ኦሪት ዘጸአት 31

31:1-11 በግብፅ ውስጥ ግንበኞችና አዳማጆች የነበሩት እስራኤላውያን ለልዩ ልዩ የጥበብ ሥራ ብቃት አልነበራቸውም። ነገር ግን ለሐዋርያት በልዩ ልዩ ልሳናት መናገርን የሰጠው መንፈስ ቅዱስ፣ ለቤዛሌልና ለአሆሊያብ የጎደለውን ክህሎት በተአምራት አበቃቸው። ከእግዚአብሔር የሚመጣ ክብር ሁልጊዜም በሚሠራ ሥራ የታጀበ ነው፤ ለእግዚአብሔር አገልግሎት መሰማራትም ታላቅ ክብር ነው። እግዚአብሔር ለማንኛውም አገልግሎት የሚጠራቸውን ብቁ ያገኛቸዋል ወይም ያደርጋቸዋል። ጌታ ለተለያዩ ሰዎች ልዩ ልዩ ስጦታዎችን ያድላል፤ እያንዳንዱ የራሱን ተገቢ ሥራ በትጋት ይሥራ፤ ይህንንም ሲያደርግ፣ የማንኛውም ሰው ጥበብ ሁሉ ጌታ ትእዛዛቱን እንዲፈጽም በልቡ ውስጥ ያኖረው መሆኑን በትጋት ያስታውስ።

ምዕራፍ 31 እግዚአብሔር በዚህ ምዕራፍ ውስጥ በሲና ተራራ ላይ ለሙሴ ሲናገረው የነበረውን ንግግር ወደ ማብቂያው እያመጣ ነው፤ ሙሴ አርባ ቀንና አርባ ሌሊት ከእርሱ ጋር በነበረበት ጊዜ፤ ሆኖም ግን በዚህ ሁሉ ጊዜ ከተነገረው ነገር ውስጥ ባለፉት ስድስት ምዕራፎች ካነበብነው በላይ አልተመዘገበም። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ፣

I. የማደሪያውን ድንኳን ለመሥራትና ለማስታጠቅ የሚያስፈልጉትን ሠራተኞች ይሾማል (ቁጥር 1-11)።

II. የሰንበትን ሕግና ሃይማኖታዊ አከባበሩን ይደግማል (ቁጥር 12-17)።

III. ሲለያዩም የምስክርነትን ሁለት ጽላቶች ይሰጠዋል (ቁጥር 18)።

ቁጥር 1-11 እግዚአብሔር ስለ ማደሪያው ድንኳን ብዙ ጥሩ ሥራ እንዲሠራ አዝዞ ነበር፤ ሕዝቡ ቁሳቁሶችን ማቅረብ ነበረባቸው፣ ግን ማን ነው ቅርጽ የሚሰጣቸው? ሙሴ ራሱ በግብፃውያን ጥበብ ሁሉ የተማረ ነበር፣ እንዲያውም የእግዚአብሔርን ቃልና የሁሉን ቻይ ራእዮችን ጠንቅቆ ያውቅ ነበር፤ ነገር ግን መቅረጽም ሆነ ጥልፍ መሥራት አያውቅም ነበር። በእስራኤላውያን መካከል አንዳንድ በጣም ብልህ ሰዎች እንደነበሩ መገመት እንችላለን፤ ነገር ግን ዕድሜያቸውን በሙሉ በግብፅ ባርነት ውስጥ ስለኖሩ፣ ከእነዚህ ጥበቦች ውስጥ አንዳቸውም የተማሩ እንደነበሩ ማሰብ አንችልም። ጡብ መሥራትና በሸክላ መሥራት ያውቁ ነበር፣ ነገር ግን በወርቅ መሥራትና አልማዝ መቁረጥ ፈጽሞ ያልተማሩት ነገር ነበር። የሚያስፈልገው ንጽህናና ትክክለኛነት ያለው ሥራ እንዴት ሊሠራ ይችላል፣ ምንም ወርቅ አንጥረኞች ወይም ጌጣጌጥ ሠሪዎች ሳይኖሩ፣ ከግንበኞችና ከጡብ ሠሪዎች ውጪ? በደስታ የሚቀጠሩና የተቻላቸውን ሁሉ የሚያደርጉ በቂ ሰዎች እንደነበሩ መገመት እንችላለን፤ ነገር ግን በዚህ ሥራ ላይ የሚመራ ተገቢ ሰው ማግኘት አስቸጋሪ ይሆን ነበር። ለእነዚህ ነገሮች ማን ብቁ ነበር? ነገር ግን እግዚአብሔር ይህን ጉዳይ ደግሞ ይንከባከባል።

I. እግዚአብሔር ራሱ ምርጫውን ስላደረገ፣ ስለ ማዕረግ ምንም ዓይነት ክርክር እንዳይኖር፣ ወይም በተሾሙት ላይ ቅናት እንዳይኖር፣ የሚቀጠሩትን ሰዎች ይሰይማል።

1. በጸለኤል ዋናው ሠራተኛ ወይም አርክቴክት እንዲሆን ተሾመ (ቁጥር 2)። እርሱ እግዚአብሔር ለማክበር የወደደው ከይሁዳ ነገድ ነበር፤ የሁር የልጅ ልጅ ነበር፣ ምናልባትም የሙሴን እጆች ለመያዝ የረዳው ሁር (ምዕራፍ 17)፣ እናም በዚህ ጊዜ ሙሴ በሌለበት ጊዜ ሕዝቡን ለማስተዳደር ከአሮን ጋር የተሾመ (ምዕራፍ 24:14) ነበር፤ በእስራኤል ዘንድ ታዋቂ ከነበረው ከዚህ ቤተሰብ ውስጥ ሠራተኛው ተመረጠ፣ እናም የቤተሰቡ ቅርንጫፍ የማደሪያውን ድንኳን አገልግሎት ለማከናወን፣ ምንም እንኳን እንደ ሜካኒክ ወይም የእጅ ጥበብ ባለሙያ ቢሆንም፣ መሾሙ ለቤተሰቡ ትንሽ ክብር አልጨመረም። የአይሁድ ወግ ሁር የማርያም ባል እንደነበረ ይናገራል፤ እንደዚያ ከሆነ፣ ሙሴ ራሱ ይህን ባደረገ ኖሮ ለዘመዶቹ ያዳላል ተብሎ እንዳይታሰብ፣ እግዚአብሔር እርሱን ለዚህ አገልግሎት መሾሙ አስፈላጊ ነበር፣ ወንድሙ አሮንም ወደ ክህነት ከፍ ብሎ ነበርና። እግዚአብሔር በሙሴ ዘመዶች ላይ ክብርን ያኖራል፣ ሆኖም ግን ክብርን ለራሱ ወይም ለቤተሰቡ እንደማይወስድ፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ የእግዚአብሔር ሥራ መሆኑን ያሳያል።

2. ከዳን ነገድ የሆነው አሆሊያብ ከበጸለኤል ቀጥሎ አብሮት እንዲሠራ ተሾመ (ቁጥር 6)። ሁለት ከአንድ ይሻላል። ክርስቶስ የወንጌልን ማደሪያ ድንኳን የሚሠሩ ደቀ መዛሙርቱን ሁለት ሁለት አድርጎ ላካቸው፣ ስለ ሁለት ምስክሮቹም እናነባለን። አሆሊያብ ከዳን ነገድ ነበር፣ ይህም ከትንሽ ክብር ከሌላቸው ነገድ አንዱ ነበር፣ የይሁዳና የሌዊ ነገድ ሁሉንም ማዕረጎች እንደያዙ እንዳይኮሩ፤ በሰውነት ውስጥ መለያየትን ለመከላከል፣ እግዚአብሔር ለጎደለው ክፍል ክብርን ይሰጣል (1 ቆሮንቶስ 12:24)። ራስ እግርን፣ “አንተ አያስፈልገኝም” ሊለው አይችልም። የሰሎሞንን ቤተ መቅደስ በመገንባት ዋናው ሠራተኛ የነበረው ኬራምም ከዳን ነገድ ነበር (2 ዜና መዋዕል 2:14)።

3. በማደሪያው ድንኳን ዙሪያ በተለያዩ ሥራዎች ውስጥ በእነዚህ ስር ሌሎችም ተቀጥረው ነበር (ቁጥር 6)። ማስታወሻ፡ እግዚአብሔር የሚሠራው ሥራ ሲኖረው፣ የሚሠራባቸውን መሣሪያዎች ፈጽሞ አያጣም፣ ምክንያቱም ሁሉም ልቦችና አእምሮዎች በእርሱ ዓይን ስርና በእጁ ውስጥ ናቸው፤ እናም እግዚአብሔር በሆነ መንገድ ለዚያ ሥራ እንደጠራቸው ለማሰብ ምክንያት ያላቸው ሰዎች ማንኛውንም የእግዚአብሔርን አገልግሎት በደስታ ሊጀምሩና ሊቀጥሉበት ይችላሉ፤ ምክንያቱም እርሱ የሚጠራቸውን ይደግፋልና።

II. እግዚአብሔር እነዚህን ሰዎች ለአገልግሎቱ ብቁ ያደርጋቸዋል (ቁጥር 3)፡ “በእግዚአብሔር መንፈስ ሞላሁት”፤ እናም (ቁጥር 6) “በጥበበኞች ልብ ሁሉ ጥበብን አኖርሁ”። ማስታወሻ፡

1. በተራ ጥበቦችና ሥራዎች ውስጥ ያለው ችሎታ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው፤ ችሎታውም ሆነ የችሎታው መሻሻል ከእርሱ የመጡ ናቸው። ይህን ጥበብ እንኳ በውስጥ ክፍሎች የሚያኖረው እርሱ ነው (ኢዮብ 38:36)። እርሱ ገበሬውን ብልሃትን ያስተምራል (ኢሳይያስ 28:26)፣ ነጋዴውንም እንዲሁ፤ እናም ምስጋናው ለእርሱ መሆን አለበት።

2. እግዚአብሔር ስጦታዎቹን በተለያየ መንገድ ያከፋፍላል፣ ለአንዱ አንድ ስጦታ፣ ለሌላው ሌላ ስጦታ፣ ሁሉም ለጠቅላላው አካል፣ ለሰው ዘርም ሆነ ለቤተ ክርስቲያን ጥቅም ነው። ሙሴ እስራኤልን ለመግዛት ከሁሉ የተሻለ ብቃት ነበረው፣ ነገር ግን በጸለኤል የማደሪያውን ድንኳን ለመሥራት ከእርሱ የበለጠ ብቃት ነበረው። የጋራው ጥቅም በሰዎች ችሎታዎችና ዝንባሌዎች ልዩነት በእጅጉ ይደገፋል፤ የአንዳንዶች ተፈጥሮ በአንድ መንገድ ጠቃሚ እንዲሆኑ ይመራቸዋል፣ የሌሎች ደግሞ በሌላ መንገድ፣ እናም እነዚህን ሁሉ ያ አንድ መንፈስ ይሠራል (1 ቆሮንቶስ 12:11)።