ኦሪት ዘዳግም 28

ምዕራፍ 28፡1-14 ይህ ምዕራፍ በረከትና መርገም የሚሉትን ሁለት ቃላት በሰፊው የሚያብራራ ነው። እነርሱ እውነተኛ ነገሮች ሲሆኑ እውነተኛ ውጤቶችም አሏቸው። በረከቶች እዚህ ከመርገሞች በፊት ቀርበዋል። እግዚአብሔር ለመቆጣት የዘገየ ነው፤ ነገር ግን ምሕረትን ለማሳየት ፈጣን ነው። መባረክ ደስታው ነው። በእግዚአብሔር ሞገስ በልጅነት ተስፋ ተማርከን ወደ በጎው መሳባችን፣ ከቁጣው ባሪያዊ ፍርሃት ተገፋፍተን ከምንመጣው ይሻላል። በረከት ቃል የተገባው የእግዚአብሔርን ድምፅ በትጋት ካዳመጡ በሚል ቅድመ ሁኔታ ነው። በቤተሰቦቻቸውና በአገራቸው የሃይማኖትን ቅርጽና ኃይል ከጠበቁ፣ ያን ጊዜም የእግዚአብሔር አርአያም ሁሉንም ውጫዊ ጉዳዮቻቸውን ያበለጽግላቸው ነበር።

ምዕራፍ 28 ይህ ምዕራፍ በቀደመው ምዕራፍ ውስጥ ስለተጠቀሱት ሁለት ቃላት፣ በረከትና መርገም፣ ሰፊ ማብራሪያ ይሰጣል። በአጠቃላይ ታዛዦች የተባረኩ፣ ታዛዥ ያልሆኑት ደግሞ የተረገሙ ተብለው ነበር። ነገር ግን አጠቃላይ ነገሮች ብዙም ስሜት ስለማይነኩ፣ ሙሴ እዚህ ላይ ወደ ዝርዝር ጉዳዮች በመውረድ በረከትንና መርገምን የሚገልጸው ከምንጫቸው ሳይሆን (እነዚህ ከዓይን የተሰወሩ ናቸው፣ ስለዚህም በጣም አስፈላጊ ቢሆኑም ብዙም አይታሰቡም፤ የእግዚአብሔር ሞገስ የሁሉም በረከቶች ምንጭ ሲሆን፣ የእግዚአብሔር ቁጣ ደግሞ የሁሉም መርገሞች ምንጭ ነው)፣ ነገር ግን ከፍሰታቸው፣ ማለትም የበረከትና የመርገም የሚታዩ ውጤቶች ናቸው፤ ምክንያቱም እውነተኛ ነገሮችና እውነተኛ ውጤቶች አሏቸው።

I. ታዛዥ ከሆኑ የሚመጣባቸውን በረከቶች ይገልጻል፤ እነዚህም ግላዊ፣ ቤተሰባዊ፣ እና በተለይም ብሔራዊ ናቸው፤ ምክንያቱም በዚህ አቅም ውስጥ ነው እዚህ ላይ የሚስተናገዱት (ቁ. 1–14)።

II. ታዛዥ ካልሆኑ የሚመጣባቸውን መርገሞች በሰፊው ይገልጻል፤ እነዚህም

1. ከፍተኛ መከራቸው (ቁ. 15–44)።

2. በመጨረሻም ፍጹም ጥፋታቸውና ውድመታቸው (ቁ. 45–68) ናቸው። ይህ ምዕራፍ ከዘሌዋውያን 26 ጋር ተመሳሳይ ዓላማ ያለው ሲሆን፣ ሕይወትንና ሞትን፣ መልካምንና ክፉን በፊታቸው ያስቀምጣል። በዚያ ምዕራፍ መጨረሻ ላይ የተሰጠው የንስሐቸው የመመለስ ተስፋም እዚህ ላይ በምዕራፍ 30 በሰፊው ተደግሟል። ስለዚህ፣ ሕጉ ሲደጋገም ትእዛዝ በትእዛዝ እንደተሰጣቸው ሁሉ፣ ተስፋዎችና ማስፈራሪያዎች ሲደጋገሙም መስመር በመስመር ተሰጥቷቸዋል። እነዚህም እዚያም እዚህም የተሰጡት የሕጉ ማዕቀቦች ብቻ ሳይሆኑ፣ ማለትም በሁኔታዊነት የሚሆኑ ነገሮች ብቻ ሳይሆኑ፣ የክስተቱ ትንቢቶችም ጭምር ናቸው፤ ማለትም የእስራኤል ሕዝብ ለተወሰነ ጊዜ በመታዘዛቸው ደስተኛ እንደሚሆኑ፣ ነገር ግን በመጨረሻ ባለመታዘዛቸው እንደሚጠፉ በእርግጠኝነት የሚገልጹ ናቸው። ስለዚህም (ምዕ. 30:1) እነዚህ ሁሉ ነገሮች፣ በረከትም ሆነ መርገም፣ በእነርሱ ላይ እንደሚመጡ ተነግሯል።

ቁጥር 1-14 በረከቶች ከመረገሞች በፊት የተቀመጡት የሚከተሉትን ለማመልከት ነው፦

1. እግዚአብሔር ለቁጣ የዘገየ፣ ምሕረትን ለማሳየት ግን ፈጣን መሆኑን ነው። እርሱ ከኃጢአትና ከሞት ይልቅ እንድንታዘዝ እና እንድንኖር እንደሚመርጥ ተናግሯል፣ ማልምም። መባረክ ደስታው ነው።

2. ተስፋዎችም ሆኑ ማስፈራሪያዎች ወደ ግዴታችን ሊያመጡንና ሊያቆዩን የታሰቡ ቢሆኑም፣ ወደ መልካም ነገር የምንሳበው የእግዚአብሔርን ሞገስ በልጅነት ተስፋ በማድረግ እንጂ፣ የቁጣውን ባሪያዊ ፍርሃት በመፍራት መሆን የለበትም። የእግዚአብሔርን መልካምነት በመውደድ መርህ የሚመጣው መታዘዝ በጣም ደስ ያሰኛል። አሁን፣

I. በረከቱ የተስፋ የተደረገባቸውን ሁኔታዎች እዚህ ላይ እናገኛለን።

1. የእግዚአብሔርን ድምፅ በትጋት የሚሰሙ ከሆነ (ቁ. 1, 2)፣ እግዚአብሔር በቃሉ ሲናገራቸው የሚሰሙ ከሆነ፣ እና ፈቃዱን ለማወቅ የተቻላቸውን ሁሉ ጥረት የሚያደርጉ ከሆነ ነው (ቁ. 13)።

2. ትእዛዛቱን ሁሉ የሚጠብቁና የሚያደርጉ ከሆነ (ለመታዘዝ ደግሞ መከታተል ያስፈልጋል)፣ እና የእግዚአብሔርን ትእዛዛት የሚጠብቁ (ቁ. 9) እና በመንገዶቹ የሚሄዱ ከሆነ ነው። አንድ ጊዜ ብቻ ሳይሆን ለዘላለም የሚጠብቋቸው ከሆነ፤ በመንገዶቹ መጀመር ብቻ ሳይሆን እስከ መጨረሻው የሚሄዱ ከሆነ ነው።

3. ወደ ቀኝም ሆነ ወደ ግራ የማይዘነበሉ ከሆነ፣ በአንድ በኩል ወደ አጉል እምነት፣ በሌላ በኩል ደግሞ ወደ ዓለማዊነት የማይሄዱ ከሆነ፤ በተለይም ከሌሎች ሁሉ ይልቅ በቀላሉ የሚወድቁበትና እግዚአብሔርን በጣም የሚያስቆጣው ኃጢአት የነበረውን ሌሎች አማልክትን የማይከተሉ ከሆነ ነው (ቁ. 14)። በቤተሰቦቻቸውና በብሔራቸው ውስጥ ሃይማኖትን፣ ቅርጹንም ሆነ ኃይሉን፣ ለመጠበቅ ጥንቃቄ ካደረጉ፣ እግዚአብሔር እነርሱን መባረክ አይሳነውም።

II. የዚህ በረከት ዝርዝሮች።

1. የእግዚአብሔር አቅርቦት በውጫዊ ጉዳዮቻቸው ሁሉ እንደሚያሳካላቸው ተስፋ ተደርጓል። እነዚህ በረከቶች እንደሚደርሱባቸው ተነግሯል (ቁ. 2)። መልካም ሰዎች አንዳንድ ጊዜ ብቁ አለመሆናቸውን በማሰብ ከበረከት ለመሸሽና የነርሱ እንዳልሆነ ለመደምደም ይዘጋጃሉ፤ ነገር ግን በረከቱ ያገኛቸዋልና ይከተላቸዋል። እንዲሁም በታላቁ ቀን በረከቱ ጻድቃንን ያገኛቸዋል፤ እነርሱም፦ ጌታ ሆይ፣ ተርበህ አይተን መቼ አበላንህ? የሚሉትን ነው። ማቴዎስ 25:37። ልብ በሉ፣

(1.) እግዚአብሔር በአቅርቦቱ የሚባርካቸውባቸው በርካታ ነገሮች ተዘርዝረዋል፦

[1.] ደህንነታቸው የተጠበቀና ምቹ ይሆናሉ፤ በከተማም ሆነ በእርሻ ቦታ፣ በየትኛውም ስፍራ ቢሆኑ በረከት በግለሰቦቻቸው ላይ ያርፋል (ቁ. 3)። መኖሪያቸው በከተማም ሆነ በገጠር፣ ገበሬዎችም ሆኑ ነጋዴዎች፣ ሥራቸው ወደ ከተማም ሆነ ወደ እርሻ ቦታ ቢጠራቸው፣ ከአደጋዎች ይጠበቃሉ እና የሁኔታቸውን ምቾት ያገኛሉ። ይህ በረከት በጉዟቸው፣ ሲወጡና ሲገቡ አብሯቸው ይሆናል (ቁ. 6)። ግለሰቦቻቸው ይጠበቃሉ፣ የጀመሩትም ጉዳይ ይሳካላቸዋል። እዚህ ላይ ልብ በሉ፣ የዚህን ሕይወት ቀጣይነትና ምቾት ለማግኘት በእግዚአብሔር ላይ ምን ያህል አስፈላጊና የማያቋርጥ ጥገኝነት እንዳለን። በሕይወት የተለያዩ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በየጊዜው እርሱን እንፈልጋለን፤ ጥበቃውን ካነሳ ደህንነታችን የተጠበቀ ሊሆን አይችልም፣ ሞገሱን ካገደ ደግሞ ምቾት አይኖረንም፤ ነገር ግን እርሱ ከባረከን፣ የትም ብንሄድ መልካም ይሆንልናል።

[2.] ቤተሰቦቻቸው በብዙ ዘር ይገነባሉ፦ የሆድህ ፍሬ የተባረከ ይሆናል (ቁ. 4)፣ በዚህም እግዚአብሔር ያበዛሃል (ቁ. 11)፤ ለአብርሃም ዘሩ እንደ ሰማይ ከዋክብት እንደሚበዛና እግዚአብሔርም አምላካቸው እንደሚሆን የተሰጠውን ተስፋ ለማሟላት ነው። ከዚህ የበለጠና ሁሉን ያካተተ በረከት በሆዳቸው ፍሬ ላይ ሊሰጥ አይችልም። ኢሳይያስ 61:9 ተመልከት።

[3.] ባለጠጎች ይሆናሉ፣ የዚህም ሕይወት መልካም ነገሮች ሁሉ በብዛት ይኖራቸዋል፤ እነዚህም የተስፋ የተደረጉላቸው ነገሮች ለመደሰት ብቻ ሳይሆን (ጳጳስ ፓትሪክ ከአይሁድ ጸሐፊዎች አንዱ እንደተመለከተው) እግዚአብሔርን ለማክበር የሚያስችላቸውን ነገር እንዲኖራቸው፣ እና በደስታ እንዲያገለግሉት እንዲሁም በመታዘዛቸው እንዲቀጥሉና እንዲጸኑ እንዲረዱና እንዲበረታቱ ነው። በረከት የተስፋ የተደረገው፣ በመጀመሪያ፣ ከቤት ውጭ ባላቸው ሁሉ ላይ ነው፤ በእርሻ ቦታ ላይ ባለው እህልና ከብቶች (ቁ. 4, 11)፣ በተለይም ላሞቻቸውና በጎቻቸው፣ ለባለቤቶቻቸው ሲሉ የሚባረኩና ለእነርሱ በረከት የሚሆኑ ናቸው። ለዚህም ሲባል፣ እግዚአብሔር በወቅቱ ዝናብ እንደሚሰጣቸው ተስፋ ተደርጓል፤ ይህም የእርሱ መልካም መዝገብ ተብሎ ይጠራል (ቁ. 12)፤ ምክንያቱም በዚህ የእግዚአብሔር ወንዝ ምድር ትበለጽጋለችና (መዝሙር 65:9)። የማያቋርጥ አቅርቦታችን ከእግዚአብሔር መልካም መዝገብ እንደሚመጣ ማየት አለብን፣ እናም ለእነርሱ ያለብንን ግዴታ መገንዘብ አለብን፤ ዝናቡን ከከለከለ፣ የምድርም ሆነ የእንስሳት ፍሬዎች በፍጥነት ይጠፋሉ። በሁለተኛ ደረጃ፣ ከቤት ውስጥ ባላቸው ሁሉ ላይ ነው፤ በቅርጫትና በመጋዘን ውስጥ ባለው (ቁ. 5)፣ በመጋዘኖች ወይም በጎተራዎች ውስጥ ባለው (ቁ. 8)። ወደ ቤት ሲገባ፣ እግዚአብሔር ይባርከዋል፣ እና አንዳንድ ጊዜ እንደሚያደርገው አይበትነውም (ሐጌ 1:6, 9)። በእግዚአብሔርና በበረከቱ የምንመካው ከእርሻ ቦታ ለምናገኘው ዓመታዊ እህል ብቻ ሳይሆን፣ ከቅርጫታችንና ከመጋዘናችን ለምናገኘው ዕለታዊ እንጀራችንም ጭምር ነው፤ ስለዚህም በየቀኑ እንድንጸልይ ተምረናል።

[4.] በሥራዎቻቸው ሁሉ ስኬታማ ይሆናሉ፣ ይህም የማያቋርጥ እርካታ ይሰጣቸዋል፦ "እግዚአብሔር በረከትን ያዝዝልሃል (እርሱ ብቻ ነው ሊያዝዝ የሚችለው)፣ ባላችሁት ሁሉ ላይ ብቻ ሳይሆን፣ በምታደርጉት ሁሉ፣ እጃችሁን በምትዘረጉበት ሁሉ ላይ" (ቁ. 8)። ይህ የሚያመለክተው ባለጠጎች ቢሆኑም እንኳ ስራ ፈት መሆን እንደሌለባቸው ነው፣ ነገር ግን እጃቸውን የሚዘረጉበት መልካም ሥራ ማግኘት አለባቸው፣ እግዚአብሔርም ትጋታቸውን ይገነዘባል፣ የእጃቸውንም ሥራ ይባርካል (ቁ. 12)፤ ምክንያቱም የሚያበለጽግና ባለጠጋ የሚያደርግ የትጉህ እጅ ላይ ያለ የእግዚአብሔር በረከት ነውና (ምሳሌ 10:4, 22)።

[5.] በጎረቤቶቻቸው ዘንድ ክብር ይኖራቸዋል (ቁ. 1)፦ አምላክህ እግዚአብሔር ከምድር ሕዝቦች ሁሉ በላይ ከፍ ከፍ ያደርግሃል። እርሱ ከራሱ ጋር በቃል ኪዳን በማስገባት እንዲህ አደረጋቸው (ምዕ. 26:19)። በኃጢአት ራሳቸውን ካላዋረዱ ደግሞ በውጫዊ ብልጽግናቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ የበለጠ ከፍ ያደርጋቸዋል። በሕዝቦች መካከል ታላቅ እንዲሆኑ የሚረዱ ሁለት ነገሮች አሉ፦ በመጀመሪያ፣ ሀብታቸው (ቁ. 12)፦ "ለብዙ ሕዝቦች በወለድ ታበድራለህ" (ይህም ከጎረቤት ሕዝቦች እንዲወስዱ የተፈቀደላቸው ነበር)፣ "አንተ ግን ለመበደር አትገደድም።" ይህ በዙሪያቸው ባሉት ሁሉ ላይ ታላቅ ተጽዕኖ ይሰጣቸዋል፤ ምክንያቱም ተበዳሪ ለአበዳሪው ባሪያ ነውና። ይህ የንግድና የልውውጥ ጉዳይ ሊሆን ይችላል፣ ማለትም ከሚያስገቡት በላይ በብዛት ወደ ውጭ ይልካሉ፣ ይህም ሚዛኑን በእነርሱ በኩል ያደርገዋል። በሁለተኛ ደረጃ፣ ኃይላቸው (ቁ. 13)፦ "እግዚአብሔር ራስ ያደርግሃል፣ በዙሪያህ ላሉት ሁሉ ሕግ እንድትሰጥ፣ ግብር እንድትሰበስብ፣ እና ሁሉንም ክርክሮች እንድትፈታ።" እያንዳንዱ ነዶ ለነርሱ ይሰግዳል፣ ይህም በጣም አስፈላጊ ያደርጋቸዋልና የምድር ሕዝቦች ሁሉ ይፈሯቸዋል (ቁ. 10)፣ ማለትም እውነተኛ ታላቅነታቸውን ያከብራሉ፣ እናም ጠላቶቻቸው እንዳይሆኑ ይፈራሉ። በነርሱ ዘንድ የሃይማኖት መበልጸግና የእግዚአብሔር በረከት ለጎረቤቶቻቸው ሁሉ አስፈሪ፣ እንደ ሰንደቅ ዓላማ ካለው ሠራዊት አስፈሪ ያደርጋቸዋል።

[6.] በጠላቶቻቸው ላይ ድል ያደርጋሉ፣ በጦርነቶቻቸውም ሁሉ ይበለጽጋሉ። እነርሱን ለመጨቆን ወይም ለመውረር የሚደፍር ካለ፣ በራሳቸው አደጋ ይሆናል፣ በእርግጥም በፊታቸው ይወድቃሉ (ቁ. 7)።