ኦሪት ዘፍጥረት 16

ሣራ እራሷ ልጅ የመውለድ ተስፋ ስለቆረጠች፣ አብራም ሌላ ሚስት እንዲያገባ ሐሳብ አቀረበችው፤ ይህም የባሪያዋ ልጆች የእርሷ ንብረት ይሆናሉ ብላ በማሰብ ነበር። ይህ ግን የእግዚአብሔርን ምክር ሳይጠይቁ የተደረገ ነበር። አለማመን ሰርቶ ነበር፤ የእግዚአብሔርም ሁሉን ቻይነት ተረስቶ ነበር። ይህ መጥፎ ምሳሌ ከመሆኑም በላይ የበርካታ ጭንቀቶች ምንጭ ሆነ። በሕይወታችን ውስጥ ባለን በማንኛውም ግንኙነትና ሁኔታ የምንሸከመው መስቀል አለ። የእምነት ልምምድ አብዛኛው ክፍል በትዕግሥት በመገዛት፣ ጌታን በመጠበቅ እንዲሁም መስቀሉን ለማንሳት እርሱ የሾማቸውን ዘዴዎች ብቻ በመጠቀም ይገኛል። ርኩስ ፈተናዎች እጅግ መልካም የሚመስሉ ሰበቦች ሊኖራቸውና በጣም አሳማኝ በሆነ ነገር ሊሸፈኑ ይችላሉ። ሥጋዊ ጥበብ ከእግዚአብሔር መንገድ ያወጣናል። አጠራጣሪ የሆነውን ነገር ከመሞከራችን በፊት በቃሉና በጸሎት የእግዚአብሔርን ምክር ብንጠይቅ ኖሮ ይህ ባልሆነ ነበር።

ምዕራፍ 16 በዚህ ምዕራፍ ታሪክ ውስጥ በዋነኛነት የምትጠቀሰው አጋር ናት፤ እርሷም እግዚአብሔር በአብርሃም ቤተሰብ ውስጥ ባያመጣት ኖሮ ስሟንና ታሪኳን ፈጽሞ የማንሰማው ግልጽ ያልሆነች ግብፃዊት ሴት ነበረች። ምናልባትም የግብፅ ንጉሥ ለአብርሃም ከሰጣቸው ስጦታዎች መካከል አንዷ የነበረች አገልጋይ ልትሆን ትችላለች (ዘፍ. 14:16)። ስለ እርሷ በዚህ ምዕራፍ ውስጥ አራት ነገሮችን እናገኛለን፦

I. ከጌታዋ ከአብርሃም ጋር ጋብቻዋ (ቁ. 1-3)።

II. ለጌታዋ ለሳራ ያሳየችው መጥፎ ምግባር (ቁ. 4-6)።

III. በሸሸችበት ጊዜ ካገኛት መልአክ ጋር ያደረገችው ውይይት (ቁ. 7-14)።

IV. ወንድ ልጅ መውለዷ (ቁ. 15, 16)።

ቁጥር 1-3 እዚህ ላይ የአብርሃምን ከአጋር ጋር ጋብቻ እናያለን፤ እርሷም ሁለተኛ ሚስቱ ነበረች። በዚህ ጉዳይ ላይ ለእርሱ አንዳንድ ሰበብ ሊቀርብለት ቢችልም፣ ሊጸድቅ ግን አይችልም፤ ምክንያቱም ከመጀመሪያው እንዲህ አልነበረምና። እንዲህ በሆነ ጊዜም፣ ዓለምንና ቤተ ክርስቲያንን በፍጥነት ለመሙላት ቤተሰቦችን ለመገንባት ከሚመጣ ያልተስተካከለ ፍላጎት የመነጨ ይመስላል። በእርግጥ አሁን እንዲህ መሆን የለበትም። ክርስቶስ ይህን ጉዳይ ወደ መጀመሪያው ሥርዓት መልሶታል፤ የጋብቻ ጥምረትም በአንድ ወንድና በአንዲት ሴት መካከል ብቻ እንዲሆን አድርጓል። አሁን፣

I. የዚህ ጋብቻ አዘጋጅ (ማን ያምናል?) ሳራ ራሷ ነበረች፤ ለአብርሃምም እንዲህ አለችው፦ «እባክህ፥ ወደ ባሪያዬ ግባ» (ቁ. 2)። ማስታወሻ፦

1. ሰይጣን እኛን ለመፈተን የሚጠቀምበት ዘዴ ከቅርብና ከምንወዳቸው ዘመዶቻችን ወይም ከምንከብራቸውና ከምንወዳቸው ወዳጆቻችን በኩል ነው። ፈተናው በጣም አደገኛ የሚሆነው ፈጽሞ በማንጠራጠረው ሰው እጅ ሲመጣ ነው። ስለዚህ ጥበብ የሚሆነው ማን እንደተናገረ ሳይሆን ምን እንደተናገረ ማሰብ ነው።

2. የእግዚአብሔር ትእዛዛት ከራሳችን ዕቅዶች ይልቅ ለምቾታችንና ለክብራችን እጅግ በተሻለ ሁኔታ ያስባሉ። አብርሃም በሳራ ሞኝ ዕቅዶች ከመመራት ይልቅ የእግዚአብሔርን ሕግ ቢከተል ኖሮ ለሳራ ጥቅም እጅግ የተሻለ በሆነ ነበር፤ እኛ ግን ብዙውን ጊዜ ለራሳችን መጥፎ ነገር እናደርጋለን።

II. ለዚህ ያነሳሳው የሳራ መካንነት ነበር።

1. ሳራ ለአብርሃም ልጅ አልወለደችለትም። እርሷ በጣም ቆንጆ ነበረች (ዘፍ. 12:14)፣ በጣም ተስማሚና ታዛዥ ሚስት ነበረች፣ እንዲሁም በትልልቅ ንብረቶቹ ውስጥ አብራው ተካፋይ ነበረች፤ ሆኖም ግን ልጅ የላትም ተብሎ ተጽፏል። ማስታወሻ፦ (1.) እግዚአብሔር ስጦታዎቹን በተለያየ መንገድ ያከፋፍላል፤ በብዙ በረከቶች ይሞላናል እንጂ ከመጠን በላይ አይጭነንም፦ ታላላቅ ደስታዎችን ለማጣፈጥ አንድ ዓይነት መከራ ወይም ሌላ ነገር ተመድቧል። (2.) የልጆች በረከት ብዙውን ጊዜ ለድሆች ይሰጣል ለሀብታሞች ግን ይከለከላል፤ ለክፉዎች ይሰጣል ለበጎ ሰዎች ግን ይከለከላል፤ ምንም እንኳን ሀብታሞች የሚተዉላቸው ብዙ ነገር ቢኖራቸውም እና በጎ ሰዎች ለትምህርታቸው የበለጠ እንክብካቤ ቢያደርጉም። እግዚአብሔር በዚህ ጉዳይ እንደ ፈቃዱ ያደርጋል።

2. በዚህ መከራ ውስጥ የእግዚአብሔርን አቅርቦት አምናለች፦ «እግዚአብሔር እንዳረግዝ ከልክሎኛል»። ማስታወሻ፦ (1.) ልጆች ባሉበት እግዚአብሔር እንደሚሰጣቸው ሁሉ (ዘፍ. 33:5)፣ ልጆች በሌሉበትም እርሱ ነው የሚከለክላቸው (ዘፍ. 30:2)። ይህ ክፉ ነገር ከእግዚአብሔር ነው። (2.) ይህንን መቀበል ይገባናል፤ ይህም በጥበብና በቅዱስ ዓላማዎች እርሱ ባዘዘው መከራ አድርገን እንድንታገሰውና እንድንጠቀምበት ነው።

3. ይህንን ለአብርሃም ባሪያውን እንዲያገባ እንደ ምክንያት ተጠቀመችበት፤ እርሱም በዚህ ምክንያት ተገፋፍቶ አደረገው። ማስታወሻ፦ (1.) ልባችን በማንኛውም ፍጡር ምቾት ላይ ከመጠን በላይ ሲያርፍ፣ እሱን ለማግኘት ቀጥተኛ ያልሆኑ ዘዴዎችን ለመጠቀም በቀላሉ እንገፋፋለን። ከልክ ያለፈ ምኞቶች ብዙውን ጊዜ ያልተስተካከሉ ጥረቶችን ያስከትላሉ። ምኞቶቻችን ለእግዚአብሔር አቅርቦት ተገዢ ካልሆኑ፣ ጥረቶቻችን በትእዛዛቱ ገደብ ውስጥ ለመቆየት ይቸገራሉ። (2.) በእግዚአብሔር ተስፋ ላይ ጠንካራ ጥገኝነት ባለመኖሩና የእግዚአብሔርን ጊዜ በትዕግስት ባለመጠበቅ ነው ከግዴታችን መንገድ ወጥተን የሚጠበቀውን ምሕረት ለመያዝ የምንጣደፈው። የሚያምን አይቸኩልም።

4. አብርሃም የሳራን ሀሳብ መቀበሉ፣ ቃል የተገባለትን ዘር በጉጉት ከመፈለጉ የመነጨ እንደሆነ ለማሰብ ምክንያት አለን፤ ቃል ኪዳኑም በእርሱ ላይ ሊመሰረት ነበር። እግዚአብሔር ወራሹ ከሥጋው የሚወጣ ልጅ እንደሚሆን ነግሮት ነበር፣ ነገር ግን በሳራ በኩል እንደሚሆን ገና አልነገረውም ነበር፤ ስለዚህም «ሳራ ራሷ ስትጠቁመው በአጋር በኩል ለምን አይሆንም?» ብሎ አሰበ። ማስታወሻ፦ (1.) መጥፎ ፈተናዎች በጣም ጥሩ ሰበቦች ሊኖራቸውና በጣም አሳማኝ በሆነ ነገር ሊሸፈኑ ይችላሉ። (2.) ሥጋዊ ጥበብ የእግዚአብሔርን የምሕረት ጊዜ እንደሚያስቀድም ሁሉ፣ ከእግዚአብሔር መንገድም ያወጣናል። (3.) ይህ አስፈላጊና አጠራጣሪ የሆነ ነገር ከመሞከራችን በፊት በእግዚአብሔር ቃልና በጸሎት ምክር ብንጠይቅ በደስታ ይከለከል ነበር። በዚህ ረገድ አብርሃም ጎድሎ ነበር፤ ያለ እግዚአብሔር ፈቃድ አገባ። ይህ ማባበል ከጠራው ከእርሱ የመጣ አልነበረም።

ቁጥር 4-6 እዚህ ላይ የአብራም ከአጋር ጋር ያደረገው ያልተሳካ ጋብቻ ወዲያውኑ ያስከተለውን መጥፎ ውጤት እናያለን። ይህም በፍጥነት ብዙ ችግር ፈጠረ። መልካም ሳናደርግ ኃጢአትና ችግር በደጃችን ላይ ይገኛሉ፤ ከግዴታችን መንገድ ስንወጣ ለሚከተለን ጥፋትና ሐዘን እራሳችንን ማመስገን እንችላለን። ይህንንም በዚህ ታሪክ ውስጥ እንመለከታለን።

I. ሣራ ትናቃለች፣ በዚህም ትበሳጫለች እና ትቆጣለች፣ ቁ. 4። አጋር ከጌታዋ ማርገዟን እንዳወቀች ወዲያውኑ እመቤቷን በንቀት ተመለከተቻት፣ ምናልባትም በመካንነቷ ታንቋሽሻት፣ ታበሳጫት ዘንድም ታዋርዳት ነበር (እንደ 1 ሳሙኤል 1:6)፣ ለአብራም ወራሽ፣ ለዚያች መልካም ምድርና ለተስፋው ወራሽ የማምጣት ተስፋ እንዳላት ትመካ ነበር። አሁን ከሣራ የተሻለች ሴት፣ በሰማይ ይበልጥ የተወደደች፣ በአብራምም ይበልጥ የምትወደድ እንደሆነች ታስባለች፤ ስለዚህም እንደበፊቱ አትገዛም። ማስታወሻ፣

1. ዝቅተኛና ባሪያ የሆኑ ሰዎች፣ በእግዚአብሔርም ሆነ በሰው ሲወደዱና ሲከበሩ፣ ትዕቢተኞችና እብሪተኞች የመሆን ዝንባሌ አላቸው፣ ቦታቸውንና አመጣጣቸውን ይረሳሉ። ምሳሌ 29:21፤ 30:21-23ን ተመልከት። ክብርን በትክክል መሸከም ከባድ ነገር ነው።

2. በኃጢአት ባስደሰትናቸው ሰዎች ምክንያት በትክክል እንሰቃያለን፣ እኛ የኃጢአታችን መሳሪያ ያደረግናቸውን ሰዎች የችግራችን መሳሪያ እንዲሆኑ ማድረግ፣ እና በራሳችን ክፉ ምክር እንድንጠመድ ማድረግ በእግዚአብሔር ዘንድ ጽድቅ ነው። ይህ ድንጋይ በሚያሽከረክረው ላይ ይመለሳል።

II. አብራም ይወቀሳል፣ ሣራ ስትበሳጭም ሊረጋጋ አይችልም፤ በብርቱ ትወቅሰዋለች፣ እናም ጉዳቱን በፍትሕ መጓደል ትከስሰዋለች (ቁ. 5)፦ “የደረሰብኝ በደል በአንተ ላይ ይሁን” በማለት፣ የአጋርን እብሪተኝነት እንደደገፈው በማይረባ ቅናት ትጠረጥር ነበር፤ አብራም ስህተቱን ለማረም እና እራሱን ለማጽዳት የሚናገረውን ለመስማት እንደማትፈልግ ሰው፣ ጉዳዩን በእግዚአብሔር ላይ በችኮላ ትጥላለች፦ “እግዚአብሔር በእኔና በአንተ መካከል ይፍረድ”፤ አብራም እሷን ለመከላከል እንደማይፈልግ ያህል። ሣራ በቁጣዋ እንደ ሞኝ ሴቶች ትናገራለች። ማስታወሻ፣

1. ቁጡ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የሚፈጽሙት ስህተት፣ እራሳቸው ተጠያቂ የሆኑበትን ነገር ለሌሎች ማውገዝ ነው። ሣራ ገረዷን ለአብራም እንደሰጠች አምኖ መቀበል ነበረባት፣ ሆኖም ግን “የደረሰብኝ በደል በአንተ ላይ ይሁን” ብላ ትጮኻለች፣ “እንዲህ በማድረጌ ምንኛ ሞኝ ነበርኩ!” ማለት ሲገባባት። ትዕቢትና ቁጣ የሚያነሳሱት ነገር በፍጹም በጥበብ አይነገርም፤ ቁጣ በዙፋን ላይ ሲሆን፣ ምክንያት ከቤት ውጭ ነው፣ አይሰማም አይነገርም።

2. ወደ እግዚአብሔር በመጮህ እና በመቸኮል የሚማጸኑ ሁልጊዜ ትክክል አይደሉም። የችኮላ እና የድፍረት እርግማኖች ብዙውን ጊዜ የጥፋተኝነት እና የመጥፎ ዓላማ ማስረጃዎች ናቸው።

III. አጋር ትሰቃያለች፣ ከቤትም ትባረራለች፣ ቁ. 6።

1. የአብራም የዋህነት የገረዲቱን ጉዳይ ለሣራ ትቶላታል፣ ይህም የቤተሰቡን ክፍል የመግዛት ትክክለኛ ስልጣኗ ነበር፦ “ገረድሽ በእጅሽ ናት።” እሷ ሚስቱ ብትሆንም፣ ለሣራ አክብሮት የጎደለው በሆነ ነገር ሁሉ ሊደግፋት ወይም ሊጠብቃት አልፈለገም፣ ምክንያቱም ለእሷ የነበረውን ፍቅር አሁንም እንደያዘ ነበር። ማስታወሻ፣ ሰላምንና ፍቅርን መጠበቅ የሚፈልጉ ሰዎች ለከባድ ክሶች ለስላሳ ምላሾችን መስጠት አለባቸው። በተለይ ባሎችና ሚስቶች መስማማት አለባቸው፣ እናም ሁለቱም በአንድ ላይ ላለመናደድ መጣር አለባቸው። መታዘዝ ታላላቅ በደሎችን ያረጋጋል። ምሳሌ 15:1ን ተመልከት።

2. የሣራ ቁጣ በአጋር ላይ ይበቀላል፦ “በእሷ ላይ በጭካኔ አደረገችባት”፣ እንደ አገልጋይ ወደተለመደው ቦታዋና ስራዋ ከመገደብ በተጨማሪ፣ ምናልባትም በጭካኔ እንድታገለግል አደረገቻት። ማስታወሻ፣ እግዚአብሔር ጨካኝ ጌቶች በአገልጋዮቻቸው ላይ የሚያደርሱትን ኢፍትሐዊ ችግር ያስተውላል፣ በእሱም ደስ አይሰኝም። እነሱም እንደ ኢዮብ አስተሳሰብ ማስፈራራትን መተው አለባቸው፦ “እኔን የፈጠረኝ እርሱን አልፈጠረምን?” ኢዮብ 31:15።

3. የአጋር ትዕቢት ሊሸከመው አልቻለም፣ የከበረ መንፈሷ ተግሳጽን መታገስ አልቻለም፦ “ከፊቷ ሸሸች።” እሷ የሳኦልን ቁጣ ዳዊት እንዳደረገው ለጊዜው ከመሸሽ በተጨማሪ፣ አገልግሎቷን ሙሉ በሙሉ ትታ ከቤት ሸሸች፣ የረሳችውም፦

(1.) በዚህም ለጌታዋ፣ አገልጋይዋ ለነበረችው፣ እና ለጌታዋ፣ ሚስቱ ለነበረችው፣ ምን ያህል በደል እንዳደረገች ነው። ማስታወሻ፣ ትዕቢት በማንኛውም የግዴታ ትስስር፣ በብዙም ቢሆን፣ ለመገደብ ይከብዳል።

(2.