደተነሳ፣ ወደ ኃጢአቱ ላለመመለስ በቅዱስ ውሳኔ ነበር ብለን ተስፋ እናደርጋለን። "በዚህ በደል ውስጥ ደህና ልሆን እችላለሁን?" ያለ እንደዚህ ያሉ የኅሊና ወቀሳዎች መተኛቱ መጥፎ ነበር፤ ነገር ግን በእነርሱ ተኝቶ ቢቀር ኖሮ የባሰ ይሆን ነበር።

ምዕራፍ 16 የሳምሶን ስም (ቀደም ብለን እንደተመለከትነው) ትንሽ ፀሐይ (solparvus) ማለት ነው። ይህች ፀሐይ እጅግ ደምቃ ስትወጣ፣ የጧቷም ጨረር ጠንካራና ግልጽ ሆኖ አይተናል። የተቃራኒው ነገር ስላልታየ፣ እስራኤልን ሃያ ዓመት ሲፈርድ የቀኑ መሃል በተመጣጣኝ ሁኔታ የከበረ እንደነበር እንገምታለን። ነገር ግን የዚህ ምዕራፍ አሳዛኝ ታሪክ ቀኑን የማያወድስ የምሽቱን ሁኔታ ይነግረናል። ይህች ትንሽ ፀሐይ በደመና ውስጥ ገባች፣ ሆኖም ስትጠልቅ እንኳን በሞት ድል የሚነሳ የክርስቶስ ምሳሌ እንዲሆን ያደረገ አንድ ጠንካራና የከበረ ጨረር አወጣች። እዚህ ላይ፣

I. ሳምሶን ከአንዲት ጋለሞታ ጋር ባለው ቅርበት እጅግ አደጋ ላይ የወደቀበትና በጭንቅ ያመለጠበት ሁኔታ (ቁ. 1-3)።

II. ሳምሶን ከሌላ ጋለሞታ ከደሊላ ጋር ባለው ቅርበት ሙሉ በሙሉ የጠፋበት ሁኔታ። እንመልከት፣

1. በራሱ ምኞት እንዴት ለእርሷ እንደተከዳ (ቁ. 4)።

2. በእርሷ አማካኝነት ለጠላቶቹ ለፍልስጥኤማውያን እንዴት እንደተከዳ፣ እነርሱም፣ (1.) በእርሷ አማካኝነት ታላቅ ኃይሉ የት እንደነበረ በመጨረሻ እንዴት እንዳወቁ (ቁ. 5-17)። (2.) ከዚያም ከራሱ የመለያየቱን አክሊል በመውሰድ ኃይሉን እንዴት እንደዘረፉት (ቁ. 18-20)። (3.) ከዚያም እንዴት እንደያዙት፣ እንዳሳወሩት፣ እንዳሰሩት፣ እንዳሰቃዩት እና በታላቅ በዓል ላይ እንዴት እንዳሳዩት (ቁ. 21-25)። ነገር ግን በመጨረሻ፣ ቲያትር ቤቱን በራሳቸው ላይ በማፍረስ ከእነርሱ ጋር በመሞት እንዴት እንደበቀለ (ቁ. 26-31)።

ቁጥር 1-3 እዚህ ላይ፣

1. የሳምሶን ኃጢአት፣ ቁ. 1። በዘመኑ መጀመሪያ ላይ ፍልስጥኤማዊት ሴት ማግባቱ በተወሰነ ደረጃ ይቅርታ ሊደረግለት ይችላል፤ ነገር ግን በመካከላቸው በአጋጣሚ ያያትን ጋለሞታ መቀላቀሉ እንደ እስራኤላዊና እንደ ናዝራዊ ክብሩን የሚያረክስ በመሆኑ ስናነበው ማፈር አይቀሬ ነው። በጋት አትንገሩት። ይህ አስጸያፊ ርኩሰት የዚህን ናዝራዊ መልከ መልካም ገጽ ከከሰል የጠቆረ ያደርገዋል (ሰቆቃወ ኤርምያስ 4:7-8)። ሳምሶን በጋዛ ምንም ሥራ እንደሌለው አናገኝም። ወደዚያ የሄደው ጋለሞታ ለመፈለግ ከሆነ፣ ነገሮች ምንም ያህል መጥፎ ቢሆኑም በእስራኤል ሴቶች መካከል ጋለሞታዎች አልነበሩም ብሎ ተስፋ ለማድረግ ፈቃደኛ ያደርጋል። አንዳንዶች ፍልስጥኤማውያን በምን ሁኔታ ላይ እንዳሉ ለማየትና በእነርሱ ላይ ጥቅም ለማግኘት ወደዚያ እንደሄደ ያስባሉ። እንደዚያ ከሆነ ግን ሥራውን ረሳ፣ ችላ አለ፣ በዚህም ወጥመድ ውስጥ ወደቀ። ኃጢአቱ የጀመረው በዓይኑ ነበር፣ ከእርሱም ጋር ቃል ኪዳን ሊያደርግ ይገባው ነበር፤ በዚያም የጋለሞታ ልብስ የለበሰች ሴት አየ፣ የፀነሰውም ምኞት ኃጢአትን ወለደ፡ ወደ እርሷም ገባ።

2. የሳምሶን አደጋ። ሳምሶን በከተማው ውስጥ እንዳለ ለጋዛ ባለሥልጣናት ምናልባትም በከዳችው ጋለሞታ እራሷ መልእክት ተላከ፣ ቁ. 2። ምናልባትም ተመስሎ ወይም ምሽት ላይ መጥቶ በዚህች ጋለሞታ ወደሚተዳደር መጠጥ ቤት ወይም የሕዝብ ቤት ገባ። በዚህም የከተማዋ በሮች ተዘጉ፣ ጠባቂዎች ተቀመጡ፣ ሳምሶን ምንም አደጋ እንዳይጠራጠር ሁሉም ጸጥ ተደረገ። አሁን በእስር ቤት እንዳስገቡት አሰቡ፣ በሚቀጥለው ቀን ጠዋትም ሊገድሉት እንደማይጠራጠሩ እርግጠኞች ነበሩ። ሰካራምነትን፣ ርኩሰትን ወይም ማንኛውንም ሥጋዊ ምኞትን የሚፈጽሙ ሁሉ በመንፈሳዊ ጠላቶቻቸው እንዲህ ተከበው፣ ተደብቀውና ለጥፋት ምልክት ተደርገው ቢታዩ ኖሮ! በፈጠኑ ቁጥር ሲተኙና ይበልጥ ደህንነት ይሰማቸዋል ብለው ባሰቡ ቁጥር አደጋቸው ይበልጥ ይጨምራል።

3. የሳምሶን ማምለጥ፣ ቁ. 3። በእኩለ ሌሊት ተነሳ፣ ምናልባትም በሕልም ተነቃቅቶ፣ በአልጋ ላይ በተኛበት ጊዜ (ኢዮብ 33:15)፣ በጠባቂ መልአኩ ወይም ይልቁንም በራሱ ሕሊና ተግሣጽ። እርሱም አሁን እየፈጸመው ያለውን ኃጢአት (ተስፋ እናደርጋለን) በንስሐ በመጥላት፣ በእርሱም ምክንያት ራሱን በመጸየፍ፣ እና ወደዚያ ላለመመለስ በቅዱስ ቁርጥ ውሳኔ ተነሳ—በአደጋ ውስጥ እንዳለ በመገንዘብ ተነሳ፣ በመርከብ ምሰሶ አናት ላይ እንደተኛ ሰው ነበር—በሚከተሉት ሀሳቦች ተነሳ፡ "ይህ ናዝራዊ የሚተኛበት አልጋ ነውን? የሕያው እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንዲህ ይረክሳልን? በዚህ ጥፋት ውስጥ ደህና ልሆን እችላለሁን?" እንዲህ ያለ ተግሣጽ ሳይሰማው መተኛቱ መጥፎ ነበር፤ ነገር ግን በእነርሱ ስር ዝም ብሎ ቢተኛ ኖሮ የባሰ በሆነ ነበር። ወዲያውኑ ወደ ከተማዋ በር አመራ፣ ምናልባትም ጠባቂዎቹን ተኝተው አገኛቸው፣ አለበለዚያ የመጨረሻ እንቅልፋቸውን እንዲተኙ ባደረጋቸው ነበር፣ በሮቹን ለመስበር አልቆየም፣ ነገር ግን ምሰሶዎቹን ነቀለ፣ በሮቹንና መወርወሪያውን ሁሉ፣ ሁሉም እጅግ ትልቅና ጠንካራ እንዲሁም እጅግ ከባድ ክብደት ያላቸውን ወሰደ፣ ሆኖም በሮቹና መወርወሪያዎቹ ሊያስሩት የሞከሩትን በመናቅ፣ ለፍልስጥኤማውያን ይበልጥ አስፈሪና ለሕዝቡም ይበልጥ ተቀባይነት ያለው ለመሆን በማሰብ፣ እግዚአብሔር የሰጠውን ታላቅ ኃይል ማረጋገጫ ለመስጠትና የክርስቶስን በሞትና በመቃብር ላይ ያለውን ድል ምሳሌ ለመሆን በማሰብ ለብዙ ማይሎች በጀርባው ተሸክሞ ወደ ኮረብታ አናት ወጣ። ከመቃብሩ በር ላይ ድንጋዩን አንከባሎ ብቻ ሳይሆን፣ የመቃብርን በሮች ከመወርወሪያው ጋር አብሮ ወሰደ፣ በዚህም ከእርሱ የሆኑትን ሁሉ ከእንግዲህ ወዲህ ክፍት እስር ቤት አድርጎ ተወው፤ ሁልጊዜ ሊያስራቸው አይችልም፣ አይችልም። ሞት ሆይ፥ መውጊያህ የት አለ? በሮችህስ የት አሉ? ለራሱ ድልን ብቻ ሳይሆን ለእኛም ድልን ለሚሰጠን ምስጋና ይሁን!

ቁጥር 4-17 የተቃጠለ ልጅ እሳትን ይፈራል፤ ሳምሶን ግን ከሰው በላይ የሆነ ጥንካሬ ቢኖረውም፣ በዚህ ረገድ የልጅ ጥበብ ያንሰዋል፤ ምክንያቱም ከሴቶች ፍቅርና ከእነርሱ በኋላ ከመመኘት የተነሳ ከአንድ ጊዜ በላይ ወደ ከፍተኛ ችግርና አደጋ ውስጥ ቢገባም፣ ማስጠንቀቂያ አልተቀበለም፤ ነገር ግን እዚህ ላይ እንደገና በተመሳሳይ ወጥመድ ውስጥ ተይዟል፣ ይህ ሦስተኛ ጊዜ ደግሞ ሁሉንም ነገር አስከፍሎታል። ሰሎሞን በተለይ የዝሙትን ማስጠንቀቂያ ሲሰጥ፣ ስለ ዝሙት አዳሪ ሴት (ምሳሌ 7:26) እንዲህ ሲል የሳምሶንን ታሪክ የሚያመለክት ይመስላል፤ “ብዙ የተጎዱትን ጣለችና፥ ብዙ ኃይለኛ ሰዎች በእርስዋ ተገድለዋልና።” እንዲሁም (ምሳሌ 6:26) “አመንዝራ ሴት የከበረውን ሕይወት ታድናለችና።” ሳምሶንን ወደ ጥፋት ያመጣችው ይህች ክፉ ሴት እዚህ ላይ ደሊላ ተብላ ተጠርታለች፤ ይህ ስም እጅግ መጥፎ ስም ሲሆን፣ ደግነት ለሚመስላቸው ሰዎች በምስጋና ወይም በሐሰት ችግርና ጥፋት የሚያመጣን ሰው ወይም ነገር ለመግለጽ በአግባቡ ጥቅም ላይ ይውላል። እዚህ ላይ እንመልከት፦

I. ሳምሶን ለደሊላ የነበረው ፍቅር፦ እርሷን ወደዳት፣ ቁ. 4። አንዳንዶች ሚስቱ እንደነበረች ያስባሉ፣ ነገር ግን ያ ከሆነ ወደ ቤቱ ባመጣት ነበር፤ ሌሎች ደግሞ ሚስቱ እንድትሆን ያሽኮረምማት ነበር ይላሉ፤ ነገር ግን ለእርሷ የነበረው ፍቅር ኃጢአት የሞላበት እንደነበርና ከእርሷ ጋር በዝሙት ይኖር እንደነበር ለመጠራጠር ብዙ ምክንያት አለ። እስራኤላዊት ወይም ፍልስጤማዊት እንደነበረች እርግጠኛ አይደለም። እስራኤላዊት ብትሆንም (ይህም እምብዛም አይመስልም)፣ የፍልስጤማዊት ልብ ነበራት።

II. የፍልስጤማውያን አለቆች ሳምሶንን አሳልፋ እንድትሰጥ ያደረጉባት ጥረት፣ ቁ. 5።

1. ሊያደርጉት ያሰቡት ነገር እሱን ማዋረድ ወይም ማሰቃየት እንደሆነ ነገሯት፤ ምንም ጉዳት እንደማያደርሱበት ቃል ገቡ፣ እነርሱንም እንዳይጎዳ ብቻ አቅመ ቢስ ያደርጉታል። ይህን ቃል ኪዳን በጣም ያከበሩት ይመስላል፣ ምክንያቱም በእነርሱ እጅ በነበረበት ጊዜም እንኳ አልገደሉትም፤ ፀጉሩን የቆረጠው ምላጭ አንገቱን በፍጥነትና በቀላሉ ሊቆርጥ በሚችልበት ጊዜም እንኳ አልገደሉትም።

2. ለዚህም ሲሉ የፈለጉት ታላቅ ኃይሉ የት እንደነበረና በምን መንገድ ሊታሰር እንደሚችል ማወቅ ነበር። ምናልባትም እነዚህን ታላላቅ ነገሮች የሚያደርግበት አንድ ዓይነት ድግምት ወይም ጥንቆላ ከእርሱ ጋር ይዞ እንደሚዞር አስበው ነበር፣ እናም ይህንን ከእርሱ ማግኘት ከቻሉ ሊቆጣጠሩት እንደሚችሉ አልተጠራጠሩም። ስለዚህ፣ ከዚህ ቀደም የእርሱን ድክመት ለማወቅ በቂ ምክንያት ስለነበራቸው፣ እንስራውን በማረስ እንቆቅልሹን ለሁለተኛ ጊዜ ለማወቅ ተስፋ አደረጉ። ደሊላ ከእርሱ እንድታወጣው አሳመኗት፣ ይህ ለእነርሱ ምን ያህል መልካም እንደሆነ ነገሯት፣ እናም ምናልባትም ለእርሱም ሆነ ለእርሷ ምንም እውነተኛ ጉዳት እንደማያመጣ አረጋገጡላት።

3. ለዚህም ከፍተኛ ዋጋ አቀረቡ፣ እያንዳንዳቸው 1100 የብር ቁራጮች፣ በጠቅላላው 5500 እንደሚሰጧት ቃል ገቡ። እነዚህ ብዙ ሰቅሎች ከ1000 ፓውንድ ስተርሊንግ በላይ ነበሩ፤ በዚህም የምትወደው መስላ የምታስመስለውን ሰው አሳልፋ እንድትሰጥ ተቀጠረች። የገንዘብ ፍቅር ምን ያህል አስከፊ ክፋት ምንጭ እንደሆነ ተመልከት። የተባረከው አዳኛችንም እንዲሁ ወዳጄ ብሎ በጠራው ሰው፣ በስምም መሳም ጭምር፣ ለርኩስ ትርፍ አሳልፎ ተሰጠ። እንደ ደሊላ ያሉ ንጽሕና የሌላቸው ሰዎች ፍትሐዊ ባይሆኑ አይገርምም፤ በአንድ ነገር ታማኝነታቸውን ያጡ በሌላም ያጣሉ።

III. ከጊዜ ወደ ጊዜ ያዘገያትበት እና ለረጅም ጊዜ ምስጢሩን የጠበቀበት ዘዴ።