ኦሪት ዘፍጥረት 1

የመጽሐፍ ቅዱስ የመጀመሪያው ቁጥር ስለ ምድርና ስለ ሰማያት አፈጣጠር አርኪና ጠቃሚ መግለጫ ይሰጠናል። የትሑት ክርስቲያኖች እምነት ይህንን ከታላላቅ ምሁራን ምናብ በተሻለ ይረዳል/ያስረዳል። ከሰማይና ከምድር ከምናየው የታላቁን ፈጣሪ ኃይል እንማራለን። እንደ ሰው ያለን አፈጣጠርና ቦታችን፣ እንደ ክርስቲያኖች ሁልጊዜ ሰማይን በአይናችን ፊት እንድናደርግና ምድርንም በእግራችን በታች እንድናደርግ ግዴታችንን ያስታውሰን።

የእግዚአብሔር ልጅ ከአብ ጋር አንድ የሆነው፣ ዓለምን በፈጠረ ጊዜ ከእርሱ ጋር ነበረ። እንዲያውም፣ ዓለም በእርሱ እንደተፈጠረችና ያለ እርሱም ምንም እንዳልተፈጠረ ብዙ ጊዜ ተነግሮናል። ስለምናመልከው ታላቅ አምላክና በስሙ ስለምንጸልይለት ታላቅ አማላጅ በልባችን ውስጥ እንዴት ያለ ከፍ ያለ ሀሳብ ሊኖር ይገባል! እናም እዚህ፣ በዚህ ቅዱስ መጽሐፍ መጀመሪያ ላይ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ሌሎች ክፍሎች ውስጥ በሰው ልብ ላይ ያለው ሥራው ብዙ ጊዜ ስለተጠቀሰው መንፈስ ቅዱስ (መለኮታዊ መንፈስ) እናነባለን።

አስተውሉ፣ መጀመሪያ ላይ የሚታይ የሚያምር ነገር አልነበረም፣ ዓለም ቅርጽ አልባና ባዶ ነበረችና፤ ትርምስና ባዶነት ነበረች። እንደዚሁም በነፍስ ውስጥ ያለው የጸጋ ሥራ አዲስ ፍጥረት ነው። ጸጋ በሌለው ነፍስ ውስጥ፣ ማለትም እንደገና ባልተወለደ ሰው ውስጥ፣ ሥርዓት አልበኝነት፣ ትርምስና ክፉ ሥራ ሁሉ አለ፤ ከበጎ ነገር ሁሉ ባዶ ነው፣ ያለ እግዚአብሔር ነውና፤ ጨለማ ነው፣ ራሱ ጨለማ ነው። ይህ ሁሉን ቻይ ጸጋ በእኛ ውስጥ ለውጥ እስኪያደርግ ድረስ በተፈጥሮ ያለን ሁኔታ ነው።

1:3-5 እግዚአብሔርም፦ ብርሃን ይሁን አለ፤ በፈቃዱም ፈለገው፤ ወዲያውም ብርሃን ሆነ። የእግዚአብሔር ቃል ኃይል እንዴት ታላቅ ነው! በአዲሱ ፍጥረትም፣ በነፍስ ውስጥ የሚሠራው የመጀመሪያው ነገር ብርሃን ነው፤ የተባረከው መንፈስ አእምሮን በማብራት በፈቃድና በስሜቶች ላይ ይሠራል። በኃጢአት ጨለማ የነበሩት፣ በጸጋ በጌታ ብርሃን ይሆናሉ። የእግዚአብሔር ልጅ ባይመጣና ግንዛቤን ባይሰጠን ኖሮ፣ የወደቀው ሰው ላይ ጨለማ ሁልጊዜ በነበረ ነበር፣ 1ዮሐ 5:20። እግዚአብሔር የፈቀደው ብርሃን፣ አጸደቀው። እግዚአብሔርም ብርሃንን ከጨለማ ለየ፤ ብርሃን ከጨለማ ጋር ምን አንድነት አለውና? በሰማይ ፍጹም ብርሃን አለ፣ ፈጽሞም ጨለማ የለም፤ በሲኦል ግን ጥልቅ ጨለማ ነው፣ የብርሃንም ጭላንጭል የለም። ቀንና ሌሊት የጌታ ናቸው፤ ሁለቱንም ለክብሩ እንጠቀም፤ በየዕለቱ ለእርሱ በመሥራት፣ በየምሽቱ በእርሱ በማረፍ፣ በሕጉም ቀንና ሌሊት በማሰላሰል ነው።

ቁጥር 3-5 እዚህ ላይ፣ በመጀመሪያው ቀን ሥራ ላይ ተጨማሪ ማብራሪያ እናገኛለን፤ በዚህም የሚከተሉትን እንመለከታለን።

1. እግዚአብሔር ከፈጠራቸው ከሚታዩ ነገሮች ሁሉ የመጀመሪያው ብርሃን መሆኑን ነው፤ እርሱ ራሱ ለመሥራት ብርሃን ያስፈልገው ዘንድ አይደለም (ጨለማና ብርሃን ለእርሱ አንድ ናቸውና)፤ ነገር ግን እኛ ሥራዎቹንና በእነርሱ ያለውን ክብሩን እንድናይ፣ እንዲሁም ቀን ሳለ ሥራችንን እንድንሠራበት ነው። የሰይጣንና የአገልጋዮቹ ሥራዎች የጨለማ ሥራዎች ናቸው፤ እውነትን የሚያደርግና መልካምን የሚሠራ ግን ሥራው በእግዚአብሔር እንደ ተሠራ ይገለጥ ዘንድ ወደ ብርሃን ይመጣልና ይፈልገዋልና። ዮሐ. 3:21። ብርሃን የዓለም ታላቅ ውበትና በረከት ነው። እንደ በኩር ልጅ፣ ከሚታዩ ነገሮች ሁሉ በንጽሕናና በኃይል፣ በብሩህነትና በጎነት ታላቁን ወላጁን ይመስላል፤ ከመንፈስ ጋር ታላቅ ዝምድና ያለው ሲሆን ከእርሱ ቀጥሎ ነው፤ በእርሱ ሌሎች ነገሮችን ብናይም እና እርሱ እንዳለ እርግጠኞች ብንሆንም፣ ተፈጥሮውን አናውቅም፣ ምን እንደሆነም ሆነ ብርሃን በምን መንገድ እንደሚከፋፈል መግለጽ አንችልም። ኢዮብ 38:19, 24። እርሱን በማየታችን ብርሃን ወደሆነው፣ ወሰን የሌለውና ዘላለማዊ ብርሃን ወደሆነው (1 ዮሐ. 1:5)፣ የብርሃናት አባት ወደሆነው (ያዕ. 1:17)፣ እና ማንም ሊቀርበው በማይችል ብርሃን ወደሚኖረው (1 ጢሞ. 6:16) በእምነት እንድናሰላስል እንመራለን እንዲሁም እንረዳለን። በአዲሱ ፍጥረት፣ በነፍስ ውስጥ የሚሠራው የመጀመሪያው ነገር ብርሃን ነው፤ የተባረከው መንፈስ አእምሮን በማብራት ፈቃድንና ስሜቶችን ይማርካል፤ በዚህም በሩን አልፎ ወደ ልብ ይገባል፣ ልክ በጎቹ የራሱ እንደሆኑት መልካም እረኛ፤ ኃጢአትና ሰይጣን ግን እንደ ሌቦችና ወንበዴዎች በሌላ መንገድ ይወጣሉ። በኃጢአት ጨለማ የነበሩት በጸጋ በዓለም ብርሃን ይሆናሉ።

2. ብርሃን የተፈጠረው በእግዚአብሔር ቃል ኃይል መሆኑን ነው። እርሱ፡- ብርሃን ይሁን አለ፤ ፈለገውና አዘዘው፣ ወዲያውም ሆነ፤ ብርሃንም ሆነ፣ በዘላለማዊው አእምሮ ውስጥ ያለውን የመጀመሪያውን ሐሳብ በትክክል የሚመልስ ቅጂ። የእግዚአብሔር ቃል ኃይል እንዴት ታላቅ ነው! ተናገረ፣ ሆነም፤ በእውነት፣ በውጤታማነትና ለዘላለም ሆነ፣ ለጊዜው ብቻ ለማሳየት ወይም ለማገልገል ሳይሆን፣ አዘዘውና ጸና፤ በእርሱ ዘንድ ቃልና ዓለም ነበር። የእግዚአብሔር ቃል (ማለትም ፈቃዱና መልካም ፈቃዱ) ሕያውና ኃይለኛ ነው። ክርስቶስ ቃል ነው፣ ዋናው ዘላለማዊ ቃል ነው፣ ብርሃንም በእርሱ ተፈጠረ፣ በእርሱ ብርሃን ነበረና፣ እርሱም እውነተኛው ብርሃን፣ የዓለም ብርሃን ነው። ዮሐ. 1:9፤ 9:5። በተቀደሱ ነፍሳት ውስጥ የሚያበራው መለኮታዊ ብርሃን የሚሠራው በእግዚአብሔር ኃይል፣ በቃሉ ኃይልና በጥበብና በመገለጥ መንፈስ ነው፤ አእምሮን በመክፈት፣ የድንቁርናንና የስህተትን ጭጋግ በመበተን፣ እና የእግዚአብሔርን ክብር እውቀት በክርስቶስ ፊት በመስጠት ነው፤ ልክ በመጀመሪያ እግዚአብሔር ብርሃን ከጨለማ ይብራ እንዳለ። 2 ቆሮ. 4:6። የእግዚአብሔር ልጅ ባይመጣና ማስተዋል ባይሰጠን ኖሮ፣ በወደቀው ሰው ፊት ላይ ጨለማ ለዘላለም ይኖር ነበር። 1 ዮሐ. 5:20።

3. እግዚአብሔር የፈለገው ብርሃን ሲፈጠር፣ እርሱ እንዳጸደቀው ነው፡- እግዚአብሔርም ብርሃኑ መልካም እንደሆነ አየ። እርሱ እንደነደፈው በትክክል ነበር፣ እናም ለነደፈበት ዓላማ ተስማሚ ነበር። ጠቃሚና ትርፋማ ነበር፤ ዓለም፣ አሁን ቤተ መንግሥት የሆነው፣ ያለ ብርሃን እስር ቤት ይሆን ነበር። ተወዳጅና አስደሳች ነበር። በእውነት ብርሃን ጣፋጭ ነው (መክ. 11:7)፤ የዓይን ብርሃን ልብን ደስ ያሰኛል። ምሳሌ 15:30። እግዚአብሔር ያዘዘውን ያጸድቃልና በጸጋ ይቀበላል፤ በእጆቹ ሥራ ደስ ይለዋል። በእግዚአብሔር ፊት መልካም የሆነው በእውነት መልካም ነው፣ እርሱ እንደ ሰው አያይምና። ብርሃን መልካም ከሆነ፣ የብርሃን ምንጭ የሆነው፣ ከእርሱ የምንቀበለው፣ እና ለእርሱም ምስጋና ሁሉና በእርሱ የምናደርገው አገልግሎት ሁሉ የሚገባው እርሱ ምን ያህል መልካም ነው!

4. እግዚአብሔር ብርሃንን ከጨለማ እንደለየ፣ ፈጽሞ ሊቀላቀሉ ወይም ሊታረቁ በማይችሉበት ሁኔታ እንደለያቸው ነው። ብርሃን ከጨለማ ጋር ምን ኅብረት አለውና? 2 ቆሮ. 6:14። ሆኖም ግን ጊዜን በመካከላቸው ከፈለ፣ ቀን ለብርሃን፣ ሌሊት ለጨለማ፣ እርስ በእርስ በተከታታይና በሥርዓት እንዲተካኩ አደረገ። ጨለማ አሁን በብርሃን ቢበተንም፣ ለዘላለም እንዲባረር አልተፈረደበትም፣ ነገር ግን ከብርሃን ጋር ተራውን ይወስዳል፣ እናም ቦታውን አለው፣ ምክንያቱም የራሱ ጥቅም አለውና፤ የጠዋት ብርሃን የቀን ሥራን እንደሚረዳ፣ እንዲሁ የምሽት ጥላዎች የሌሊትን እረፍት ይረዳሉ፣ እናም በተሻለ እንድንተኛ መጋረጃዎችን ይዘረጋሉ። ኢዮብ 7:2። እግዚአብሔር ጊዜን በብርሃንና በጨለማ መካከል የከፈለው ይህ ዓለም የቅልቅልና የለውጥ ዓለም መሆኑን በየቀኑ ሊያስታውሰን ስለፈለገ ነው። በሰማይ ፍጹም እና ዘላለማዊ ብርሃን አለ፣ ጨለማም ከቶ የለም፤ በሲኦል ደግሞ ጥልቅ ጨለማ አለ፣ የብርሃንም ጭላንጭል የለም። በእነዚህ ሁለት ዓለማት መካከል ታላቅ ገደል ተቀምጧል፤ በዚህ ዓለም ግን ይለዋወጣሉ፣ እናም በየቀኑ ከአንዱ ወደ ሌላው እንሸጋገራለን፣ ይህም በእግዚአብሔር አቅርቦት ውስጥ ተመሳሳይ ለውጦችን፣ ሰላምንና ችግርን፣ ደስታንና ሐዘንን እንድንጠብቅ እንድንማር ነው፤ አንዱን ከሌላው ጋር በማነጻጸር፣ ለሁለቱም እንደ ብርሃንና ጨለማ ራሳችንን በማስማማት፣ ሁለቱንም በደስታ በመቀበል፣ እና ከሁለቱም የተሻለውን በማድረግ ነው።

5. እግዚአብሔር እርስ በእርሳቸው በተለዩ ስሞች እንደለያቸው ነው፡- ብርሃኑን ቀን ብሎ ጠራው፣ ጨለማውንም ሌሊት ብሎ ጠራው። የሁለቱም ጌታ እንደመሆኑ ስሞችን ሰጣቸው፤ ቀን የአንተ ነውና፣ ሌሊትም የአንተ ነው፤ ብርሃንንና ፀሐይን አንተ አዘጋጀህ። መዝ. 74:16። እርሱ የጊዜ ጌታ ነው፣ እናም ቀንና ሌሊት እስኪያልፉ፣ የጊዜም ፍሰት በዘላለም ውቅያኖስ እስኪዋጥ ድረስ እንዲሁ ይሆናል። በቀንና በሌሊት የማያቋርጥ መተካካት እግዚአብሔርን እናውቅ፣ እናም በየቀኑ ለእርሱ በመሥራት፣ በየሌሊቱም በእርሱ በማረፍ፣ እና በቀንና በሌሊት ሕጉን በማሰላሰል ሁለቱንም ለክብሩ እንቀድስ።

6. ይህ የመጀመሪያው ቀን ሥራ እንደነበረ፣ እናም መልካም የቀን ሥራ እንደነበረ ነው። ማታና ጥዋት አንድ ቀን ሆኑ። የምሽቱ ጨለማ ከጥዋቱ ብርሃን በፊት ነበር፣ ይህም ለብርሃኑ እንደ መሠረት ሆኖ እንዲያገለግል፣ እንዲያደምቀውና ይበልጥ እንዲያበራ ለማድረግ ነው። ይህ የዓለም የመጀመሪያ ቀን ብቻ ሳይሆን፣ የሳምንቱም የመጀመሪያ ቀን ነበር። የዚያን ቀን ክብር ለማክበር ይህንን እመለከታለሁ፣ ምክንያቱም አዲሱ ዓለምም በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን፣ በክርስቶስ ትንሣኤ፣ እንደ ዓለም ብርሃን፣ በማለዳ ተጀምሯልና። በእርሱ ከላይ የመጣው ንጋት ዓለምን ጎብኝቷል፤ ያ የንጋት ኮከብ በልባችን ውስጥ ቢወጣ፣ እኛ ደስተኞች ነን፣ ለዘላለም ደስተኞች ነን።

ከ1:6-13 ምድር ባዶ ነበረች፤ ነገር ግን በተነገረው ቃል የእግዚአብሔርን ሀብት ሞላች፣ እስካሁንም የእርሱ ናቸው። ምንም እንኳ ሰዎች እነርሱን እንዲጠቀሙባቸው ቢፈቀድላቸውም፣ ከእግዚአብሔር የመጡ ናቸውና ለእርሱ አገልግሎትና ክብር መዋል አለባቸው። ምድር በትእዛዙ ሣርን፣ ዕፅዋትንና ፍሬዎችን ታወጣለች። ከምድር ውጤት ከምናገኛቸው ጥቅሞች ሁሉ ክብር ለእግዚአብሔር ሊሆን ይገባል። በጸጋ፣ ምንጭ በሆነው በእርሱ ውስጥ ድርሻ ካለን፣ ጊዜያዊ የሆኑ የምሕረት ምንጮች ሲደርቁም እንኳ በእርሱ ደስ ሊለን ይችላል።

ቁጥር 6-8

እዚህ ላይ የሁለተኛው ቀን ሥራ፣ የጠፈር አፈጣጠር ተገልጿል፤ በዚህም ውስጥ የሚከተሉትን እንመለከታለን።

1. የእግዚአብሔር ትእዛዝ፦ «ሰማይ ጠፈር ይሁን»፤ የዕብራይስጡ ቃል መስፋፋትን፣ እንደተዘረጋ ጨርቅ ወይም እንደተዘረጋ መጋረጃ ማለት ነው። ይህ በምድርና በሦስተኛው ሰማይ መካከል ከምድር በላይ የሚታየውን ሁሉ ያጠቃልላል፦ አየርን፣ ከፍ ያለውን፣ መካከለኛውንና ዝቅተኛውን ክፍሎቹን—የሰማይ ሉልን፣ ከላይ ያሉትን የብርሃን ሉሎችና ምህዋሮችን ሁሉ ያካትታል። ኮከቦች እስከተቀመጡበት ቦታ ድረስ ይደርሳል፣ ምክንያቱም እዚህ ላይ የሰማይ ጠፈር ተብሎ ተጠርቷል (ቁ.