ኦሪት ዘጸአት 25

25:1-9 እግዚአብሔር የእስራኤልን ሕዝብ ለራሱ ልዩ ሕዝብ እንዲሆኑ፣ ከሕዝቦች ሁሉ በላይ መረጣቸው፤ እርሱም ንጉሣቸው ይሆን ዘንድ። እርሱም በመካከላቸው የንጉሣዊ ቤተ መንግሥት እንዲሠራ አዘዘ፤ ይህም መቅደስ፣ ወይም ቅዱስ ስፍራ፣ ወይም ማደሪያ ተብሎ የሚጠራ ነበር። በዚያም በመካከላቸው መገኘቱን አሳየ። በምድረ በዳም በድንኳን ይኖሩ ስለነበር፣ ይህ ንጉሣዊ ቤተ መንግሥት ድንኳን እንዲሆን ታዘዘ፤ ከእነርሱም ጋር እንዲንቀሳቀስ። ሕዝቡም ሙሴን ለመገልገያዎቹ ቁሳቁስ በገዛ ፈቃዳቸው እንዲያቀርቡለት ታዘዙ። ከዓለማዊ ሀብታችን ልናደርገው የምንችለው ምርጥ አጠቃቀም በእርሱ እግዚአብሔርን በቅድስናና በምጽዋት ሥራዎች ማክበር ነው። መጠየቅ ያለብን 'ምን ማድረግ አለብን?' ብቻ ሳይሆን 'ለእግዚአብሔር ምን ማድረግ እንችላለን?' የሚለውንም ጭምር ነው። የሰጡትን ሁሉ በደስታ እንጂ በኀዘን ወይም በግድ ሳይሆን ሊሰጡት ይገባል፤ እግዚአብሔር በደስታ የሚሰጠውን ይወዳልና፣ 2ቆሮ 9:7። ለእግዚአብሔር አገልግሎት የወጣው ሁሉ መልካም እንደሆነ ሊቆጠር ይገባል፤ በእግዚአብሔር አገልግሎት የሚሠራ ሁሉ ደግሞ በእርሱ መመሪያ መሠረት መሆን አለበት።

ምዕራፍ 25 በዚህ ምዕራፍ እግዚአብሔር ሙሴን በተራራው ላይ ለክብሩ ማደሪያ ድንኳን እንዲሠራና እንዲያዘጋጅ የሰጠው ትእዛዛትና መመሪያዎች ይጀምራሉ። እዚህ ላይ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. ለዚህ ዓላማ በሕዝቡ መካከል መዋጮ እንዲሰበሰብ የተሰጡ ትእዛዛት (ቁ. 1-9)።

II. ልዩ መመሪያዎች፣ 1. ስለ ቃል ኪዳኑ ታቦት (ቁ. 10–22)። 2. ስለ ገፀ ምድር እንጀራ ማዕድ (ቁ. 23–30)። 3. ስለ ወርቁ መቅረዝ (ቁ. 31፣ ወዘተ)።

ቁጥር 1-9 ሙሴ ወደ ደመናው መካከል ገብቶ ለረጅም ጊዜ በዚያ በቆየ ጊዜ፣ ቅዱሳን መላእክት የሼኪናውን ወይም የመለኮታዊውን ግርማ በሚያገለግሉበት ስፍራ፣ ከላይኛው ዓለም ጋር የተያያዙ እጅግ የከበሩ ነገሮችን እንዳየና እንደሰማ መገመት እንችላለን። ነገር ግን እነዚያ ነገሮች መናገር የማይፈቀድላቸው ወይም የማይቻልላቸው ነበሩ፤ ስለዚህም በዚያ ስለተከናወኑት ነገሮች በያዘው መዝገብ ውስጥ፣ ያላዩትን ነገር ለመመርመር የሚፈልጉትን የማወቅ ጉጉት ለማርካት ምንም አልተናገረም፤ ይልቁንም ለእስራኤል ልጆች ሊናገረው የሚገባውን ብቻ ጻፈ። ምክንያቱም ቅዱሳት መጻሕፍት የተዘጋጁት በግዴታችን እንድንመራ እንጂ አእምሮአችንን በግምቶች ለመሙላት ወይም ምኞቶቻችንን ለማስደሰት አይደለም።

በእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ እግዚአብሔር ሙሴን አጠቃላይ ዓላማውን ይነግረዋል፤ ይህም የእስራኤል ልጆች ለእርሱ መቅደስ እንዲሠሩለት ነው፣ ምክንያቱም በመካከላቸው ለመኖር አስቦ ነበር (ቁ. 8)። አንዳንዶች ደግሞ ከዚህ በፊት ለአምልኮ የሚያገለግሉ መሠዊያዎችና ዛፎች የነበሩ ቢሆንም፣ ሙሴ ይህን ማደሪያ ድንኳን ከመሥራቱ በፊት በየትኛውም ሕዝብ ዘንድ ለቅዱስ አገልግሎት የተሠራ ቤት ወይም ቤተ መቅደስ አልነበረም ብለው ያስባሉ። በኋላም በአሕዛብ ዘንድ እጅግ የተከበሩት ቤተ መቅደሶች ሁሉ ከዚህ እንደተነሱና ይህን እንደ ምሳሌ እንደወሰዱ ይናገራሉ። እግዚአብሔር የእስራኤልን ሕዝብ ለራሱ ልዩ ሕዝብ አድርጎ መርጧቸው ነበር (ከሕዝቦች ሁሉ በላይ)፣ በመካከላቸውም መለኮታዊ መገለጥና በእርሱ መሠረት የሆነ ሃይማኖት እንዲኖርና እንዲጸና አድርጓል። እርሱ ራሱ ንጉሣቸው ይሆናል። እንደ ንጉሣቸውም፣ አስርቱ ትእዛዛትና በእነርሱ ላይ በተሰጡት ተጨማሪ ማብራሪያዎች ውስጥ፣ ራሳቸውን እንዲገዙና እርስ በእርስ እንዲተባበሩ የሚያስችሉ ሕጎችን፣ እንዲሁም በምክንያታዊ ብርሃንና በተፈጥሮ ሕግ መሠረት ለአምልኮ አንዳንድ አጠቃላይ ደንቦችን ሰጥቷቸው ነበር። ነገር ግን ይህ ከሌሎች ሕዝቦች ለመለየት ወይም እግዚአብሔር አምላካቸው ለመሆን ከእነርሱ ጋር ሊያደርገው የነበረውን ቃል ኪዳን ስፋት ለመመለስ በቂ አልተባለም ነበር፤ ስለዚህም፣

I. በመካከላቸው ለራሱ የንጉሣዊ ቤተ መንግሥት እንዲሠራ አዘዘ፤ ይህም እዚህ ላይ መቅደስ፣ ወይም ቅዱስ ስፍራ፣ ወይም ማደሪያ ተብሎ ተጠርቷል፣ ስለ እርሱም (ኤርምያስ 17:12)፣ ከመጀመሪያ የከበረ ከፍ ያለ ዙፋን የመቅደሳችን ስፍራ ነው። ይህ መቅደስ ሊታይ የሚገባው፣

1. እንደ ሥርዓታዊ ነገር፣ የዚያን ዘመን ሌሎች ሥርዓቶች ጋር የሚስማማ፣ ይህም ሥጋዊ ሥርዓቶችን ያቀፈ ነበር (ዕብራውያን 9:10)፤ ስለዚህም ዓለማዊ መቅደስ ተብሎ ተጠርቷል (ዕብራውያን 9:1)። እግዚአብሔር በውስጡ እንደ እስራኤል ንጉሥ ሆኖ ፍርድ ቤቱን ያካሂድ ነበር። (1.) በዚያ በመካከላቸው መገኘቱን ገለጠ፤ ይህም የመገኘቱ ምልክት ወይም ማስረጃ እንዲሆን ታስቦ ነበር፣ ስለዚህም ያ በመካከላቸው እያለ፣ ጌታ በመካከላችን አለ ወይስ የለም? ብለው ዳግመኛ እንዳይጠይቁ። በምድረ በዳም በድንኳን ይኖሩ ስለነበር፣ ይህ ንጉሣዊ ቤተ መንግሥትም ከእነርሱ ጋር እንዲንቀሳቀስና የመለኮታዊ ሞገስ መውረድ ምሳሌ እንዲሆን ማደሪያ ድንኳን እንዲሆን ታዘዘ። (2.) በዚያም ተገዢዎቹ በአክብሮትና በግብር እንዲያገለግሉት አዘዘ። ወደዚያ መጥተው ትንቢቶቹን መጠየቅ፣ ወደዚያም መሥዋዕቶቻቸውን ማምጣት ነበረባቸው፣ እናም እስራኤል ሁሉ ለእስራኤል አምላክ የጋራ አክብሮታቸውን ለመስጠት በዚያ መሰብሰብ ነበረባቸው።

2. እንደ ምሳሌያዊ ነገር፤ በእጅ የተሠሩት ቅዱሳን ስፍራዎች የእውነተኛው ምሳሌዎች ነበሩ (ዕብራውያን 9:24)። የወንጌል ቤተ ክርስቲያን ጌታ የዘረጋው እንጂ ሰው ያልዘረጋው እውነተኛ ማደሪያ ድንኳን ነው (ዕብራውያን 8:2)። የክርስቶስ አካል፣ እርሱም በእርሱ አማካኝነት የኃጢአት ክፍያ ያደረገበት፣ ታላቅና ፍጹም የሆነ ማደሪያ ድንኳን ነበር (ዕብራውያን 9:11)። ቃልም ሥጋ ሆነ፣ እንደ ማደሪያ ድንኳንም በመካከላችን አደረ።

II. ሙሴ ይህን ቤተ መንግሥት ሊሠራ በነበረበት ጊዜ፣ መጀመሪያ ቁሳቁሶችን ከየት እንደሚያገኝና ሞዴሉን ከየት እንደሚያገኝ መመሪያ ሊሰጠው አስፈላጊ ነበር፤ ምክንያቱም በራሱ ብልሃት ሊያቅደውም ሆነ በራሱ ወጪ ሊሠራው አይችልም ነበር፤ ስለዚህም እዚህ ላይ ስለ ሁለቱም መመሪያ ተሰጥቶታል።

1. ሕዝቡ ቁሳሶችን ሊያቀርቡለት ይገባል፣ ይህም በእነርሱ ላይ በተጣለ ግብር ሳይሆን በፈቃደኝነት በሚደረግ መዋጮ ነው። ይህ እዚህ ላይ ትእዛዝ ከተሰጠባቸው ነገሮች የመጀመሪያው ነው።

(1.) ለእስራኤል ልጆች ተናገር፤ ለእኔም መባ ያምጡ። ይህን እንዲያደርጉ በዓለም ላይ በቂ ምክንያት ነበረ፣ ምክንያቱም (ቁ. 1)፣ [1.] ያሰፋቸው ብቻ ሳይሆን በግብፃውያን ምርኮ ያበለጸጋቸው ራሱ እግዚአብሔር ነበር። እንዲበደሩ አዝዟቸው ነበር፣ ግብፃውያንም እንዲያበድሩ አዘነበለላቸው፣ ስለዚህም ሀብታቸውን ከእርሱ አገኙ። ስለዚህም ለእርሱ ሊሰጡትና ለእርሱ ሊጠቀሙበት ተገቢ ነበር፣ በዚህም የተቀበሉትን ሞገስ በአመስጋኝነት ሊያሳዩ ይገባል። ማስታወሻ፣ አንደኛ፣ ከዓለማዊ ሀብታችን ልናደርገው የምንችለው ምርጥ አጠቃቀም በእርሱ እግዚአብሔርን በሃይማኖታዊና በበጎ አድራጎት ሥራዎች ማክበር ነው። ሁለተኛ፣ በጉዳዮቻችን ላይ አንዳንድ አስደናቂ ስኬት ሲባርከንና፣ እንደምንለው፣ መልካም ለውጥ ሲኖረን፣ ለእግዚአብሔር ክብር ከተለመደው በላይ የሆነ ነገር እንድናደርግ፣ ትርፋችንን በተመጣጣኝ መጠን ለምድር ሁሉ ጌታ እንድንቀድስ (ሚክያስ 4:13)፣ በፍትህ ይጠበቃል። [2.] ሊሠራ የነበረው መቅደስ ለጥቅማቸውና ለመጽናናታቸው ታስቦ ነበር፣ ስለዚህም ወጪውን መሸፈን ነበረባቸው። ወጪውን ቢቆጩ ኖሮ ለዚህ መብት የማይገባቸው ይሆኑ ነበር። ለራሳቸውና ለቤተሰቦቻቸው ምግብ በየቀኑ ከሰማይ እየዘነበላቸው በነጻ እየኖሩ ሳለ፣ ለእግዚአብሔር ክብር በልግስና ማቅረብ ይችሉ ነበር። እኛም ሁሉንም ከእግዚአብሔር ልግስና እንዳገኘን መቀበል አለብን፣ ስለዚህም ሁሉንም ለክብሩ ልንጠቀምበት ይገባል። በእርሱ ላይ ስለምንኖር፣ ለእርሱ መኖር አለብን።

(2.) ይህ መባ በፈቃደኝነትና ከልብ መሰጠት አለበት፣ ማለትም፣ [1.] ምን ያህል ወይም ምን መስጠት እንዳለባቸው አልተደነገገላቸውም ነበር፣ ነገር ግን ለልግስናቸው ተተወ፣ ይህም ለእግዚአብሔር ቤትና ለአገልግሎቶቹ ያላቸውን በጎ ፈቃድ እንዲያሳዩ፣ እናም በቅዱስ ቅንዓት እንዲያደርጉት፣ የጥቂቶች ቅንዓት ብዙዎችን እንዲያነሳሳ (2ኛ ቆሮንቶስ 9:2)። እኛም፣ "ምን ማድረግ አለብን?" ብቻ ሳይሆን፣ "ለእግዚአብሔር ምን ማድረግ እንችላለን?" ብለን መጠየቅ አለብን። [2.] የሰጡት ምንም ይሁን ምን፣ በደስታ መስጠት አለባቸው፣ በቁጭትና በግድየለሽነት ሳይሆን፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በደስታ የሚሰጥን ይወዳል (2ኛ ቆሮንቶስ 9:7)። ለእግዚአብሔር አገልግሎት የወጣው ሁሉ በጥሩ ሁኔታ እንደዋለ ልንቆጥረው ይገባል።

(3.) ሊያቀርቡት የሚገባው ዝርዝር እዚህ ላይ ተጠቅሷል (ቁ. 3-7)፣ ሁሉም በማደሪያ ድንኳኑ ውስጥ ወይም በአገልግሎቱ ውስጥ የሚያስፈልጉ ነገሮች ነበሩ። አንዳንዶች እዚህ ላይ ወርቅ፣ ብርና ነሐስ እንደተዘጋጀ፣ ነገር ግን ብረት እንዳልነበረ ያስተውላሉ፤ ብረት የጦርነት ብረት ነው፣ ይህ ደግሞ የሰላም ቤት ሊሆን ነበር። የተዘጋጀው ነገር ሁሉ እጅግ ውድና ውብ፣ እንዲሁም ከዓይነቱ ምርጡ ነበር፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር፣ እርሱ ምርጡ ስለሆነ፣ ምርጡን ሊያገኝ ይገባዋል።

2. እግዚአብሔር ራሱ ሞዴሉን ያቀርብለታል፡- እንዳሳየሁህ ሁሉ፣ ቁ. 9። እግዚአብሔር የዚያን ትክክለኛ ዕቅድ፣ በትንሽ መጠን፣ በሁሉም ነጥቦች ሊከተለው የሚገባውን አሳየው። እንዲሁ ሕዝቅኤል በራእይ የቤቱን ቅርፅና አሠራር አይቷል (ሕዝቅኤል 43:11)። ማስታወሻ፣ በእግዚአብሔር አገልግሎት የሚደረግ ማንኛውም ነገር በእርሱ መመሪያ መሠረት መደረግ አለበት እንጂ በሌላ መንገድ አይደለም። ሆኖም እግዚአብሔር ሞዴሉን ብቻ ሳይሆን፣ ማደሪያ ድንኳኑን በዚያ ሞዴል መሠረት በሁሉም ክፍሎቹ እንዴት እንደሚሠራ ዝርዝር መመሪያዎችንም ሰጠው፣ ይህም በዚህና በሚቀጥሉት ምዕራፎች ውስጥ በግልጽ ተብራርቷል።