ኦሪት ዘዳግም 6

6:1-3 በዚህና መሰል ጥቅሶች፣ ትዕዛዛት የሥነ ምግባር ሕግን፣ ሥርዓቶች ደግሞ የሥርዓት ሕግን፣ ፍርዶችም ዳኞች የሚወስኑበትን ሕግ የሚያመለክቱ ይመስላሉ። ሙሴ ሕዝቡን እግዚአብሔር እንዲያስተምረው ያዘዘውን ሁሉና ያንኑ ብቻ አስተማረ። በዚሁ መንገድም የክርስቶስ አገልጋዮች አብያተ ክርስቲያናቱን እርሱ ያዘዘውን ሁሉ፣ ምንም ሳይጨምሩም ሆነ ሳይቀንሱ ሊያስተምሩ ይገባል፣ ማቴ 28:20። በልብ ያለው እግዚአብሔርን መፍራት የታዛዥነት እጅግ ኃይለኛ መርህ ይሆናል። እኛ ብቻ ሳንሆን፣ ልጆቻችንም፣ የልጆቻችንም ልጆች ጭምር እግዚአብሔርን እንዲፈሩ እጅግ ተፈላጊ ነው። ሃይማኖትና ጽድቅ የማንኛውንም ሕዝብ ብልጽግናን የሚያሳድጉና የሚያረጋግጡ ናቸው።

ምዕራፍ 6 ሙሴ በዚህ ምዕራፍ እስራኤል በከነዓን ሃይማኖታቸውን እንዲጠብቁ ትእዛዙን ይቀጥላል። ይህ ከምዕራፍ 4 ጋር ተመሳሳይ ነው።

I. መግቢያው ለመታዘዝ የሚያበረታታ ነው (ቁ. 1-3)።

II. የታዛዥነትን ታላላቅ መርሆዎች ያስቀምጣል። ሊታመንበት የሚገባው የመጀመሪያው እውነት፣ እግዚአብሔር አንድ ነው (ቁ. 4)። ሊደረግ የሚገባው የመጀመሪያው ግዴታ፣ በፍጹም ልባችን መውደድ ነው (ቁ. 5)።

III. ሃይማኖትን ለመጠበቅ የሚያስችሉ መንገዶችን ያዝዛል (ቁ. 6-9)።

IV. ሃይማኖትን የሚያጠፉ ነገሮችን ያስጠነቅቃቸዋል—የብልጽግናን አላግባብ መጠቀም (ቁ. 10-12)፣ ወደ ጣዖት አምልኮ ማዘንበል (ቁ. 14, 15)፣ እና አንዳንድ አጠቃላይ ትእዛዛትን ይሰጣቸዋል (ቁ. 13, 16-18)።

V. ለልጆቻቸው ምን ትምህርት መስጠት እንዳለባቸው ይመራቸዋል (ቁ. 20, ወዘተ)።

ቁጥር 1-3 እዚህ ላይ ልብ ይበሉ፣

1. ሙሴ እግዚአብሔር እንዲያስተምራቸው ያዘዘውን ሁሉ፣ ያንንም ብቻ፣ ለሕዝቡ አስተማረ (ቁ. 1)። እንዲሁ የክርስቶስ አገልጋዮች እርሱ ያዘዘውን ሁሉ ለቤተ ክርስቲያኖቹ ማስተማር አለባቸው፤ ከዚህም በላይም ያነሰም የለም (ማቴዎስ 28:20)።

2. ትምህርታቸው የተሰጠበት ዓላማ እንደተማሩት እንዲያደርጉ (ቁ. 1)፣ የእግዚአብሔርን ሥርዓቶች እንዲጠብቁ (ቁ. 2)፣ እና እነርሱን ለማድረግ እንዲጠነቀቁ ነበር (ቁ. 3)። ከወላጆችና ከአገልጋዮች የሚሰጡ መልካም ትምህርቶች በእነርሱ መሠረት ካልኖርን የጥፋታችንን ክብደት ይጨምራሉ።

3. ሙሴ ወደ ከነዓን ምድር ሲገቡ ለእግዚአብሔርና ለሃይማኖት እንዲጸኑ በጥንቃቄ ጥረት አደረገ፤ ይህም የዚያችን ምድር በረከቶች እንዲቀበሉ፣ ወጥመዶቿንም እንዲቋቋሙ፣ እና አሁን ዓለምን ሲጀምሩ በጥሩ ሁኔታ እንዲጀምሩ ነበር።

4. በልብ ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር ፍርሃት የታዛዥነት እጅግ ኃይለኛ መርህ ይሆናል፡- ጌታ አምላክህን ትፈራ ዘንድ፣ ሥርዓቶቹንም ሁሉ ትጠብቅ ዘንድ (ቁ. 2)።

5. ሃይማኖት በቤተሰብ ወይም በአገር ውስጥ መተላለፉ ከሁሉ የተሻለ ውርስ ነው፡- እኛ ብቻ ሳንሆን ልጆቻችንም የልጆቻችንም ልጆች ጌታን እንዲፈሩ እጅግ የሚፈለግ ነው።

6. ሃይማኖትና ጽድቅ የማንኛውንም ሕዝብ ብልጽግና ያሳድጋሉ እንዲሁም ይጠብቃሉ። እግዚአብሔርን ፍራ፣ መልካምም ይሆንልሃል። በደንብ የተማሩ ሰዎች የተማሩትን ካደረጉ፣ ወተትና ማር በምታፈሰው ምድር እንደ እስራኤል በደንብ ይመገባሉ። (ቁ. 3)።

ቁጥር 4-16 እዚህ ላይ፣

I. ስለ ሃይማኖት አጭር ማጠቃለያ፣ የእምነትና የመታዘዝ የመጀመሪያ መርሆችን የያዘ፣ ቁ. 4, 5። እነዚህን ሁለት ቁጥሮች አይሁዶች ከቅዱሳት መጻሕፍት ምርጥ ክፍሎች አንዱ አድርገው ይቆጥሯቸዋል፤ በፊላክተሪዎቻቸው ላይ ይጽፉታል፣ እናም በየቀኑ ቢያንስ ሁለት ጊዜ ለመናገር ግዴታ እንዳለባቸው ብቻ ሳይሆን፣ እንዲህ ያለ ግዴታ በመኖሩ በጣም ደስተኛ እንደሆኑ ያስባሉ፤ በመካከላቸውም እንዲህ የሚል አባባል አላቸው፦ "በየማለዳውና በየምሽቱ፦ እስራኤል ሆይ ስማ፣ አምላካችን እግዚአብሔር አንድ እግዚአብሔር ነው" የምንል እኛ ብፁዓን ነን። ነገር ግን በትክክል ካሰብንና ከተጠቀምን የበለጠ ብፁዓን ነን፣

1. እዚህ ስለ እግዚአብሔር እንድናምን የተማርነው ነገር፦ ይሖዋ አምላካችን አንድ ይሖዋ መሆኑን ነው። (1.) የምናገለግለው አምላክ ይሖዋ መሆኑን፣ እርሱም ወሰን የሌለውና ዘላለማዊ ፍጹም፣ በራሱ የሚኖርና በራሱ የሚበቃ አካል መሆኑን። (2.) እርሱ አንድ ሕያውና እውነተኛ አምላክ መሆኑን፤ እርሱ ብቻ አምላክ ነው፣ እርሱም አንድ ብቻ ነው። ይህን በራሱ ግልጽ የሆነ እውነት አጥብቆ ማመን፣ ብዙ አማልክት አሉ በሚለው መሠረታዊ ስህተት የመጣውን ጣዖት አምልኮ ሁሉ ውጤታማ በሆነ መንገድ ያስታጥቃቸዋል። አንድ አምላክ እንዳለና ከእርሱ በቀር ሌላ እንደሌለ ክርክር የለውም፣ ማር. 12:32። ስለዚህ ሌላ አምላክ አይኑረን፣ ሌላም ለመፈለግ አንመኝ። አንዳንዶች እዚህ ላይ በአንድ አምላክነት ውስጥ የሦስት አካላት ሥላሴ ግልጽ ፍንጭ እንዳለ አስበዋል፤ ምክንያቱም የእግዚአብሔር ስም ሦስት ጊዜ ተጠቅሷል፣ ሆኖም ግን ሁሉም አንድ እንደሆነ ተገልጿል። ይህን አንድ ጌታ አምላካቸው ያደረጉ ብፁዓን ናቸው፤ ምክንያቱም የሚያስደስቱት አንድ ጌታ ብቻ ነው፣ የሚለምኑትም አንድ በጎ አድራጊ ብቻ ነው። አንድ ምንጭ ከአንድ ሺህ የውኃ ማጠራቀሚያዎች ይሻላል፣ አንድ ሁሉን ቻይ አምላክ ከአንድ ሺህ በቂ ያልሆኑ አማልክት ይሻላል።

2. እግዚአብሔር ከሰው የሚፈልገውን ግዴታ በተመለከተ እዚህ የተማርነው ነገር። ሁሉም በዚህ መርህ ተጠቃልሏል፦ "አምላክህን እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ ውደድ።" እግዚአብሔርን እንዲፈሩ ለማስተማር (ቁ. 2) ቃል ገብቶ ነበር፤ እናም ቃሉን ለመፈጸም እዚህ ላይ እርሱን እንዲወዱት ያስተምራቸዋል፤ ምክንያቱም ለእርሱ ያለን ፍቅር በጨመረ መጠን ለእርሱ ያለን አክብሮትም ይጨምራል፤ ወላጆቹን የሚያከብር ልጅ ያለ ጥርጥር ይወዳቸዋል። ማንኛውም ንጉሥ ተገዢዎቹ እንዲወዱት ሕግ አውጥቶ ያውቃል? ሆኖም ግን የመለኮታዊ ጸጋ ትህትና ይህ የእግዚአብሔር ሕግ የመጀመሪያውና ታላቁ ትእዛዝ እንዲሆን አድርጎታል፤ እርሱን እንድንወድ፣ እናም ለእርሱ ያለብንን ሌሎች ግዴታዎች ሁሉ ከፍቅር መርህ እንድንፈጽም ነው። ልጄ ሆይ፣ ልብህን ስጠኝ። እርሱን ከፍ አድርገን ማክበር አለብን፣ እንዲህ ያለ አካል በመኖሩ ደስ ሊለን ይገባል፣ በሁሉም ባሕርያቱና ከእኛ ጋር ባለው ግንኙነት ደስ ሊለን ይገባል፦ ምኞታችን ወደ እርሱ መሆን አለበት፣ ደስታችን በእርሱ መሆን አለበት፣ ጥገኝነታችን በእርሱ መሆን አለበት፣ እናም ለእርሱ ሙሉ በሙሉ መሰጠት አለብን። ስለ እርሱ ማሰብ፣ ከእርሱ መስማት፣ ከእርሱ ጋር መነጋገር፣ እና እርሱን ማገልገል ለእኛ የማያቋርጥ ደስታ መሆን አለበት። እርሱን መውደድ አለብን፣ (1.) እንደ ጌታ፣ ከሁሉ የላቀ አካል፣ በራሱ እጅግ በጣም የላቀና ተወዳጅ እንደሆነ። (2.) እንደ አምላካችን፣ ከእኛ ጋር በቃል ኪዳን ያለ አምላክ፣ አባታችን፣ እና ከሁሉ የላቀ ደግና ለጋስ ወዳጅና በጎ አድራጊ እንደሆነ። እግዚአብሔርን በፍጹም ልባችን፣ ነፍሳችንና ኃይላችን እንድንወድም ታዝዘናል፤ ማለትም፣ እርሱን መውደድ አለብን፣ [1.] በቅን ፍቅር፤ በቃልና በምላስ ብቻ ሳይሆን፣ ልባችን ከእርሱ ጋር ሳይሆን ስንወደው እንላለን፣ ነገር ግን በውስጥና በእውነት፣ በእርሱ በመጽናናት። [2.] በጠንካራ ፍቅር፤ ልብ ወደ እርሱ በታላቅ ቅንዓትና በስሜት መነሳሳት አለበት። አንዳንዶች ከዚህ በመነሳት (በተለምዶ እንደምንለው) ይህን ወይም ያንን በፍጹም ልባችን እናደርጋለን ከማለት መቆጠብ እንዳለብን አስበዋል፣ ምክንያቱም እግዚአብሔርን ከመውደድ በቀር ምንም ነገር በፍጹም ልባችን ማድረግ የለብንም፤ እናም ይህ ሐረግ እዚህ ላይ ስለዚያ ቅዱስ እሳት ጥቅም ላይ ስለዋለ፣ መረከስ የለበትም። ሁሉ ነገራችን የሆነው እርሱ ሁሉ ነገራችንን ሊኖረው ይገባል፣ ከእርሱ በቀር ማንም የለም። [3.] በላቀ ፍቅር፤ እግዚአብሔርን ከማንኛውም ፍጥረት በላይ መውደድ አለብን፣ እናም ከእርሱ በቀር የምንወደው ነገር ሁሉ ለእርሱና ለእርሱ ተገዥ ሆኖ መሆን አለበት። [4.] በአስተዋይ ፍቅር፤ ምክንያቱም ማር. 12:33 ላይ እንደተብራራው ነው። እርሱን በፍጹም ልብና በፍጹም አእምሮ መውደድ ማለት እርሱን ማወቅ አለብን፣ ስለዚህም እርሱን ለመውደድ ጥሩ ምክንያት እንዳላቸው ሰዎች መውደድ አለብን። [5.] በሙሉ ፍቅር፤ እርሱ አንድ ነው፣ ስለዚህም ልባችን በዚህ ፍቅር አንድ መሆን አለበት፣ እናም የፍቅራችን ፍሰት ሁሉ ወደ እርሱ መፍሰስ አለበት። የእግዚአብሔር ፍቅር በልባችን ይፍሰስ!

II. ሃይማኖት በልባችንና በቤታችን እንዳይደርቅና እንዳይጠፋ ለማቆየትና ለመጠበቅ የሚያስችሉ መንገዶች እዚህ ተዘርዝረዋል። እነርሱም እነዚህ ናቸው፦

1. ማሰላሰል፦ "ዛሬ የማዝዝህን እነዚህን ቃሎች በልብህ ያዝ" ቁ. 6። ቃላቶቹ ብቻ ያለ ነገሮች ምንም አይጠቅሙንም ቢሆንም፣ ነገር ግን መለኮታዊ ብርሃንና ኃይል በተለምዶ ወደ ልብ የሚተላለፍባቸውን ቃላት ችላ ካልን ነገሮችን የማጣት አደጋ ላይ ነን። የእግዚአብሔር ቃላት በልባችን መቀመጥ አለባቸው፣ ሃሳባችን በየቀኑ ከእነርሱ ጋር እንዲሆንና በእነርሱ እንዲጠመድ፣ በዚህም መላው ነፍስ በእነርሱ ተጽዕኖና ስሜት ስር እንድትኖርና እንድትሠራ። ይህ እግዚአብሔርን በፍጹም ልባችሁ የመውደድ ሕግን ወዲያውኑ ይከተላል፤ ምክንያቱም እንዲህ የሚያደርጉ ሰዎች ቃሉን በልባቸው ውስጥ እንደዚያ ፍቅር ማስረጃና ውጤት፣ እንዲሁም እርሱን ለመጠበቅና ለመጨመር እንደ መንገድ ያኖራሉ። እግዚአብሔርን የሚወድ መጽሐፍ ቅዱሱን ይወዳል።

2. የልጆች ሃይማኖታዊ ትምህርት (ቁ. 7)፦ "ለልጆችህ በትጋት አስተምራቸው፤ እውቀትህን በማካፈልም ታበዛዋለህ።" እግዚአብሔርን ራሳቸው የሚወዱ ሰዎች የልጆቻቸውን ፍቅር ወደ እርሱ ለማምጣት የሚችሉትን ሁሉ ማድረግ አለባቸው፣ በዚህም የሃይማኖትን ውርስ በቤተሰባቸው ውስጥ እንዳይቋረጥ መጠበቅ አለባቸው። "ለልጆችህ በትጋት ምዘዛቸው" ብለው አንዳንዶች ያነቡታል፤ እነዚህን ነገሮች በተደጋጋሚ ንገሯቸው፣ ወደ አእምሯቸው ለማስገባትና ወደ ልባቸው እንዲሰርጹ ለማድረግ ሁሉንም መንገዶች ሞክሩ፤ ልክ ቢላዋ ሲሳል አንዴ በዚህ በኩል፣ ከዚያም በዚያ በኩል እንደሚዞር። "ልጆችህን በማስተማር ረገድ ጥንቁቅና ትክክለኛ ሁን፤ እናም እንደ መሳል፣ እነርሱን ለማሳልና ጠርዝ ለመስጠት ዓላማ አድርግ። ልጆችህን አስተምር፣ የራስህ የሥጋ ልጆችህን ብቻ ሳይሆን" (አይሁዶች እንደሚሉት) "በማንኛውም መንገድ በእንክብካቤህና በትምህርትህ ስር ያሉትን ሁሉንም።" ጳጳስ ፓትሪክ እዚህ ላይ ሙሴ ሕጉን በጣም ግልጽና ቀላል አድርጎ ስለነበር እያንዳንዱ አባት ወንዶች ልጆቹን፣ እያንዳንዱ እናትም ሴቶች ልጆቿን በእርሱ ማስተማር እንደሚችሉ በሚገባ ተመልክቷል። ስለዚህ ለእኛ የተሰጠውን መልካም ነገር ለሚመጡት ትውልዶች በጥንቃቄ ማስተላለፍ አለብን፣ ዘላለማዊ እንዲሆን።

3. ሃይማኖታዊ ንግግር።