ኦሪት ዘፍጥረት 12

ምዕራፍ 12 የአብርሃምን የዘር ሐረግና ቤተሰብ ባለፈው ምዕራፍ ተመልክተናል፤ እዚህ ላይ መንፈስ ቅዱስ ታሪኩን ይጀምራል፣ ከዚህ በኋላም አብርሃምና ዘሩ የቅዱስ ታሪክ ብቸኛ ርዕሰ ጉዳይ ይሆናሉ። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን፦ I. እግዚአብሔር አብርሃምን ወደ ከነዓን ምድር የጠራው ጥሪ (ቁ. 1-3)። II. አብርሃም ለዚህ ጥሪ ታዛዥነቱ (ቁ. 4, 5)። III. ወደ ከነዓን ምድር መግባቱ (ቁ. 6-9)። IV. ወደ ግብፅ ያደረገው ጉዞ፣ እና እዚያ የደረሰበት ነገር። የአብርሃም መሸሽና ስህተት (ቁ. 10-13)። የሳራ አደጋና መዳን (ቁ. 14-20)።

ቁጥር 1-3 አብርሃም ከትውልድ አገሩ ወደ ተስፋይቱ ምድር የተዛወረበትን ጥሪ እዚህ ላይ እናገኛለን፤ ይህም እምነቱንና ታዛዥነቱን ለመፈተን፣ እንዲሁም ለእግዚአብሔር ለየት ያሉ አገልግሎቶችና ሞገሶች እንዲለይና እንዲዘጋጅ ታስቦ ነበር። የዚህን ጥሪ ሁኔታ ከስቴፋኖስ ንግግር፣ የሐዋርያት ሥራ 7:2፣ የተወሰነ እውቀት ልናገኝ እንችላለን፤ እዚያም እንዲህ ተብሎአል፦

1. የክብር አምላክ ይህን ጥሪ ለመስጠት ተገለጠለት፤ የዚህ ጥሪ መለኮታዊ ሥልጣን ላይ አብርሃም ምንም ጥርጣሬ እንዳይኖረው በሚያስችል የክብሩ መገለጫዎች ተገለጠለት። እግዚአብሔር በኋላ በተለያዩ መንገዶች ተናገረው፤ ነገር ግን ይህ የመጀመሪያ ጊዜ፣ ግንኙነቱ ሊመሰረት ሲል፣ እንደ ክብር አምላክ ተገለጠለትና ተናገረው።

2. ይህ ጥሪ የተሰጠው በሜሶጶጣሚያ፣ በካራን ከመኖሩ በፊት ነበር፤ ስለዚህም በትክክል እንዲህ ብለን እናነባለን፦ ጌታ ለአብርሃም ተናግሮት ነበር፣ ይኸውም በከለዳውያን ዑር ውስጥ፤ እናም ለዚህ ጥሪ ታዛዥ በመሆን፣ ስቴፋኖስ ታሪኩን እንደገና እንደተናገረው (የሐዋርያት ሥራ 7:4)፣ ከከለዳውያን ምድር ወጥቶ በካራን፣ ወይም በሐራን፣ ለአምስት ዓመታት ያህል ኖረ፤ ከዚያም አባቱ ከሞተ በኋላ፣ በቀድሞው ትእዛዝ መሠረት በሌላ አዲስ ትእዛዝ፣ እግዚአብሔር ወደ ከነዓን ምድር አዛወረው። አንዳንዶች ሐራን በከለዳውያን ውስጥ ነበረች፣ ስለዚህም የአብርሃም አገር ክፍል ነበረች፣ ወይም አብርሃም እዚያ ለአምስት ዓመታት ከቆየ በኋላ አገሩ ብሎ መጥራትና ሥር መስደድ ጀመረ፣ እግዚአብሔርም ይህ ለእርሱ የታሰበበት ቦታ እንዳልሆነ እስኪያሳውቀው ድረስ ይላሉ። ማስታወሻ፦ እግዚአብሔር የሚወደን ከሆነና ለእኛ ምሕረት ካለው፣ ከከነዓን ውጪ በየትኛውም ቦታ እንዳናርፍ አይፈቅድልንም፤ ነገር ግን የተጀመረው መልካም ሥራ እስኪፈጸም ድረስ፣ እና ነፍሳችን በእግዚአብሔር ብቻ እስክታርፍ ድረስ፣ ጥሪዎቹን በጸጋ ይደግማል። በራሱ በጥሪው ውስጥ ትእዛዝ እና ተስፋ አለን።

I. የሚፈትን ትእዛዝ፦ ከአገርህ ውጣ፣ ቁ. 1። አሁን፣

1. በዚህ ትእዛዝ የትውልድ አገሩንና ውድ ወዳጆቹን ይወድ እንደሆነ፣ እናም ከእግዚአብሔር ጋር ለመሄድ ሁሉንም በፈቃደኝነት መተው ይችል እንደሆነ ተፈተነ። አገሩ ጣዖት አምላኪ ሆና ነበር፣ ዘመዶቹና የአባቱ ቤት ለእርሱ የማያቋርጥ ፈተና ነበሩ፣ ከእነርሱም ጋር ቢቀጥል በእነርሱ የመበከል አደጋ ነበረበት፤ ስለዚህም ውጣ፣ በፍጥነት ሂድ፣ ሕይወትህን አድን፣ ወደ ኋላህም አትመልከት፣ ዘፍጥረት 19:17። ማስታወሻ፦ በኃጢአት ሁኔታ ውስጥ ያሉ ሰዎች ከእርሱ ለመውጣት በተቻለ ፍጥነት መቸኮል አለባቸው። ለራስህ ውጣ (አንዳንዶች እንዲህ ያነቡታል)፣ ማለትም ለራስህ ጥቅም። ማስታወሻ፦ ኃጢአታቸውን ትተው ወደ እግዚአብሔር የሚመለሱ ሰዎች በዚህ ለውጥ እጅግ ታላቅ ጥቅም ያገኛሉ፣ ምሳሌ 9:12። እግዚአብሔር ለአብርሃም የሰጠው ይህ ትእዛዝ፣ የታማኙ አብርሃም መንፈሳዊ ዘር ሁሉ በእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ውስጥ የሚገባበት ከወንጌል ጥሪ ጋር ተመሳሳይ ነው። ምክንያቱም፣ (1.) ተፈጥሯዊ ፍቅር ለመለኮታዊ ጸጋ መንገድ መስጠት አለበት። አገራችን ለእኛ ውድ ናት፣ ዘመዶቻችን የበለጠ ውድ ናቸው፣ የአባታችን ቤት ደግሞ ከሁሉ የበለጠ ውድ ነው፤ ሆኖም ግን ሁሉንም መጥላት አለበት (ሉቃስ 14:26)፣ ማለትም ከክርስቶስ ያነሰ መውደድ፣ ከእርሱ ጋር ሲወዳደሩ መጥላት፣ እና ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ከእርሱ ጋር ሲወዳደሩ፣ ወደ ኋላ መተው እና ለጌታ ኢየሱስ ፈቃድና ክብር ቅድሚያ መስጠት አለባቸው። (2.) ኃጢአትና ሁሉም አጋጣሚዎቹ መተው አለባቸው፣ በተለይም መጥፎ ጓደኝነት፤ በልባችን ውስጥ የተተከሉትን የዓመፅ ጣዖታት ሁሉ መተው አለብን፣ እናም ከፈተና መንገድ መውጣት አለብን፣ ወደ ኃጢአት የሚመራንን ቀኝ ዓይን እንኳ መንቀል (ማቴዎስ 5:29)፣ ታማኝነታችንን አደጋ ላይ ሳንጥል ልንጠብቀው የማንችለውን ነገር በፈቃደኝነት መተው አለብን። የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ለመጠበቅ የወሰኑ ሰዎች የክፉ አድራጊዎችን ኅብረት መተው አለባቸው፣ መዝሙር 119:115፤ የሐዋርያት ሥራ 2:40። (3.) ዓለምና በእርሱ ያሉን ደስታዎች ሁሉ በቅዱስ ግድየለሽነትና ንቀት መታየት አለባቸው፤ ከእንግዲህ ወዲህ እንደ አገራችን ወይም ቤታችን ሳይሆን እንደ ማረፊያችን መመልከት አለብን፣ እናም በዚህ መሠረት ከእርሱ ጋር ያለንን ቁርኝት ማላላትና ከእርሱ በላይ መኖር አለብን፣ በፍቅር ከእርሱ መውጣት አለብን።

2. በዚህ ትእዛዝ እግዚአብሔርን ከሚያየው በላይ ማመን ይችል እንደሆነ ተፈተነ፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር ወደሚያሳየው ምድር ለመሄድ የራሱን አገር መተው ነበረበት። “የምሰጥህ ምድር ናት” አላለውም፣ ነገር ግን “የማሳይህ ምድር” ብቻ አለው። ምን ዓይነት ምድር እንደሆነችም አልነገረውም፤ ነገር ግን እግዚአብሔርን ለመከተል አገሩን በመተው ምንም እንደማያጣ ምንም የተለየ ዋስትና ባይሰጠውም፣ በአጠቃላይ በእግዚአብሔር ቃል ላይ በመታመን በሙሉ እምነት መከተል ነበረበት። ማስታወሻ፦ ከእግዚአብሔር ጋር የሚገናኙ ሰዎች በእምነት መገናኘት አለባቸው፤ የሚታዩትን ነገሮች ለማይታዩት ነገሮች መተው አለብን፣ እናም ገና ሊገለጥ ባለው ክብር ተስፋ በማድረግ የዚህን ዘመን መከራ መታገስ አለብን (ሮሜ 8:18)፤ ምክንያቱም ምን እንደምንሆን ገና አልተገለጠም (1 ዮሐንስ 3:2)፣ እግዚአብሔር ወደሚያሳየው ምድር ሲጠራው ለአብርሃም እንዳልተገለጠለት ሁሉ፣ በዚህም በእርሱ መመሪያ ላይ የማያቋርጥ ጥገኛ ሆኖ እንዲኖርና ዓይኑ ሁልጊዜ ወደ እርሱ እንዲሆን አስተማረው።

II. የሚያበረታታ ተስፋ እዚህ አለ፣ እንዲያውም እጅግ ብዙ፣ ታላቅና ውድ የሆኑ ተስፋዎች ስብስብ ነው። ማስታወሻ፦ ሁሉም የእግዚአብሔር ትእዛዛት ለታዛዦች በተስፋዎች የታጀቡ ናቸው። እርሱ ራሱን እንደ ወሮታ ከፋይ ሲገልጥ፦ ትእዛዙን ብንታዘዝ፣ እግዚአብሔር ተስፋውን ለመፈጸም አይሳነውም። ስድስት ተስፋዎች እዚህ አሉ፦

1. ታላቅ ሕዝብ አደርግሃለሁ። እግዚአብሔር ከራሱ ሕዝብ ሲወስደው፣ የሌላ ሕዝብ ራስ እንደሚያደርገው ቃል ገባለት፤ ከዱር ወይራ ቅርንጫፍነት ቆርጦ መልካም የወይራ ሥር አደረገው። ይህ ተስፋ፣ (1.) ለአብርሃም ሸክም ታላቅ እፎይታ ነበር፤ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ልጅ አልነበረውም። ማስታወሻ፦ እግዚአብሔር ጸጋዎቹን ለልጆቹ ፍላጎትና አስፈላጊነት እንዴት እንደሚያስማማ ያውቃል። ለእያንዳንዱ ቁስል መድኃኒት ያለው፣ መጀመሪያ ለሚያመው ቁስል ያቀርባል። (2.) ለአብርሃም እምነት ታላቅ ፈተና ነበር፤ ምክንያቱም ሚስቱ ለረጅም ጊዜ መካን ነበረች፣ ስለዚህም ካመነ፣ ከተስፋ በተቃራኒ ማመን አለበት፣ እናም እምነቱ ከድንጋዮች ለአብርሃም ልጆችን ማስነሳት በሚችለው ኃይል ላይ ብቻ መገንባት አለበት፣ እናም ታላቅ ሕዝብ ያደርጋቸዋል። ማስታወሻ፦ [1.] እግዚአብሔር ሕዝቦችን ይፈጥራል፦ በእርሱ በአንዴ ይወለዳሉ (ኢሳይያስ 66:8)፣ እናም ሊሠራቸውና ሊተክላቸው ይናገራል (ኤርምያስ 18:9)። እናም፣ [2.] አንድ ሕዝብ በሀብትና በኃይል ታላቅ ከሆነ፣ ታላቅ የሚያደርገው እግዚአብሔር ነው። [3.] እግዚአብሔር ከደረቅ መሬት ታላላቅ ሕዝቦችን ማስነሳት ይችላል፣ እናም ትንሽ የሆነውን ወደ ሺህ ሊያደርግ ይችላል።

2. እባርክሃለሁ፣ በተለይም እንደ አዳምና ኖኅ እንደባረከው በመራባትና በመጨመር በረከት፣ ወይም በአጠቃላይ፣ “በላይኛውና በታችኛው ምንጮች በረከት ሁሉ እባርክሃለሁ። የአባትህን ቤት ተው፣ እኔም ከአባቶችህ በረከት የተሻለ የአባት በረከትን እሰጥሃለሁ።” ማስታወሻ፦ ታዛዥ አማኞች በረከትን እንደሚወርሱ እርግጠኛ ናቸው።

3. ስምህን ታላቅ አደርጋለሁ። አገሩን በመተው ስሙን እዚያ አጥቷል። “ስለዚያ አትጨነቅ” ይላል እግዚአብሔር፣ “ነገር ግን እመነኝ፣ እኔም እዚያ ከምታገኘው በላይ ታላቅ ስም አደርግልሃለሁ።” ልጅ ስላልነበረው ስም እንደማይኖረው ፈራ፤ ነገር ግን እግዚአብሔር ታላቅ ሕዝብ ያደርገዋል፣ በዚህም ታላቅ ስም ይሰጠዋል። ማስታወሻ፦ (1.) እግዚአብሔር የክብር ምንጭ ነው፣ ከእርሱም ከፍ ከፍ ማለት ይመጣል፣ 1 ሳሙኤል 2:8። (2.) የታዛዥ አማኞች ስም በእርግጥ ይከበራልና ታላቅ ይሆናል። ሽማግሌዎች በእምነት ያገኙት ምስክርነት ከሁሉ የተሻለ ነው። ዕብራውያን 11:2።

4. በረከት ትሆናለህ፤ ማለትም፣ (1.) “ደስታህ የደስታ ምሳሌ ይሆናል፣ ስለዚህም ወዳጆቻቸውን የሚባርኩ ሰዎች እግዚአብሔር እንደ አብርሃም እንዲያደርጋቸው ብቻ ይጸልያሉ”፤ እንደ ሩት 4:11። ማስታወሻ፦ እግዚአብሔር ታዛዥ አማኞችን የሚይዝበት መንገድ እጅግ ደግና ቸር ስለሆነ፣ ለራሳችንም ሆነ ለወዳጆቻችን ከዚህ የተሻለ አያያዝ አንፈልግም፦ እግዚአብሔር ወዳጃችን መሆኑ በቂ በረከት ነው። (2.) “ሕይወትህ በምትሰፍርባቸው ቦታዎች በረከት ይሆናል።” ማስታወሻ፦ መልካም ሰዎች ለአገራቸው በረከት ናቸው፣ እናም እንዲህ መሆናቸው ሊነገር የማይችል ክብርና ደስታ ነው።

5. የሚባርኩህን እባርካለሁ፣ የሚረግሙህንም እረግማለሁ። ይህ በእግዚአብሔርና በአብርሃም መካከል የመከላከያና የማጥቃት ቃል ኪዳን ዓይነት አደረገው። አብርሃም የእግዚአብሔርን ዓላማ በሙሉ ልቡ ተቀበለ፣ እዚህም እግዚአብሔር በእርሱ ጉዳይ ውስጥ እንደሚገባ ቃል ገባ። (1.) ለወዳጆቹ ወዳጅ እንደሚሆን፣ ለእርሱ የተደረጉትን ደግነቶች ለራሱ እንደተደረጉ እንደሚቆጥር፣ እናም በዚሁ መሠረት እንደሚከፍል ቃል ገባ። እግዚአብሔር ለሕዝቡ በተደረገ ማንኛውም አገልግሎት ማንም ሰው በመጨረሻ እንዳይጎዳ ያረጋግጣል፤ ቀዝቃዛ ውሃ እንኳ ቢሆን ይሸለማል። (2.) በጠላቶቹ ላይ እንደሚገለጥ ቃል ገባ። አብርሃምን ራሱን የሚጠሉና የሚረግሙ ሰዎች ነበሩ፤ ነገር ግን ከንቱ እርግማናቸው አብርሃምን ሊጎዳ ባይችልም፣ የእግዚአብሔር ጽድቅ እርግማን በእርግጥ ይደርስባቸዋልና ያጠፋቸዋል፣ ዘኍልቍ 24:9። ይህ የሚረግሙንን እንድንባርክ ጥሩ ምክንያት ነው፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር እርግማናቸውን መመለሱ በቂ ነው፣ መዝሙር 38:13-15።

6. በአንተ የምድር ነገዶች ሁሉ ይባረካሉ። ይህ ሁሉንም ተስፋዎች የደመደመው ተስፋ ነበር፤ ምክንያቱም ሁሉንም ተስፋዎች አዎንና አሜን በሆነበት በመሲሑ ላይ ይጠቁማል። ማስታወሻ፦ (1.) ኢየሱስ ክርስቶስ የዓለም ታላቅ በረከት ነው፣ ዓለም ከባረከችባቸው ሁሉ ታላቁ።