መጽሐፈ አስቴር 6

6:1-3 የእግዚአብሔር መግቦት የሰዎችን ጥቃቅን ጉዳዮች ሁሉ ይገዛል። አንድም ድንቢጥ ያለ እርሱ ፈቃድ ወደ ምድር አይወድቅም። መግቦት መርዶኬዎስን ለማሳደግ የወሰዳቸውን እርምጃዎች ተከታተል። መግቦት ዓላማውን ለመፈጸም ሲፈልግ፣ ንጉሡን እንቅልፍ ነሳው። እንቅልፉን የነሳው በሽታ እንደነበረ አናነብም፤ ነገር ግን እንቅልፍ ስጦታው የሆነው እግዚአብሔር ከእርሱ ነፈገው። መቶ ሃያ ሰባት ክፍለ ሀገሮችን የገዛው እርሱ፣ የአንድ ሰዓት እንቅልፍን ሊቆጣጠር አልቻለም።

ምዕራፍ 6

ይህ ምዕራፍ የሚከፍትልን ትዕይንት እጅግ አስገራሚ ነው። ሃማን የመርዶክዮስ ዳኛ ለመሆን ተስፋ ባደረገበት ጊዜ፣ ለታላቅ ውርደቱና መዋረዱ አገልጋዩ እንዲሆን ተደረገ፤ በዚህም የሃማን ሴራ እንዲከሽፍና አይሁድ እንዲድኑ መንገድ ተከፈተ።

I. የእግዚአብሔር አቅርቦት በሌሊት መርዶክዮስን ለንጉሡ ሞገስ አቀረበው (ቁ. 1-3)።

II. ንጉሡን በእርሱ ላይ ለማስቆጣት የመጣው ሃማን፣ ንጉሡ ለመርዶክዮስ ሞገስ እንዲያደርግለት እንደ መሳሪያ ሆኖ አገለገለ (ቁ. 4-11)።

III. ከዚህም የተነሳ ወዳጆቹ ፍርዱን አነበቡለት፣ ይህም በሚቀጥለው ምዕራፍ ተፈጸመ (ቁ. 12-14)። አሁን ደግሞ የአስቴር ለሕዝቧ ያቀረበችው ምልጃ በደስታ ከቀን ወደ ቀን መራዘሙ ታየ።

ቁጥር 1-3

ሰይጣን የመርዶክዮስን ሞት እንዲያሴር በሃማን ልብ ውስጥ እንዳስገባው ባለፈው ምዕራፍ አንብበናል፤ እግዚአብሔር ደግሞ የመርዶክዮስን ክብር እንዲያዘጋጅ በንጉሡ ልብ ውስጥ እንዴት እንዳስገባው እዚህ ላይ ተነግሮናል። አሁን የንጉሡ ቃል ከሃማን ቃል በላይ የሚበልጥ ከሆነ (ሃማን ታላቅ ሰው ቢሆንም፣ በዙፋን ላይ ያለው ንጉሥ ከእርሱ በላይ መሆን አለበትና)፣ በሰው ልብ ውስጥ ምንም ዓይነት ሴራ ቢኖርም የእግዚአብሔር ምክር እጅግ የበለጠ ጸንቶ ይቆማል። ስለዚህ እግዚአብሔርም ንጉሡም መርዶክዮስ እንዲከበር ሲፈልጉ፣ ሃማን ሊቃወመው መሞከሩ ከንቱ ነው። በተጨማሪም በዚህ ወሳኝ ወቅት የመርዶክዮስ ከፍ ከፍ ማለትና የሃማን ተስፋ መቁረጥ፣ አስቴር በሚቀጥለው ቀን ልታደርገው ለነበረው የአይሁድ መዳን ታላቅ ጉዳይ እንዲበስል ይረዳ ነበር። አንዳንድ ጊዜ መዘግየት ጥሩ አስተዳደር ሆኖ ሊገኝ ይችላል። ትንሽ ቆይ፣ እና በፍጥነት ልንጨርስ እንችላለን። Cunctando restituit rem—በመዘግየት አሸነፈ። እግዚአብሔር መርዶክዮስን ከፍ ለማድረግ የወሰዳቸውን እርምጃዎች እንመልከት።

I. በዚያች ሌሊት ንጉሡ ሊተኛ አልቻለም። እንቅልፉ ሸሸው (ቃሉ እንዲህ ነው)፤ ምናልባትም እንደ ጥላ፣ በበለጠ በትጋት በተከተለው ቁጥር ከእርሱ እየራቀ ሄደ። አንዳንድ ጊዜ መተኛት ብንፈልግም መተኛት አንችልም። የወይን ጠጅ ግብዣ በኋላም ቢሆን፣ እግዚአብሔር ንጉሡን ነቅቶ እንዲቆይ በማድረግ ሊያገለግልበት ዓላማ ሲኖረው፣ ሊተኛ አልቻለም። እንቅልፉን ሊያቋርጥ የሚችል ምንም ዓይነት የሰውነት ሕመም እንደነበረበት አናነብም፤ ነገር ግን እንቅልፍ የእግዚአብሔር ስጦታ እንደመሆኑ መጠን፣ እርሱ ከንጉሡ ከለከለው። ጭንቀትን ለማስወገድ የቱንም ያህል የወሰኑ ሰዎች ሁልጊዜ ሊያደርጉት አይችሉም፤ ሳይጠብቁትም ሆነ ሳይቀበሉት ትራስ ላይ ያገኙታል። 127 አውራጃዎችን ያዘዘው ንጉሥ የአንድ ሰዓት እንቅልፍ እንኳ ማዘዝ አልቻለም። ምናልባትም ከቀድሞው ቀን የአስቴር ውይይት ውበት፣ ንጉሡን ለሠላሳ ቀናት ያህል የልቡ ሚስት ብትሆንም ችላ በማለቱና ከፊቱ በማባረሩ ልቡ እንዲወቅሰው ምክንያት ሰጥቶት ሊሆን ይችላል፤ ይህም እንዳይተኛ አድርጎት ሊሆን ይችላል። የተበደለ ሕሊና በሚሰማበት ጊዜ ለመናገር ጊዜ ያገኛል።

II. ሊተኛ ባልቻለ ጊዜ፣ የመንግሥቱን መዝገቦች መጽሐፍ፣ ማለትም የዘመኑን መዝገቦች፣ እንዲያነቡለት ጠየቀ (ቁ. 1)። ይህ እንዲያተኛው ታስቦ አልነበረም፤ ይልቁንም ጭንቀትን በራሱ ውስጥ ሞልቶ እንቅልፍን ያባርር ነበር። ነገር ግን እግዚአብሔር ሙዚቃ ወይም መዝሙር ከማስጠራት ይልቅ (የፋርስ ነገሥታት እንደሚያደርጉት ዳን. 6:18)፣ ይህም ይበልጥ እንዲያርፍ ሊያደርገው ይችል ነበር፣ ይህን መጽሐፍ እንዲያስጠራ በልቡ ውስጥ አስገባ። ሰዎች የማይታወቅ ነገር ሲያደርጉ፣ እግዚአብሔር በእርሱ ምን እንደሚያስብ አናውቅም። ምናልባትም ጊዜውን ለመጠቀምና ጠቃሚ ፕሮጀክቶችን ለመቅረጽ ይህን የሥራ መጽሐፍ እንዲያነቡለት ፈልጎ ሊሆን ይችላል። የንጉሥ ዳዊት ጉዳይ ቢሆን ኖሮ፣ ለሐሳቡ ሌላ መዝናኛ ያገኝ ነበር፤ ሊተኛ ባልቻለ ጊዜ እግዚአብሔርን ያስታውስና በእርሱ ላይ ያሰላስል ነበር (መዝ. 64:6)፣ እናም ማንኛውንም መጽሐፍ እንዲያነቡለት ቢፈልግ፣ መጽሐፍ ቅዱሱ ይሆን ነበር፤ በዚያ ሕግ ላይ ቀንና ሌሊት ያሰላስል ነበርና።

III. ያነበበለት አገልጋይ ወይ በመርዶክዮስ ጉዳይ ላይ መጀመሪያ አረፈ፣ ወይም ለረጅም ጊዜ ሲያነብ በመጨረሻ ወደዚያ ደረሰ። ከሌሎች ነገሮች መካከል፣ መርዶክዮስ የንጉሡን ሕይወት ለመግደል የተደረገውን ሴራ እንዳጋለጠ ተጽፎ ተገኘ፣ ይህም ሴራው እንዳይፈጸም አደረገ (ቁ. 2)። መርዶክዮስ በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ውስጥ አንባቢው ሆን ብሎ ያንን ቦታ እንዲመርጥ የሚያደርግ ሞገስ አልነበረውም፤ ነገር ግን እግዚአብሔር ወደዚያ መራው። አይሁዶች የሚናገሩትን ወግ (ጳጳስ ፓትሪክ እንደገለጹት) ብናምን፣ መጽሐፉን በዚህ ቦታ ሲከፍት፣ ገጾቹን ገልጦ የመጽሐፉን ሌላ ክፍል ሊያነብ ነበር፤ ነገር ግን ገጾቹ ወደከፈተበት ቦታ ተመልሰው በረሩ፤ ስለዚህ ያንን አንቀጽ ለማንበብ ተገደደ። የመርዶክዮስ መልካም አገልግሎት እንዴት እንደተመዘገበ ምዕ. 2:23 ላይ እናነባለን፣ እና እዚህ ላይ በመዝገብ ላይ ተገኝቷል።

IV. ንጉሡ ለዚህ ለመርዶክዮስ ምን ክብርና ከፍታ እንደተደረገለት ጠየቀ፣ ይህ መልካም አገልግሎት ሳይሸለም ቀርቶ እንደሆነ በመጠራጠር፣ እና እንደ ፈርዖን ጠጅ አሳላፊ፣ ዛሬም እንደ ስህተቱ በማስታወስ (ዘፍ. 41:9)። ማስታወሻ፡ የምስጋና ሕግ የተፈጥሮ ሕግ ነው። ለታችኞቻችን በተለይ አመስጋኞች መሆን አለብን፣ እናም አገልግሎታቸው ሁሉ ለእኛ ዕዳ ነው ብለን ማሰብ የለብንም፣ ይልቁንም እኛ ለእነርሱ ዕዳ እንዳለብን ያደርገናል። ከንጉሡ ጥያቄ ሁለት የምስጋና ሕጎች ሊሰበሰቡ ይችላሉ፦

1. ከምንም ነገር ክብር ይሻላል። ለእኛ ደግ ለሆኑ ሰዎች ካሳ መክፈል ባንችልም ወይም ባያስፈልገንም፣ ደግነታቸውን በመቀበልና ለእነርሱ ያለብንን ግዴታ በመግለጽ ክብር እንስጣቸው።

2. ዘግይቶም ቢሆን ከቶ አለማድረግ ይሻላል። ለእኛ ለተደረጉልን መልካም ሥራዎች የምስጋና ምላሽ ለመስጠት ለረጅም ጊዜ ችላ ብንል፣ በመጨረሻም ዕዳችንን እናስታውስ።

V. አገልጋዮቹ ለዚያ ታላቅ አገልግሎት ለመርዶክዮስ ምንም እንዳልተደረገ ነገሩት፤ ቀደም ሲል በንጉሡ በር ላይ ተቀምጦ ነበር፣ አሁንም እዚያው ተቀምጧል። ማስታወሻ፡

1. ታላላቅ ሰዎች ለታችኞቻቸው ብዙም ትኩረት አለመስጠት የተለመደ ነው። ንጉሡ መርዶክዮስ ከፍ ከፍ እንዳለ ወይም እንዳልሆነ ያወቀው አገልጋዮቹ ሲነግሩት ነው። ከፍተኛ መንፈስ ያላቸው ሰዎች ከእነርሱ በታች ላሉት ሰዎች ግድየለሽና ግድ የለሽ በመሆንና ሁኔታቸውን ባለማወቅ ይኮራሉ። ታላቁ እግዚአብሔር ግን ትንሹን አገልጋዩን ሁሉ ያውቃል፣ ምን ክብር እንደተደረገላቸውና ምን ውርደት እንደደረሰባቸው ያውቃል።

2. ትህትና፣ ልክን ማወቅና ራስን መካድ፣ በእግዚአብሔር ዘንድ ታላቅ ዋጋ ቢኖራቸውም፣ ብዙውን ጊዜ በዓለም ውስጥ የሰዎችን ከፍ ከፍ ማለት ያግዳሉ። መርዶክዮስ ከንጉሡ በር በላይ ከፍ አይልም፣ ትዕቢተኛውና ምኞተኛው ሃማን ግን የንጉሡን ጆሮና ልብ ያገኛል፤ ነገር ግን ምኞተኞች በፍጥነት ቢነሱም፣ ትሑታን ግን ጸንተው ይቆማሉ። ክብር ትዕቢተኞችን ያዞራል፣ ትሑታንን ግን ያጸናል (ምሳ. 29:23)።

3. ክብርና ከፍታ በንጉሡ መዝገቦች ውስጥ ከፍተኛ ዋጋ አላቸው። ምን ሽልማት ለመርዶክዮስ ተሰጥቷል? ምን ገንዘብ? ምን ንብረት? ብሎ አይጠይቅም፤ ነገር ግን ምን ክብር? — ደካማ ነገር ነው፣ እናም ለመደገፍ የሚያስችል ነገር ከሌለው ሸክም ብቻ ይሆናል።

4.