ኦሪት ዘጸአት 33

33:1-6 እግዚአብሔር ይቅር የሚላቸው ሰዎች፣ ኃጢአታቸው የሚገባውን ቅጣት እንዲያውቁት መደረግ አለበት። ባሉበት ሁኔታ እንዲቀጥሉ መፍቀዱ የእግዚአብሔርን ቅር የተሰኘበትን ሁኔታ በሚገባ የሚያሳይ ነበር። ምንም እንኳ ለአብርሃም የገባውን ቃል ኪዳን ከነዓንን በመስጠት ለመፈጸም ቃል ቢገባም፣ ከዚህ በፊት የተባረኩባቸውን የመገኘቱን ምልክቶች ከለከላቸው። ሕዝቡ በኃጢአታቸው ምክንያት አዘኑ። ከኃጢአት መራራ ፍሬዎችና ውጤቶች ሁሉ መካከል፣ እውነተኛ ንስሐ የገቡ ሰዎች በጣም የሚያዝኑለትና የሚፈሩት የእግዚአብሔር ከእነርሱ መራቅ ነው። የጌታ መገኘት ከሌለበት ከነዓን ራሱ ደስ የሚያሰኝ ምድር አይሆንም። ጌጣቸውን ለኃጢአት የሰጡ ሰዎች፣ ለኃጢአታቸው የሐዘንና የኀፍረት ምልክት እንዲሆን ጌጣቸውን ከማስቀመጥ በቀር ምንም ማድረግ አይችሉም ነበር።

ምዕራፍ 33 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ኃጢአት በእግዚአብሔርና በእስራኤል መካከል የፈጠረውን ክፍተት ለመሙላት ሙሴ በእግዚአብሔርና በእስራኤል መካከል ስላደረገው ምልጃ ተጨማሪ ዘገባ እናገኛለን።

I. እግዚአብሔር ለእነርሱ በጣም የሚያዋርድ መልእክት ያመጣል (ቁ. 1-3, 5)፣ ይህም በእነርሱ ላይ መልካም ተጽእኖ ያሳድራል፣ እናም ለምሕረት ያዘጋጃቸዋል (ቁ. 4, 6)።

II. በእግዚአብሔርና በእነርሱ መካከል ግንኙነትን ያቋቁማል፤ እግዚአብሔር በደመና ዓምድ በመውረድ፣ ሕዝቡም በድንኳን ደጃፍ በማምለክ ሁለቱም ወገኖች ለዚህ ግንኙነት ያላቸውን ይሁንታ ያሳያሉ (ቁ. 7-11)።

III. በጸሎት ወደ እግዚአብሔር ይለምናል፣ እናም ያሸንፋል፣ 1. የእርሱ መገኘት ከሕዝቡ ጋር እንደሚሆን ቃል ኪዳን ለማግኘት (ቁ. 12-17)። 2. የራሱን ክብር ለማየት (ቁ. 18, ወዘተ)።

ቁጥር 1-6 እዚህ ላይ፣

I. እግዚአብሔር በሙሴ በኩል ለእስራኤል ልጆች የላከው መልእክት አለ፤ ይህም በእነርሱ ላይ ያለው ቁጣ እንደቀጠለ እና አሁንም ከእግዚአብሔር ጋር ባሉበት መጥፎ ሁኔታ ላይ መሆናቸውን ያመለክታል። ይህንን ደግሞ የበለጠ እንዲዋረዱ ሊነግራቸው ይገባል።

1. እርሱ የሚያዋርድ ስም ይሰጣቸዋል፣ ትክክለኛ ባሕርያቸውን በመግለጽ—አንገተ ደንዳና ሕዝብ፣ ቁ. 3, 5። "ሂድ" ይላል እግዚአብሔር ለሙሴ፣ "ሂድና እንደዚያ እንደሆኑ ንገራቸው።" እነርሱ ራሳቸውን ከሚያውቁት በላይ የሚያውቃቸው እርሱ እንደዚያ ይላቸዋል። እግዚአብሔር በሕጉ ቀንበር ሥር እና በቃል ኪዳኑ ማሰሪያ ውስጥ ሊያመጣቸው ፈለገ፣ ነገር ግን አንገታቸው ለመታዘዝ በጣም ደንዳና ነበር። እግዚአብሔር የተበላሹና ጠማማ ዝንባሌዎቻቸውን ሊፈውሳቸውና ሊያቀናቸው ፈለገ፤ ነገር ግን ግትርና ዓመፀኞች ነበሩ፣ ለመታደስም ይጠሉ ነበር፣ እግዚአብሔርም በእነርሱ ላይ እንዲነግሥ አልፈለጉም። ማስታወሻ፡ እግዚአብሔር ሰዎችን የሚፈርደው በአእምሯቸው ባሕርይ ነው። ሰው ምን እንደሚሠራ እናውቃለን፤ እግዚአብሔር ግን ምን እንደሆነ ያውቃል፡ ከሰው ምን እንደሚወጣ እናውቃለን፤ እግዚአብሔር ግን በሰው ውስጥ ያለውን ያውቃል፣ እናም አንገተ ደንዳናነት ከምንም በላይ የሚያስከፋው ነገር ነው፣ ልጆች ለወላጆቻቸውና ለአስተማሪዎቻቸው ከግትርነት በላይ የሚያስከፋ ነገር እንደሌለ ሁሉ።

2. የሚገባቸውን ይነግራቸዋል፣ በአንድ አፍታ በመካከላቸው ገብቶ ሊያጠፋቸው እንደሚችል፣ ቁ. 5። እንደ ኃጢአታቸው ቢይዛቸው ኖሮ፣ በፈጣን ጥፋት ባጠፋቸው ነበር። ማስታወሻ፡ እግዚአብሔር ይቅር የሚላቸው ሰዎች ኃጢአታቸው ምን እንደሚያስከትል እና ይቅር ባይባሉ ኖሮ ምን ያህል ምስኪኖች እንደሚሆኑ ማወቅ አለባቸው፣ የእግዚአብሔር ምሕረት የበለጠ እንዲከብር።

3. ከዚህ ተነስተው ወደ ከነዓን ምድር እንዲሄዱ ያዛቸዋል፣ ቁ. 1። አሁን ያሉበት ይህ የሲና ተራራ የእግዚአብሔርን ማደሪያና የተቀደሰ አምልኮ በመካከላቸው ለማቋቋም የተወሰነ ቦታ ነበር፤ ይህ ገና አልተደረገም ነበር፣ ስለዚህ ከዚህ እንዲሄዱ በማዘዝ እግዚአብሔር ይህ እንደማይደረግ ይጠቁማል—"እንዳሉ ይሂዱ"፤ እናም ይህ የእግዚአብሔርን ቁጣ በግልጽ ያሳያል።

4. ከግብፅ ምድር ያወጣቸው ሕዝብ እንደመሆናቸው መጠን ለሙሴ አሳልፎ ይሰጣቸዋል፣ ወደ ከነዓንም እንዲመራቸው ይተወዋል።

5. ምንም እንኳን ከነዓንን በመስጠት ከአብርሃም ጋር የገባውን ቃል ኪዳን ለመፈጸም ቃል ቢገባም፣ እስካሁን ድረስ የተባረኩበትን ልዩ የመገኘቱን ምልክቶች ይከለክላቸዋል፣ እናም በልዑላቸው በሙሴ ተራ አመራር እና በጠባቂ መልአክ ተራ ጥበቃ ስር ይተዋቸዋል፡ "ጠባቂህ እንዲሆን መልአክን በፊትህ እልካለሁ፣ አለበለዚያ ክፉ መላእክት በፍጥነት ያጠፉሃል፤ ነገር ግን በመካከላችሁ አልወጣም፣ እንዳላጠፋችሁ" (ቁ. 2, 3)፤ መልአክ ከእግዚአብሔር የበለጠ ታጋሽና መሐሪ ይሆናል ማለት አይደለም፣ ነገር ግን ለመልአክ የሚሰጡት ስድቦች ለሼኪና ወይም ለመለኮታዊ ግርማ ራሱ ከሚሰጡት ያህል የሚያስቆጡ አይሆኑም። ማስታወሻ፡ የምናገኛቸው መብቶች በጨመሩ ቁጥር እነርሱን ካልተጠቀምንባቸው እና በእነርሱ መሠረት ካልኖርን አደጋችንም ይጨምራል።

6. ከእነርሱ ጋር ምን ማድረግ እንዳለበት ግራ እንደተጋባ ሰው ይናገራል። ፍትሕ "ቆርጣችሁ አጥፏቸው" አለች። ምሕረት ደግሞ "ኤፍሬም ሆይ፥ እንዴት አሳልፌ እሰጥሃለሁ?" ሆሴዕ 11:8። እግዚአብሔርም "ምን እንደማደርግልህ እንዳውቅ ጌጣጌጥህን አውልቅ" ይላል፤ ማለትም፣ "ክርክሩ በአንተ ሞገስ እንዲወሰን እና ምሕረት በፍርድ ላይ ደስ እንዲላት፣ የንስሐ አቋም ያዝ" ቁ. 5። ማስታወሻ፡ ለንስሐ የሚቀርቡ ጥሪዎች የታሰበውን ምሕረት ግልጽ ምልክቶች ናቸው። ጌታ ሊገድለን ቢወድድ ኖሮ፣ ፍትሕ አንገተ ደንዳና ሕዝብን ምን ማድረግ እንዳለባት ታውቃለች፡ ነገር ግን እግዚአብሔር በሚሞቱት ሞት ደስ አይለውም፤ ይመለሱና ንስሐ ይግቡ፣ ያን ጊዜም ያለበለዚያ ግራ የተጋባችው ምሕረት ምን ማድረግ እንዳለባት ታውቃለች።

II. ሕዝቡ ይህንን መልእክት በሐዘን መቀበላቸው፤ የእግዚአብሔር ልዩ መገኘት ከእነርሱ ጋር እንደማይሆን መስማት ለእነርሱ መጥፎ ዜና ነበር፣ ስለዚህም፣

1. አለቀሱ (ቁ. 4)፣ እግዚአብሔር ከእነርሱ እንዲርቅ ያደረገውን ኃጢአታቸውን አለቀሱ፣ እናም ይህንን እንደ ኃጢአታቸው ከባድ ቅጣት አድርገው አለቀሱ። 3000 የሚሆኑት በአንድ ጊዜ በሌዋውያን ሰይፍ ሲገደሉ፣ ለዚህ እንዳላለቀሱ እናገኛለን (ጥፋቱን ለማስተሰረይ ይረዳል ብለው ተስፋ በማድረግ)፤ ነገር ግን እግዚአብሔር ምቹ መገኘቱን ሲከለክላቸው ያን ጊዜ አለቀሱና መራራ ሆኑ። ማስታወሻ፡ ከኃጢአት ከሚመጡት መራራ ፍሬዎችና ውጤቶች ሁሉ፣ እውነተኛ ንስሐ የገቡ ሰዎች ከሁሉ በላይ የሚያዝኑለትና የሚፈሩት የእግዚአብሔር ከእነርሱ መራቅ ነው። እግዚአብሔር ኃጢአታቸው ቢኖርም ወተትና ማር የምታፈስሰውን ምድር እንደሚሰጣቸው ቃል ገብቶ ነበር። ነገር ግን የእግዚአብሔር መገኘት ከእነርሱ ጋር ከሌለ በዚህ ብዙ ደስታ ሊኖራቸው አይችልም። ከነዓን ራሷ ያለ እርሱ ደስ የምትል ምድር አትሆንም ነበር፤ ስለዚህ፣ ያንን ከፈለጉ፣ ያለቅሳሉ።

2. ለታላቅ እፍረትና ትህትና ምልክት፣ ያልተለበሱት ጌጣጌጣቸውን አልለበሱም (ቁ. 4)፣ የተለበሱትም ጌጣጌጣቸውን በተራራው አጠገብ አወለቁ፤ ወይም፣ አንዳንዶች እንደሚያነቡት፣ ከተራራው ርቀው (ቁ. 6)፣ እንደ ቀራጩ ሉቃስ 18:13 ርቀው ቆመው ነበር። እግዚአብሔር ጌጣጌጣቸውን እንዲያወልቁ አዘዛቸው (ቁ. 5)፣ እነርሱም አደረጉ፣ በአጠቃላይ ጥልቅ ሐዘናቸውን ለማሳየት፣ እና በተለይም የወርቅ ጥጃ ለመሥራት የጆሮ ጌጣቸውን በመስጠታቸው በራሳቸው ላይ ቅዱስ በቀል ለመውሰድ። ኃጢአታቸውን ለመደገፍ ጌጣጌጣቸውን ለመተው ፈቃደኛ የሆኑ ሰዎች ለኃጢአታቸው ባላቸው ሐዘንና እፍረት ምልክት ጌጣጌጣቸውን ከማውለቅ ያነሰ ማድረግ አይችሉም። ጌታ እግዚአብሔር ወደ ለቅሶና ሐዘን ሲጠራን፣ ጥሪውን መታዘዝ አለብን፣ እናም ከጣፋጭ እንጀራ ከመጾም ብቻ ሳይሆን (ዳንኤል 10:3)፣ ጌጣጌጣችንንም ማውለቅ አለብን፤ በሌላ ጊዜ ተገቢ የሆኑትም እንኳ በትህትና ቀናት ወይም በሕዝባዊ መከራ ጊዜያት ተገቢ ባልሆነ መንገድ ይለበሳሉ፣ ኢሳይያስ 3:18።

33:7-11 ሙሴ ማደሪያ ድንኳኑን ወስዶ ከሰፈሩ ውጭ ተከለ። ይህ ለአምልኮ የተቋቋመ ጊዜያዊ ሕንጻ የነበረ ይመስላል፤ ሙሴም በሕዝቡ መካከል የሚነሱ አለመግባባቶችን የሚፈታበት ቦታም ነበር። ሕዝቡም ይከታተሉት ነበር፤ ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም ለመፍጠር እጅግ የሚናፍቁና ምን እንደሚሆን ለማወቅም የተጨነቁ ነበሩ። በጣዖት አምልኮ በመበከሉ ከሰፈሩ ራቅ ብሎ የነበረው የደመናው ምሰሶ አሁን ተመለሰ። ልባችን እርሱን ለመገናኘት ወደ እግዚአብሔር ከወጣ፣ እርሱም በጸጋው ሊገናኘን ይመጣል።

ቁጥር 7-11 እዚህ ላይ፣ I. ለተጨማሪ ትህትናቸው በእነርሱ ላይ የተደረገው የቁጣ ምልክት የሚከተለው ነው፦ ሙሴም የራሱን የቤተሰቡን ድንኳን ሳይሆን፣ ችሎት የሚሰጥበትን፣ ጉዳዮችን የሚሰማበትን፣ እና እግዚአብሔርን የሚጠይቅበትን ድንኳን፣ እንደ ሰፈራቸው የከተማ አዳራሽ (እንደማለት ነው)፣ ከሰፈሩ ውጭ ራቅ አድርጎ ተከለ (ቁ. 7)። ይህ የሚያሳያቸው እነርሱ ራሳቸውን ለዚያ የማይበቁ እንዳደረጉ፣ እና ሰላም ካልተደረገላቸው በስተቀር ወደ እነርሱ እንደማይመለስ ነበር። እግዚአብሔርም ከእነርሱ ጋር እንደተጣላ በዚህ መንገድ ሊያሳውቃቸው ፈለገ፦ ጌታ ከክፉዎች የራቀ ነው። በዚሁ መንገድ፣ ቤተ መቅደሱ በኃጢአት ሲረክስ የእግዚአብሔር ክብር ከእርሱ ራቀ፣ ሕዝቅኤል 10:4, 11:23። ማስታወሻ፦ እግዚአብሔር ድንኳኑን ሲያነሳ ተቆጥቷል ማለት ነው፤ ምክንያቱም ሥርዓቶቹ የእርሱ ሞገስ ፍሬዎችና የመገኘቱ ምልክቶች ናቸውና። እነርሱ ከእኛ ጋር ሲሆኑ እርሱም ከእኛ ጋር ነው። ምናልባት ይህ ድንኳን በኋላ ለሚገነባው ድንኳን ዕቅድ ወይም ሞዴል ነበር፤ በተራራው ላይ ከታየው ምሳሌ የተወሰደ ፈጣን ንድፍ ሲሆን፣ ለሠራተኞች መመሪያ እንዲሆን ታስቦ የተሠራ፣ እና በዚያን ጊዜ ደግሞ በእግዚአብሔርና በሙሴ መካከል ስለ ሕዝባዊ ጉዳዮች ለመገናኘት እንደ ድንኳን ያገለግል ነበር። ይህም ራቅ ብሎ የተተከለው፣ እነርሱ የራሳቸውን ምሕረት ለሐሰተኛ ከንቱ ነገሮች ባይተዉ ኖሮ በመካከላቸው ሊተከል የነበረውን ያን ክቡር ሕንፃ በማጣታቸው ሕዝቡ እንዲሰማቸው ነበር። ያጡትን ነገር እንዲያዩ ያድርጉ።

II. ቢሆንም፣ እግዚአብሔር አሁንም ከእነርሱ ጋር እንደሚታረቅ ተስፋ እንዲያደርጉ ብዙ ማበረታቻዎች ተሰጥቷቸዋል።

1. ድንኳኑ ቢነሳም፣ ጌታን ለመፈለግ ፈቃደኛ የሆነ ሁሉ ሊከተለው ተፈቀደለት፣ ቁ. 7። የግል ሰዎችም ሆኑ ሙሴ፣ በዚህ አጋጣሚ አማላጆች ሆነው ወደ እግዚአብሔር እንዲቀርቡ ተጋብዘውና ተበረታተዋል። እግዚአብሔር ወደ እነርሱ እንዲመለስ ለመለመን ከሰፈሩ ውጭ የሚሄዱበት ቦታ ተመድቦላቸው ነበር። በዚሁ መንገድ ዕዝራ (ሁለተኛው ሙሴ) ለእስራኤል አማላጅ በሆነ ጊዜ፣ በእግዚአብሔር ቃል የሚንቀጠቀጡ ብዙዎች ወደ እርሱ ተሰበሰቡ፣ ዕዝራ 9:4። እግዚአብሔር ምሕረትን ሲያቅድ ጸሎትን ያነሳሳል።