ኦሪት ዘጸአት 9

9:1-7 እስራኤል በእግዚአብሔር እንዲለቀቅ የታሰበ ነው፣ ፈርዖን ግን ይቃወመዋል፣ ፈተናውም የማን ቃል እንደሚጸና ነው። ወዲያው የእግዚአብሔር እጅ በከብቶች ላይ ሆነ፤ ብዙዎቹም፣ ከሁሉም ዓይነት የተወሰኑት፣ በአንድ ዓይነት ወረርሽኝ (መቅሰፍት) ሞቱ። ይህ ለባለቤቶቹ እጅግ ትልቅ ጉዳት ነበር፤ እነርሱ እስራኤልን አደኸይተው ነበርና፣ አሁን እግዚአብሔር እነርሱን ያደኸያቸዋል። የእግዚአብሔር እጅ በከብቶች ሕመም እና ሞት ውስጥም ጭምር ይታያል፤ ምክንያቱም ድንቢጥም ያለ አባታችን ፈቃድ ወደ መሬት አትወድቅምና። ከእስራኤላውያን ከብቶች አንዳችም አይሞትም ነበር፤ ጌታ ይለያቸዋልና። ከብቶቹ ሞቱ። ግብፃውያን ከብቶቻቸውን ያመልኩ ነበር። ጣዖት የምናደርገውን ነገር ከእኛ ማስወገድ በእግዚአብሔር ዘንድ ፍትሐዊ ነው። ይህ ኩሩ አምባገነን እና ጨካኝ በዝባዥ በዓለሙ ሁሉ ጻድቅ ዳኛ ምሳሌ ሊሆንበት ይገባዋል። እንደ በደላቸው መጠን የሚቀጡ ሁሉ፣ የሚያማርሩበት ትክክለኛ ምክንያት የላቸውም። የልብ መደንደን ማለት ማስፈራራትም ሆነ ተስፋ፣ ፍርዶችም ሆኑ ምሕረቶች ዘላቂ ስሜት የማይፈጥሩበት የአእምሮ ሁኔታ ነው። ሕሊናው ደንድኖ፣ ልብም በትዕቢትና በዕብሪት ተሞልቶ፣ ባለማመንና ባለመታዘዝ ይቀጥላሉ። ይህ የአእምሮ ሁኔታ የድንጋይ ልብ ተብሎም ይጠራል። የሥጋ ልብ፣ የተሰበረና የተዋረደ ልብ ግን ፈጽሞ የተለየ ነው። ኃጢአተኞች የእግዚአብሔርን ቸርነትና ትዕግሥት የሚያባክን (የሚበድል) በራሳቸው ውስጥ ላለው ትዕቢትና ያለ እግዚአብሔር ሕይወት (አምልኮተ ቢስነት) በራሳቸው ካልሆነ በቀር የሚወቅሱት የለም። ጌታ የሰውን ልብ እንዴትም ቢያደነድን፣ ሁልጊዜም የቀድሞ ኃጢአቶች ቅጣት ሆኖ ነው።

ምዕራፍ 9 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ከግብፅ መቅሰፍቶች መካከል ሦስት ተጨማሪዎቹን እናገኛለን።

I. በእንስሳት ላይ የመጣው ቸነፈር፣ ይህም ለሞት የዳረጋቸው ነበር (ቁ. 1-7)።

II. በሰውና በእንስሳት ላይ የወጣው እባጭ (ቁ. 8–12)።

III. በነጎድጓድና በመብረቅ የታጀበ በረዶ።

1. የዚህ መቅሰፍት ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷል (ቁ. 13–21)።

2. በታላቅ ፍርሃትም ተፈጽሟል (ቁ. 22–26)።

3. ፈርዖንም በፍርሃት ተውጦ ከሙሴ ጋር የገባውን ቃል ኪዳን አድሷል፣ ነገር ግን ወዲያውኑ ቃሉን አፍርሷል (ቁ. 27፣ ወዘተ.)።

ቁጥር 1-7 እዚህ ላይ፣

I. የሌላ መቅሰፍት ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷል፣ ይኸውም የእንስሳት ቸነፈር ነው። ፈርዖን በቀድሞው መቅሰፍት ስር ልቡ የለዘበ መስሎ ከታየ በኋላ ልቡ በጠነከረ ጊዜ፣ ሙሴ የቀድሞዎቹን መቅሰፍቶች ትዝታ ለማደስ ምን እንደሚያደርግ ለማየት ሌላ መቅሰፍት እንደሚመጣ ሊነግረው ተላከ። እንዲሁ የእግዚአብሔር ቁጣ በቃሉና በሥራው ሁሉ ከሰዎች ዓመፀኝነትና ኃጢአት ሁሉ ላይ ከሰማይ ይገለጣል።

1. ሙሴ ፈርዖን ይህን ለመከላከል በጣም ግልጽ የሆነ መንገድ አቀረበለት፡ ሕዝቤን ልቀቅ፣ ቁ. 1። ይህ አሁንም ጥያቄው ነበር። እግዚአብሔር እስራኤልን ነፃ እንዲወጣ ይፈልጋል፤ ፈርዖን ይቃወማል፣ ፈተናውም የማን ቃል እንደሚጸና ነው። እግዚአብሔር ለሕዝቡ ምን ያህል ቀናተኛ እንደሆነ ተመልከቱ። የተቤዠው ዓመት ሲመጣ፣ ግብፅን ለቤዛቸው ይሰጣል፤ እስራኤል ነፃ ሳይወጣ ያ መንግሥት ይጠፋል። የእግዚአብሔር ጥያቄዎች ምን ያህል ምክንያታዊ እንደሆኑ ተመልከቱ። የሚጠይቀው ሁሉ የእርሱ ብቻ ነው፡ እነርሱ ሕዝቤ ናቸውና ልቀቃቸው።

2. እምቢ ካለ የሚመጣውን መቅሰፍት ገለጸ፣ ቁ. 2, 3። የእግዚአብሔር እጅ ወዲያውኑ፣ የአሮን እጅ ሳይዘረጋ፣ በእንስሳት ላይ መጣ፣ ከእነዚህም ውስጥ ብዙዎቹ፣ ከሁሉም ዓይነት የተወሰኑት፣ በአንድ ዓይነት ቸነፈር ይሞታሉ። ይህም ለባለቤቶቹ ታላቅ ኪሳራ ነበር፡ እነርሱ እስራኤልን አድክመው ነበር፣ አሁን ደግሞ እግዚአብሔር እነርሱን ያደክማቸዋል። ማስታወሻ፡ የእግዚአብሔር እጅ በእንስሳት ሕመም እና ሞት፣ ወይም በእነርሱ ላይ በሚደርስ ሌላ ጉዳት ውስጥም ቢሆን ሊታወቅ ይገባል፤ ምክንያቱም ድንቢጥ ያለ አባታችን ፈቃድ ወደ ምድር አይወድቅምና።

3. በዚህ ውስጥ የእግዚአብሔር ልዩ እጅ እና ለሕዝቡ ያለው ልዩ ሞገስ ማረጋገጫ እንደመሆኑ መጠን፣ ከግብፃውያን እንስሳት ጋር በአንድ አየር ውስጥ ቢተነፍሱም እና አንድ አይነት ውሃ ቢጠጡም፣ ከእነርሱ እንስሳት መካከል አንዳቸውም እንደማይሞቱ ተንብዮአል፡ እግዚአብሔር ይለያል፣ ቁ. 4። ማስታወሻ፡ የእግዚአብሔር ፍርዶች በምድር ላይ ሲሆኑ፣ በጻድቃንና በኃጢአተኞች ላይ ቢወድቁም፣ እግዚአብሔር ግን ለአንዱ እንደሆነው ለሌላው እንዳይሆን ልዩነት ያደርጋል። ኢሳ. 27:7ን ተመልከት። የእግዚአብሔር አቅርቦት በእንስሳት ሕይወት ውስጥ በአመስጋኝነት ሊታወቅ ይገባል፣ እርሱ ሰውንና እንስሳትን ይጠብቃልና፣ መዝ. 36:6።

4. ማስጠንቀቂያውን ይበልጥ ትኩረት የሚስብ ለማድረግ፣ ጊዜው ተወስኗል (ቁ. 5)፡ ነገ ይሆናል። ማንኛውም ቀን ምን እንደሚያመጣ አናውቅም፣ ስለዚህ ነገ ምን እንደምናደርግ መናገር አንችልም፣ ነገር ግን ከእግዚአብሔር ጋር እንደዚያ አይደለም።

II. መቅሰፍቱ ራሱ ተፈጸመ። እንስሳቱ ሞቱ፣ ቁ. 6። ማስታወሻ፡ ፍጥረት በሰው ኃጢአት ምክንያት ለከንቱነት ተገዝቷል፣ እንደ አቅሙም ለክፋቱ ለማገልገል እና በቅጣቱ ለመካፈል የተጋለጠ ነው፣ ልክ እንደ ዓለም አቀፉ የጥፋት ውሃ። ሮሜ 8:20, 22። ፈርዖንና ግብፃውያን ኃጢአት ሠሩ፤ በጎቹ ግን ምን አደረጉ? ሆኖም ተቀጡ። ኤር. 12:4ን ተመልከት፡ በምድሪቱ ክፋት የተነሳ እንስሳት ይጠፋሉ። ግብፃውያን በኋላ፣ እና (አንዳንዶች እንደሚያስቡት) አሁንም፣ እንስሳቶቻቸውን ያመልኩ ነበር፤ እስራኤላውያን ጥጃን አምላክ ማድረግን የተማሩት ከእነርሱ ነበር፡ ስለዚህም እዚህ የተጠቀሰው መቅሰፍት ከእነርሱ ጋር ይገናኛል። ማስታወሻ፡ ጣዖት የምናደርገውን ነገር እግዚአብሔር ከእኛ እንዲያስወግድ ወይም እንዲመርብን ፍትሐዊ ነው። ኢሳ. 19:1ን ተመልከት።

III. በግብፃውያን እንስሳትና በእስራኤላውያን እንስሳት መካከል በእግዚአብሔር ቃል መሠረት የተደረገው ልዩነት፡ ከእስራኤላውያን እንስሳት መካከል አንድም አልሞተም፣ ቁ. 6, 7። እግዚአብሔር ስለ በሬዎች ያስባልን? አዎን፣ ያስባል፤ አቅርቦቱ እስከ ትንሹ ፍጥረቶቹ ድረስ ይደርሳል። ነገር ግን ለእኛም ተጽፏል፣ በእግዚአብሔር በመታመንና እርሱን መጠጊያ በማድረግ፣ በጨለማ የሚሄደውን ቸነፈር እንዳንፈራ፣ በጎናችን በሺዎች ቢወድቁም እንኳ፣ መዝ. 91:6, 7። ፈርዖን የእስራኤላውያን እንስሳት ተበክለው እንደሆነ ለማየት ልኮ ነበር፣ ሕሊናውን ለማርካት ሳይሆን፣ ጉጉቱን ለማርካት ወይም በበቀል መንገድ የራሱን ኪሳራ ከእነርሱ ከብቶች ለመሙላት በማሰብ ነበር፤ እናም በጥያቄው ውስጥ ምንም ጥሩ ዓላማ ስላልነበረው፣ የመጣለት ዘገባ በእርሱ ላይ ምንም ተጽዕኖ አላሳደረም፣ በተቃራኒው ግን ልቡ ጠነከረ። ማስታወሻ፡ በፈቃዳቸው ለታወሩ ሰዎች፣ ለሕይወት የተሾኑት የእምነት መንገዶች እንኳን ለሞት የሚዳርግ የሞት ሽታ ይሆናሉ።

ቁጥር 8-12 እዚህ ላይ፣ ስለ እባጭና ስለ ቋቁቻ መቅሰፍት የሚከተለውን ልብ ይበሉ፦

I. ከብቶቻቸው በመሞት ባልተገሰጹ ጊዜ፣ እግዚአብሔር የራሳቸውን አካል የያዘና እስከ ነፍሳቸው የደረሰ መቅሰፍት ላከባቸው። ትናንሽ ፍርዶች ሥራቸውን ካልሠሩ፣ እግዚአብሔር ታላላቆችን ይልካል። ስለዚህ፣ ከእኛ ላይ ቁጣው እንዲመለስ፣ ከእግዚአብሔር ኃያል እጅ በታች ራሳችንን እናዋርድ፣ በፍርዱም መንገድ ልንገናኘው እንውጣ።

II. ይህ መቅሰፍት የተጠራበት ምልክት ከእቶን ውስጥ የሞቀ አመድ ወደ ሰማይ መርጨት ነበር (ቁ. 8, 10)። ይህ ደግሞ የግብፃውያንን አካል የሚያሠቃይና የሚያም እባጭ የሚያመጣ ኢንፌክሽን በአየር ውስጥ መሞቅን የሚያመለክት ነበር። አመዱ እንደተበተነ ወዲያውኑ፣ ከሰማይ የሚያቃጥል ጠል ወረደ፣ የወደቀበትንም ሁሉ አቆሰለ። ማስታወሻ፦ አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር የሰዎችን ኃጢአት በቅጣታቸው ያሳያቸዋል። እስራኤልን በእቶኖች ውስጥ አሠቃይተው ነበር፣ አሁን ደግሞ የእቶኑ አመድ ለግብፃውያን የሥራ አስፈጻሚዎቻቸው ለእስራኤላውያን እንደነበሩት ሁሉ አስፈሪ ሆነባቸው።

III. መቅሰፍቱ ራሱ እጅግ ከባድ ነበር—አንድ ተራ ሽፍታ እንኳን በተለይ ለስሱና ለስላሳ ሰው ከባድ ይሆን ነበር፣ ነገር ግን እነዚህ ሽፍታዎች እንደ ኢዮብ ቁስሎች እብጠት ነበሩ። ይህ በኋላ የግብፅ እባጭ ተብሎ ተጠርቷል (ዘዳግም 28:27)፣ ከዚህ በፊት ተሰምቶ የማያውቅ አዲስ በሽታ እንደሆነና ከዚያ በኋላም በዚያ ስም እንደታወቀ ያህል። ማስታወሻ፦ በሰውነት ላይ ያሉ ቁስሎች የኃጢአት ቅጣት ተደርገው ሊታዩ ይገባል፣ እንዲሁም ወደ ንስሐ ጥሪዎች እንደሆኑ ሊሰሙ ይገባል።

IV. አስማተኞቹ ራሳቸው በእነዚህ እባጮች ተመቱ፣ ቁ. 11።

1. በዚህ መልኩ ተቀጡ፣

(1.) የፈርዖንን ልብ ለማደንዳት በመርዳታቸው፣ ልክ ኤልማስ የጌታን ቅን መንገድ ለማጣመም እንደፈለገው፤ እግዚአብሔር የክፉዎችን እጅ በክፋታቸው የሚያበረቱትን በጽኑ ይጠይቃቸዋል።

(2.) የቀድሞዎቹን መቅሰፍቶች ለመምሰል በመሞከራቸውና ለራሳቸውና ለፈርዖን በእነርሱ በመቀለዳቸው። ቅማል ለማምጣት የፈለጉት፣ ፈቃዳቸው ባይሆንም፣ እባጭ አመጡ። ማስታወሻ፦ በእግዚአብሔር ፍርዶች መቀለድ መጥፎ ነው፣ ከእሳት ጋር ከመጫወትም የበለጠ አደገኛ ነው። መሳለቂያዎች አትሁኑ፣ አለዚያ ሰንሰለታችሁ ይጠናከራል።

2. በዚህ መልኩ በአድናቂዎቻቸው ፊት አፈሩ። ራሳቸውን እንኳን መጠበቅ ያልቻሉ አስማቶቻቸው ምን ያህል ደካማ ነበሩ! ዲያብሎስ ከእርሱ ጋር ለተባበሩት ምንም ዓይነት ጥበቃ ሊሰጥ አይችልም።

3. በዚህ መልኩ ከሜዳ ተባረሩ። ኃይላቸው ከዚህ በፊት ተገድቦ ነበር (ምዕራፍ 8:18)፣ ነገር ግን ሙሴን መጋፈጥና ፈርዖንን ባለማመኑ ማጽናት ቀጠሉ፣ እስከ አሁን ድረስ ግን በመጨረሻ ወደ ኋላ ለማፈግፈግ ተገደዱ፣ በሙሴም ፊት መቆም አልቻሉም፣ ሐዋርያውም (2ኛ ጢሞቴዎስ 3:9) ሞኝነታቸው ለሁሉም ሰው እንደተገለጠ ሲናገር የሚያመለክተው ይህንን ነው።

V. ፈርዖን ግትር ሆኖ ቀጠለ፣ ምክንያቱም አሁን ጌታ ልቡን አደነደነ፣ ቁ. 12። ከዚህ በፊት፣ እርሱ ራሱ ልቡን አደንዳኖ ነበር፣ የእግዚአብሔርንም ጸጋ ተቃውሞ ነበር፤ አሁን ደግሞ እግዚአብሔር በጽድቅ ለራሱ የልብ ምኞቶች፣ ለተቀባይነት ለሌለው አእምሮ፣ እና ለጠንካራ ማታለያዎች አሳልፎ ሰጠው፣ ሰይጣን እንዲያሳውረውና እንዲያደነድነው ፈቀደለት፣ ከዚህ በኋላም ሁሉንም ነገር ይበልጥ ግትር እንዲሆን አደረገ። ማስታወሻ፦ የፈቃደኝነት ግትርነት ብዙውን ጊዜ በፍርድ ግትርነት ይቀጣል። ሰዎች ዓይኖቻቸውን ከብርሃን ከዘጉ፣ እግዚአብሔር ዓይኖቻቸውን መዝጋቱ ፍትሐዊ ነው።