ኦሪት ዘጸአት 10

10:1-11 የግብፅ መቅሰፍቶች የኃጢአትን ኃጢአተኝነት ያሳያሉ። ለሰው ልጆች ከፈጣሪያቸው ጋር እንዳይከራከሩ ያስጠነቅቃሉ። ፈርዖን ራሱን ዝቅ ያደረገ መስሎ ነበር፤ ነገር ግን በዚያ ቅን ስላልነበረ ምንም አልተቆጠረለትም። የአንበጣ መቅሰፍት እንደሚመጣ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷል። ይህ ደግሞ ከዚህ ቀደም ከታዩት ተመሳሳይ መቅሰፍቶች ሁሉ እጅግ የከፋ እንደሚሆን ተነግሯል።

የፈርዖን ሹማምንት ከሙሴ ጋር እንዲስማማ አግባቡት። በዚህም ምክንያት ፈርዖን ወንዶቹ እንዲሄዱ ፈቀደ፣ ይህ ብቻ የሚፈልጉት እንደሆነ በሐሰት በማስመሰል። ትናንሾቻቸውን እንዳያስወጡ ማለ። ሰይጣን እግዚአብሔርን የሚያገለግሉትን ሰዎች ልጆቻቸውን እርሱን ከማገልገል ለመከልከል የሚችለውን ሁሉ ያደርጋል። እርሱ ለታዳጊነት እግዚአብሔርን ለመፍራት የቆረጠ ጠላት ነው። ልጆቻችንን በእግዚአብሔር አገልግሎት እንዳናሰማራ ከሚከለክለን ማንኛውም ነገር በስተጀርባ ሰይጣን እንዳለ ለመጠራጠር ምክንያት አለን። ወጣቶችም መርሳት የለባቸውም፤ የጌታ ምክር ‘በወጣትነትህ ወራት ፈጣሪህን አስብ’ የሚል ሲሆን፤ የሰይጣን ምክር ግን ልጆችን ለኃጢአትና ለዓለም ባሪያ አድርጎ ማስቀመጥ ነው።

ልብ በሉ፣ የሰው ልጅ ታላቅ ጠላት በፍቅር ትስስር ሊያስቀረው ይፈልጋል፤ ልክ ፈርዖን እስራኤላውያን እንዲመለሱ በሚስቶቻቸውና በልጆቻቸው አማካኝነት ማገቻ በመያዝ በግዞት ሊያቆያቸው እንደፈለገ። ሰይጣን በእኛ ያለብንን ግዴታና አገልግሎት ከመድኃኒታችን ጋር ለመካፈል ፈቃደኛ ነው፤ ምክንያቱም መድኃኒታችን እንዲህ ያሉትን ውሎች ስለማይቀበል።

ምዕራፍ 10 የግብፅ ስምንተኛውና ዘጠነኛው መቅሰፍቶች፣ የአንበጣና የጨለማ መቅሰፍቶች በዚህ ምዕራፍ ተመዝግበዋል።

I. ስለ አንበጣ መቅሰፍት፣

1. እግዚአብሔር ሙሴን የእነዚህን አስደናቂ የአምላካዊ አቅርቦቶቹ ትርጉም ያስተምረዋል (ቁ. 1, 2)።

2. አንበጣዎቹን ያስፈራራቸዋል (ቁ. 3-6)።

3. ፈርዖን፣ የባሪያዎቹን ምክር ተከትሎ፣ ከሙሴ ጋር እንደገና ለመደራደር ፈቃደኛ ይሆናል (ቁ. 7-9)፣ ነገር ግን ሊስማሙ አይችሉም (ቁ. 10, 11)።

4. አንበጣዎቹ ይመጣሉ (ቁ. 12-15)።

5. ፈርዖን “ፔካቪ”—“በድያለሁ” ብሎ ይጮኻል (ቁ. 16, 17)፣ ከዚያም ሙሴ መቅሰፍቱ እንዲነሳ ይጸልያል፣ እናም ይነሳል፤ ነገር ግን የፈርዖን ልብ አሁንም ደንድኗል (ቁ. 18-20)።

II. ስለ ጨለማ መቅሰፍት፣

1. ይወርዳል (ቁ. 21-23)።

2. ፈርዖን እንደገና ከሙሴ ጋር ስለ እጅ መስጠት ይደራደራል፣ ነገር ግን ድርድሩ በቁጣ ይቋረጣል (ቁ. 26, ወዘተ.)።

ቁጥር 1-11 እዚህ ላይ፣

I. ሙሴ ትምህርት ተሰጥቶታል። እሱ በበኩሉ በፈርዖን ግትርነትና በእግዚአብሔር ጥብቅነት እጅግ እንደተገረመ፣ ለግብፅ ጥፋትም በአዘኔታ እንደተጨነቀ፣ እናም ይህ ግጭት በመጨረሻ ወዴት እንደሚያመራ ለመረዳት እንደተቸገረ መገመት እንችላለን። አሁን እዚህ ላይ እግዚአብሔር የነደፈውን ዕቅድ ይነግረዋል፤ ይህም የእስራኤልን ነፃ መውጣት ብቻ ሳይሆን የራሱን ስም ከፍ ማድረግም ጭምር ነው፡- “እኔ በግብፅ ያደረግሁትን፣ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ በሚቀጥሉት ጽሑፎችህ እንድትናገር” (ቁ. 1, 2)። የግብፅ አሥሩ መቅሰፍቶች መውረድ ያለባቸው ለሚመጡት ትውልዶች የማይካዱ ማስረጃዎች ሆነው እንዲመዘገቡ ነው፡-

1. በእግዚአብሔር የተፈጥሮ መንግሥት ላይ ባለው የበላይ ሥልጣን፣ በሁሉም ፍጥረታት ላይ ባለው ገዥነት፣ እና እንደ ፈቃዱ ምክር ፍጥረታትን ለጽድቁ አገልጋዮች አድርጎ ለመጠቀም ወይም በእሱ እንዲሰቃዩ ለማድረግ ባለው ሥልጣን።

2. በእግዚአብሔር የሰይጣን መንግሥት ላይ ባለው አሸናፊ ኃይል፣ የራሱንና የቤተ ክርስቲያኑን ጠላቶች ክፋት ለመግታትና ትዕቢታቸውን ለመቅጣት። እነዚህ መቅሰፍቶች የእግዚአብሔርን ታላቅነት፣ የቤተ ክርስቲያንን ደስታ፣ እና የኃጢአትን ኃጢአተኝነት የሚያሳዩ ዘላለማዊ ሐውልቶች ናቸው፤ እንዲሁም በሁሉም ዘመናት ያሉ የሰዎች ልጆች እግዚአብሔርን ለቅናት እንዳያነሳሱት ወይም ከፈጣሪያቸው ጋር እንዳይጣሉ የሚያስጠነቅቁ ዘላለማዊ ማስጠንቀቂያዎች ናቸው። የእነዚህ ትምህርቶች ለዓለም ያለው ጥቅም ወጪውን በበቂ ሁኔታ ይካሳል።

II. ፈርዖን ተገስጿል (ቁ. 3)፡- “ድሆች፣ የተናቁ፣ የተሰደዱ የዕብራውያን አምላክ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፡- በፊቴ ራስህን ዝቅ ለማድረግ እስከ መቼ ትከለክላለህ?” ማስታወሻ፡- ከታላላቅ ሰዎች ሁሉ ታላቁን አምላክ ፊት ራሳቸውን እንዲያዋርዱ በትክክል ይጠበቃል፣ ይህን ለማድረግ እምቢ ካሉ ደግሞ በራሳቸው አደጋ ነው። ይህ ከአንድ ጊዜ በላይ የእግዚአብሔር ከነገሥታት ጋር የነበረው ክርክር ነው። በልጣሶር ልቡን አላዋረደም ነበር (ዳን. 5:22)። ሴዴቅያስም በኤርምያስ ፊት ራሱን አላዋረደም ነበር (2 ዜና 36:12)። ራሳቸውን የማያዋርዱትን እግዚአብሔር ያዋርዳቸዋል። ፈርዖን አንዳንድ ጊዜ ራሱን ዝቅ ለማድረግ አስመስሎ ነበር፣ ነገር ግን ቅንና ጽኑ ስላልነበረ ምንም አልተቆጠረለትም።

III. የአንበጣ መቅሰፍት ተስፋፍቷል (ቁ. 4-6)። በረዶ የምድርን ፍሬዎች አውርዶ ነበር፣ ነገር ግን እነዚህ አንበጣዎች መጥተው ይበሏቸዋል፤ ከዚህም በላይ ቤቶቻቸውን ይሞላሉ፣ ቀደም ሲል የእነዚህ ነፍሳት ወረራ በየመሬቶቻቸው ብቻ የተወሰነ ነበር። ይህ ደግሞ ከዚህ በፊት ከታወቁት የዚያ ንጉሥ መከራዎች ሁሉ እጅግ የከፋ ይሆናል። ሙሴ መልእክቱን ካደረሰ በኋላ፣ ከቀድሞው የተሻለ መልስ እንደማይጠብቅ በማሰብ፣ ዞር ብሎ ከፈርዖን ዘንድ ወጣ (ቁ. 6)። ክርስቶስም ደቀ መዛሙርቱን ያልተቀበሏቸውን ሰዎች ትተው እንዲሄዱና በእነርሱ ላይ ምስክር እንዲሆን የእግራቸውን ትቢያ እንዲያራግፉ አዝዟል። በዚህ መንገድ በጌታ መልእክተኞች በትክክል የተተዉ ሰዎች ጥፋት ብዙም አይርቅም (1 ሳሙ. 15:27, ወዘተ.)።

IV. የፈርዖን አገልጋዮች፣ የመንግሥት ሚኒስትሮቹ ወይም የምክር ቤቱ አባላት፣ ከሙሴ ጋር ወደ ስምምነት እንዲመጣ ለማሳመን ጣልቃ ገቡ (ቁ. 7)። እነርሱም፣ ግዴታቸው እንደሆነ፣ የመንግሥቱን አሳዛኝ ሁኔታ (ግብፅ ወድማለች) ለፈርዖን ገለጹለት፣ እናም እስረኞቹን እንዲፈታ (ሰዎቹ ይሂዱ) በሁሉም መንገድ መከሩት፤ ምክንያቱም ሙሴ ይህ እስኪሆን ድረስ ወጥመድ እንደሚሆንባቸው ተገንዝበዋል፣ እናም በመጨረሻ ከመገደድ ይልቅ መጀመሪያ ላይ መስማማት የተሻለ ነበር። እስራኤላውያን ለግብፃውያን ከባድ ድንጋይ ሆነው ነበር፣ እናም አሁን በመጨረሻ የግብፅ መኳንንት ከእነርሱ ለመገላገል ፈቃደኞች ነበሩ (ዘካ. 12:3)። ማስታወሻ፡- አንድ ሙሉ ሕዝብ በገዥዎቹ ትዕቢትና ግትርነት ምክንያት መጥፋቱ የሚቆጭ (እና ከተቻለ መከላከል ያለበት) ነገር ነው፣ Salus populi suprema lex—የሕዝብን ደህንነት ማማከር የመጀመሪያው ሕግ ነው።

V. በዚህም ምክንያት በፈርዖንና በሙሴ መካከል አዲስ ድርድር ተጀመረ፤ በዚህም ፈርዖን እስራኤላውያን ወደ ምድረ በዳ ሄደው መስዋዕት እንዲያቀርቡ ተስማማ፤ ነገር ግን የክርክሩ ጉዳይ ማን መሄድ እንዳለበት ነበር (ቁ. 8)።

1. ሙሴ መላ ቤተሰቦቻቸውንና ንብረቶቻቸውን ሁሉ ይዘው እንዲሄዱ አጥብቆ ጠየቀ (ቁ. 9)። ማስታወሻ፡- እግዚአብሔርን የሚያገለግሉ ሁሉ ባላቸው ሁሉ ማገልገል አለባቸው። ሙሴ እንዲህ ሲል ተከራከረ፡- “በዓል ማክበር አለብን፣ ስለዚህ ከቤተሰቦቻችን ጋር ለመብላት፣ እና በእግዚአብሔር ክብር ለመብላት መንጎቻችንና ከብቶቻችን ሊኖሩን ይገባል።”

2. ፈርዖን ይህን በፍጹም አይፈቅድም፡- ወንዶቹ እንዲሄዱ ይፈቅዳል፣ ይህ ብቻ የሚፈልጉት እንደሆነ በማስመሰል፣ ምንም እንኳን ይህ ጉዳይ በቀድሞዎቹ ድርድሮች ውስጥ ፈጽሞ ባይጠቀስም፤ ነገር ግን ትንንሾቹን በተመለከተ፣ እንዲመለሱ ለማስገደድ እንደ ታጋች ሊይዛቸው ወሰነ (ቁ. 10, 11)። በታላቅ ቁጣ ረገማቸው፣ እናም ትንንሾቻቸውን ለማንቀሳቀስ ከሞከሩ በራሳቸው አደጋ እንደሚያደርጉ አስፈራራቸው። ማስታወሻ፡- ሰይጣን እግዚአብሔርን የሚያገለግሉ ሰዎች ልጆቻቸውን እግዚአብሔርን ከማገልገል እንዲያግዱ የተቻለውን ሁሉ ያደርጋል። ለወጣትነት እግዚአብሔርን መፍራት የጠነከረ ጠላት ነው፣ ምክንያቱም ለመንግሥቱ ጥቅም ምን ያህል አጥፊ እንደሆነ ያውቃል። ልጆቻችንን በእግዚአብሔር አገልግሎት ውስጥ እስከ መጨረሻው እንዳናሳትፍ የሚከለክለን ማንኛውም ነገር፣ የሰይጣን እጅ እንዳለበት ለመጠራጠር ምክንያት አለን።

3. በዚህም ምክንያት ድርድሩ በድንገት ተቋረጠ፤ ቀደም ሲል ከፈርዖን ፊት የወጡት (ቁ. 6) አሁን ተባረሩ። ግዴታቸውን መስማት የማይችሉ ሰዎች ፍርዳቸውን በፍጥነት ይሰማሉ። 2 ዜና 25:16ን ተመልከት። Quos Deus destruet eos dementat—እግዚአብሔር ሊያጠፋቸው ያሰባቸውን ወደ እብደት አሳልፎ ይሰጣል። ፈርዖን ያህል ለራሱ ጥፋት እብድ የሆነ ሰው አልነበረም።

፲፥፲፪-፳ እግዚአብሔር ሙሴን እጁን እንዲዘረጋ አዘዘው፤ አንበጦችም በቃሉ መጡ። አንድ ሰራዊት ከዚህ የነፍሳት ብዛት ይልቅ በቀላሉ ይቋቋም ነበር። ታዲያ በታላቁ አምላክ ፊት መቆም የሚችል ማነው? የምድርን ፊት ሸፈኑ፣ ፍሬዋንም ጠረጉ። ዕፅዋት ለሰው ልጅ አገልግሎት ቢበቅሉም፣ እግዚአብሔር ሲፈቅድ ግን ነፍሳት ሰውን ይዘርፉታል፣ እንጀራንም ከአፉ ያወጣሉ። ስራችን እንግዲህ ለዚህ በሚጠፋው መኖሪያና ምግብ ሳይሆን፣ ለዘላለም ሕይወት ለሚጸናው ይሁን።

ፈርዖንም ሙሴንና አሮንን ስለ እርሱ እንዲጸልዩለት ጠየቃቸው። በጭንቀት ውስጥ ሆነው የሌሎችን ጸሎት እርዳታ የሚሹ አሉ፣ ግን ለራሳቸው ለመጸለይ ፍላጎት የሌላቸው። በዚህም ለእግዚአብሔር እውነተኛ ፍቅር እንደሌላቸው፣ ከእርሱም ጋር በኅብረት ደስታ እንደሌላቸው ያሳያሉ። ፈርዖን ይህ መቅሰፍት እንዲርቅ ብቻ ነበር የፈለገው፣ ኃጢአቱ ሳይሆን። የአንበጣውን መቅሰፍት ማስወገድ እንጂ፣ ይበልጥ አደገኛ የነበረውን የልብን መጽናት መቅሰፍት አልፈለገም። የምሥራቅ ነፋስ አንበጦቹን አመጣ፣ የምዕራብ ነፋስም አባረራቸው። ነፋሱ የትም አቅጣጫ ቢነፍስም፣ የእግዚአብሔርን ቃል ይፈጽማል፣ በእርሱም ምክር ይዞራል። ነፋስ ወደ ፈለገበት ይነፍሳል፣ ለእኛ እንደምናስበው፤ ለእግዚአብሔር ግን እንደዚያ አይደለም።

ይህ ደግሞ ለንስሐቸው ማስረጃ ነበር፤ ምክንያቱም በዚህ እግዚአብሔር ይቅር ለማለት ዝግጁ እንደሆነ፣ ምሕረትንም ለማሳየት ፈጣን እንደሆነ ታየ። ይህንን በውጫዊ የትሕትና ምልክቶች ላይ የሚያደርግ ከሆነ፣ እውነተኛና ቅን ከሆንን ምን ያደርግልናል! ይህ የእግዚአብሔር በጎነት ወደ ንስሐ ይመራን ዘንድ! ፈርዖን ሕዝቡን ላለመልቀቅ ወደ ቀድሞ ውሳኔው እንደገና ተመለሰ። የሕሊናቸውን ጥሪ በተደጋጋሚ ያጨናገፉ ሰዎች፣ በልባቸው ምኞት ላይ በፍትሕ ይሰጣሉ።

ቁጥር 12-20

እዚህ ላይ፣

I. የአንበጣዎች በምድር ላይ መውረድ—የእግዚአብሔር ታላቅ ሠራዊት፣ ኢዩኤል 2:11። እግዚአብሔር ሙሴ እጁን እንዲዘረጋ አዘዘው (ቁ. 12)፣ እነርሱንም እንዲጠራቸው ያህል ነበር (ጥሪውን ስለሚሰሙ)፣ እርሱም በትርን ዘረጋ፣ ቁ. 13። ምዕ.