2ኛ ነገሥት 2

2:1-8 ጌታ የኤልያስ ጊዜ እንደደረሰ አሳውቆት ነበር። ስለዚህም ለመጨረሻ ጊዜ ምክርና በረከት ለመስጠት ወደተለያዩ የነቢያት ትምህርት ቤቶች ሄደ። የኤልያስ መወሰድ የክርስቶስ ዕርገት ምሳሌና ዓይነት ነበር፤ እንዲሁም የሰማይን መንግሥት ለሁሉም አማኞች መክፈትን ያመለክታል። ኤልሳዕ ኤልያስን ለረጅም ጊዜ ተከትሎት ነበርና አሁን ደግሞ የመለያየትን በረከት ተስፋ ባደረገበት ጊዜ ሊተወው አልፈለገም። ክርስቶስን የሚከተሉ በመጨረሻው ሰዓት ደክመው እንዳይቀሩ። የዮርዳኖስ ውሃ በጥንት ዘመን ለታቦቱ መንገድ እንደሰጠ ሁሉ፤ አሁን ደግሞ እንደ እግዚአብሔር መገኘት ምልክት ለነቢዩ መጎናጸፊያ ሰገደ። እግዚአብሔር ታማኞቹን ወደ ሰማይ ሊወስድ ሲፈልግ፣ ሞት ሊያልፉት የሚገባቸው ዮርዳኖስ ነው፤ እነርሱም በእርሱ ውስጥ መንገድ ያገኛሉ። የክርስቶስ ሞት እነዚያን ውኃዎች ከፍሎአቸዋልና፣ የጌታ ቤዛ የሆኑት ሊያልፉ ይችላሉ። ሞት ሆይ፣ መውጊያህ ወዴት ነው? ጉዳትህስ? ፍርሃትህስ?

ምዕራፍ 2 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. የኤልያስ ወደ ሰማይ መወሰድ የተባለውን ያልተለመደ ክስተት። ባለፈው ምዕራፍ መጨረሻ ላይ አንድ ክፉ ንጉሥ በውርደት ዓለምን ሲለቅ አይተናል፤ እዚህ ደግሞ አንድ ቅዱስ ነቢይ በክብር ሲለቅ እናያለን። የፊተኛው መሞት ታላቅ መከራው ነበር፤ የኋለኛው ደግሞ ታላቅ ደስታው ነበር። ሰዎች እንደ መጨረሻቸው ናቸው። እዚህ ላይ የሚከተሉት አሉ፦

1. ኤልያስ ከጓደኞቹ ከነቢያት ልጆች በተለይም ከእርሱ ጋር ተጣብቆ ከዮርዳኖስ ማዶ አብሮት ከተሻገረው ከኤልሳዕ መሰናበቱ (ቁ. 1–10)።

2. ኤልያስ በመላእክት አገልግሎት ወደ ሰማይ መወሰዱ (ቁ. 11)፣ እና ኤልሳዕ ምድር እርሱን በማጣቷ ያሳየው ሐዘን (ቁ. 12)።

II. ኤልሳዕ በእርሱ ምትክ እንደ ነቢይ መገለጡ።

1. ዮርዳኖስን በመከፋፈል (ቁ. 13, 14)።

2. የነቢያት ልጆች ለእርሱ ባሳዩት አክብሮት (ቁ. 15–18)።

3. የኢያሪኮን መጥፎ ውኃ በመፈወስ (ቁ. 19–22)።

4. እርሱን ያፌዙበትን የቤቴል ልጆች በማጥፋት (ቁ. 23–25)። ይህ በትንቢት ውስጥ የተደረገው ለውጥ ከመንግሥት ለውጥ የበለጠ ትልቅ ቦታ አለው።

ቁጥር 1-8 የኤልያስ ዘመንና ስለ እርሱ የሆኑት ክስተቶች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዳሉት እንደማንኛውም ታላቅ ሰው ብዙም አልተመዘገቡም። ዕድሜው ስንት እንደሆነ፣ በአክዓብ ዘመን በየትኛው ዓመት እንደታየ፣ ወይም በኢዮራም ዘመን በየትኛው ዓመት እንደጠፋ አልተነገረንም። ስለዚህ ለምን ያህል ጊዜ እንዳገለገለ መገመት አንችልም። በጠቅላላው ሃያ ዓመት ያህል እንደሆነ ይገመታል። እዚህ ላይ የሚከተለውን ተነግሮናል፦

I. እግዚአብሔር በዐውሎ ነፋስ ወደ ሰማይ ሊወስደው እንደወሰነ (ቁ. 1)። እርሱ ይህን ያደርግ ነበር፣ እናም ምናልባትም ከዚህ በፊት ዓላማውን አሳውቆት ሊሆን ይችላል፤ እርሱም በቅርቡ ከዚህ ዓለም በሞት ሳይሆን፣ እንደ ሄኖክ ነፍሱንና ሥጋውን ወደ ሰማይ እንደሚወስደው፣ በዚያ የመንፈስ ዓለም ነዋሪ ለመሆን የሚያስፈልገውን ለውጥ ብቻ እንዲያደርግ በማድረግ፣ እና ክርስቶስ ሲመጣ በሕይወት የሚገኙትም የሚያደርጉትን ለውጥ እንዲያደርግ በማድረግ። እግዚአብሔር ከሌሎች ነቢያት ሁሉ በላይ በኤልያስ ላይ እንዲህ ያለ ልዩ ክብር ለምን እንዳደረገ መናገር የእኛ አይደለም። እርሱ እንደ እኛ ለሥጋዊ ምኞት የተገዛ ሰው ነበር፣ ኃጢአትን ያውቅ ነበር፣ ሆኖም ግን ሞትን አልቀመሰም። የነገሥታት ንጉሥ ሊያከብረው የወደደው ሰው እንደመሆኑ መጠን፣ ለምን እንዲህ ከፍ ከፍ ተደረገ፣ ለምን እንዲህ ተለየ? በዚህ ውስጥ የሚከተሉትን መገመት እንችላለን፦

1. እግዚአብሔር ያለፉትን የላቀና ያልተለመዱ አገልግሎቶቹን ተመለከተ፣ እናም ለእነዚያ ሽልማት ለመስጠትና የነቢያት ልጆች በቅንዓቱና በታማኝነቱ ፈለግ እንዲሄዱ፣ እና ምንም ያህል ቢከፍላቸውም፣ በኖሩበት ዘመን የነበሩትን ብልሹ ነገሮች እንዲመሰክሩ ለማበረታታት አስቦ ነበር።

2. እርሱ አሁን ያለውን የቤተ ክርስቲያን ጨለማና የተበላሸ ሁኔታ ተመለከተ፣ እናም ከዚህ በኋላ ሌላ ሕይወት እንዳለ በጣም ግልጽ የሆነ ማስረጃ ለመስጠት፣ እና የታመኑትን ጥቂቶች ልብ ወደ ራሱና ወደዚያኛው ሕይወት ከፍ ለማድረግ ፈለገ።

3. እርሱ ወደ ወንጌላዊው ዘመን ተመለከተ፣ እናም ኤልያስን በመውሰድ የክርስቶስን ዕርገትና የሰማይን መንግሥት ለሁሉም አማኞች መከፈት ምሳሌና አምሳል ሰጠ። ኤልያስ በእምነትና በጸሎት ከሰማይ ጋር ብዙ ተነጋግሮ ነበር፣ እናም አሁን ወደዚያ ተወስዷል፣ ይህም እኛ በዚህ ምድር ላይ ሳለን ኑሮአችን በሰማይ ከሆነ፣ በቅርቡ እዚያ እንደምንሆን፣ ነፍስም (እርሷም ሰው ናት) እዚያ ለዘላለም ደስተኛ እንደምትሆን ለማረጋገጥ ነው።

II. ኤልሳዕ በምድር ላይ እስካለ ድረስ ከእርሱ ጋር ለመጣበቅና ላለመተው መወሰኑን። ኤልያስ ሊያስወግደው የሚፈልግ ይመስል ነበር፤ በጌልገላ፣ በቤቴል፣ በኢያሪኮ እንዲቆይ ይፈልግ ነበር (ቁ. 2, 4, 6)። አንዳንዶች ይህ በትህትና እንደሆነ ያስባሉ፤ እግዚአብሔር ለእርሱ የወሰነለትን ክብር ያውቅ ነበር፣ ነገር ግን በእርሱ መኩራት አልፈለገም፣ ወይም በሰዎች ዘንድ እንዲታይ አልፈለገም (የእግዚአብሔር ወዳጆች እንደ ምድራዊ ነገሥታት ወዳጆች በፊታቸው እንዲታወጅላቸው አይፈልጉም)፤ ወይም ደግሞ እርሱን ለመፈተንና ለእርሱ ያለውን ጽኑ ታማኝነት የበለጠ የሚያስመሰግን ለማድረግ ነበር፣ ልክ ናዖሚ ሩትን እንድትመለስ እንዳሳመነችው። ኤልያስ እዚህም እዚያም እንዲቆይ መለመኑ ከንቱ ነበር፤ ወደ ሰማይ እስኪሄድና በዚህ ምድር ላይ እስኪተወው ድረስ ከጌታው በኋላ የትም ላለመቆየት ወሰነ። "ምንም ቢመጣ፣ አልተውህም"፤ ለምን? እርሱን ስለወደደው ብቻ ሳይሆን፣

1. በምድር ላይ እስካለ ድረስ በቅዱስና በሰማያዊ ንግግሩ ለመታነጽ ስለፈለገ፤ ሁልጊዜም ጠቃሚ ነበር፣ ነገር ግን አሁን ከመቼውም ጊዜ በላይ ጠቃሚ እንደነበር መገመት እንችላለን። አብረን ያለንበት ጊዜ አጭር ስለሆነ፣ አብረን ሳለን እርስ በእርሳችን የምንችለውን ያህል መንፈሳዊ መልካም ነገር ማድረግና እርስ በእርሳችን የምንችለውን ያህል ማግኘት አለብን።

2. ስለ መሄዱ እርግጠኛ ለመሆንና ሲወሰድ ለማየት ስለፈለገ፣ እምነቱ እንዲጸናና ከማይታየው ዓለም ጋር ያለው ትውውቅ እንዲጨምር። ኤልያስን ለረጅም ጊዜ ተከትሎ ነበር፣ እናም አሁን የመሰናበቻ በረከትን ተስፋ ሲያደርግ ሊተወው አልፈለገም። ክርስቶስን የሚከተሉ በመጨረሻ በመድከም እንዳይጎድሉ!

III. ኤልያስ ከመሄዱ በፊት የነቢያትን ትምህርት ቤቶች ጎብኝቶ መሰናበቱን። በእስራኤል ከተሞች ውስጥ፣ ምናልባትም በሰማርያም ጭምር፣ እንዲህ ያሉ ትምህርት ቤቶች እንደነበሩ ይመስላል። እዚህ ላይ የነቢያት ልጆችን፣ እና ብዙ ቁጥር ያላቸውን፣ በቤቴልም ቢሆን፣ አንዱ ጥጃ በተቀመጠበት፣ እና በኢያሪኮም ቢሆን፣ በቅርቡ በመለኮታዊ እርግማን ላይ ተቃውሞ ተገንብታ በነበረችው ከተማ እናገኛለን። በኢየሩሳሌም እና በይሁዳ መንግሥት ካህናትና ሌዋውያን፣ እንዲሁም የቤተ መቅደስ አገልግሎት ነበራቸው። በእስራኤል መንግሥት የዚህ እጥረት እግዚአብሔር በጸጋው በእነዚያ ኮሌጆች ተካው፤ በዚያም ሰዎች በሃይማኖትና በአምልኮ ልምምዶች እንዲሰለጥኑና እንዲሠሩ ይደረግ ነበር፣ እናም መልካም ሰዎች ለመሥዋዕት ወይም ዕጣን ምቹ ሁኔታዎች በሌሉበት ጊዜ የተሾሙትን በዓላት በጸሎትና በመስማት ለማክበር ወደዚያ ይሄዱ ነበር፣ በዚህም ሃይማኖት በአጠቃላይ ክህደት በነበረበት ጊዜ ተጠብቆ ቆይቷል። በእነዚህ ነቢያት መካከል የእግዚአብሔር ነገር ብዙ ነበር፣ እናም ከባለትዳር ሴት ልጆች ይልቅ የብቸኛዋ ልጆች ብዙ ነበሩ። ከሊቀ ካህናቱ መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ እንደ ኤልያስና ኤልሳዕ ካሉት ታላላቅ ሰዎች ጋር የሚወዳደሩ አልነበሩም፤ እኛ እስከምናውቀው ድረስ በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ውስጥ ፈጽሞ አላገለገሉም። ኤልያስ የመሠረታቸው ሊሆን የሚችለው እነዚህ የሃይማኖትና የሥነ ምግባር ማዕከላት፣ ከመሄዱ በፊት ሊያስተምራቸው፣ ሊያበረታታቸውና ሊባርካቸው አሁን እየጎበኛቸው ነው። ማስታወሻ፦ ራሳቸው ወደ ሰማይ የሚሄዱ ሰዎች በምድር ላይ ስለሚተዉዋቸው ሰዎች ሊጨነቁ ይገባል፣ እናም ልምዶቻቸውን፣ ምስክርነቶቻቸውን፣ ምክሮቻቸውንና ጸሎቶቻቸውን ከእነርሱ ጋር ሊተዉ ይገባል (2 ጴጥ. 1:15)። ክርስቶስ በድል አድራጊነት "አሁን ከእንግዲህ በዓለም አይደለሁም" ሲል፣ በርኅራኄ "እነዚህ ግን አሉ" ሲል ጨመረ። አባት ሆይ፣ ጠብቃቸው።

IV. የነቢያት ልጆች (ከኤልያስ ራሱ ወይም በአንዳንዶቹ የራሳቸው ማኅበር ባለው የትንቢት መንፈስ) መረጃ እንደነበራቸው፣ ወይም የኤልያስ የስንብት ሥነ ሥርዓት እርሱ በቅርቡ እንደሚወሰድ እንዲጠራጠሩ እንዳደረጋቸው፤ እናም፣

1. በቤቴልም (ቁ. 3) በኢያሪኮም (ቁ. 5) ለኤልሳዕ ነገሩት፦ "ጌታ ዛሬ ጌታህን ከራስህ ላይ እንደሚወስደው አታውቅምን?" ይህን የተናገሩት በኪሳራው ሊነቅፉት ወይም ጌታው ከሄደ በኋላ ከእነርሱ ጋር እኩል እንደሚሆን በመጠበቅ ሳይሆን፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ያህል በሃሳብ እንደተሞሉና ክስተቱን በጉጉት እንደሚጠብቁ ለማሳየት፣ እና ኤልሳዕ ለኪሳራው እንዲዘጋጅ ለማስጠንቀቅ ነበር። የቅርብ ዘመዶቻችንና ውድ ወዳጆቻችን በቅርቡ ከእኛ እንደሚወሰዱ አናውቅምን? ጌታ ይወስዳቸዋል፤ የእርሱ የሆኑትንና የሚወስደውን ማንም ሊከለክለው የማይችለውን እስኪጠራቸው ድረስ አናጣቸውም። የበላይ የሆኑትን ከራሳችን ላይ፣ የበታች የሆኑትን ከእግራችን ላይ፣ እኩል የሆኑትን ከእጃችን ላይ ይወስዳል። ስለዚህ፣ እያንዳንዱን ዝምድና ግዴታ በጥንቃቄ እንፈጽም፣ ሲፈርስም በምቾት እንድናስበው። ኤልሳዕ ይህን በሚገባ ያውቅ ነበር፣ እናም በዚህ ምክንያት ልቡ በሐዘን ተሞልቶ ነበር (እንደ ደቀ መዛሙርቱ በተመሳሳይ ሁኔታ፣ ዮሐ. 16:6)፣ ስለዚህም ሊነገረው አያስፈልገውም ነበር፣ መስማትም አልፈለገም፣ እናም በዚህ ታላቅ ጉዳይ ላይ ባለው ማሰላሰል ውስጥ ሊቋረጥ ወይም ከጌታው አገልግሎት ፈጽሞ ሊዘናጋ አልፈለገም። "አውቃለሁ፤ ዝም በሉ።" ይህን የተናገረው በቁጣ ወይም የነቢያትን ልጆች በመናቅ ሳይሆን፣ ራሱን የቻለና እነርሱም የተረጋጉና ጸጥ ያሉ እንዲሆኑ የሚፈልግ፣ እና ክስተቱን በአክብሮት ዝምታ የሚጠብቅ ሰው እንደመሆኑ መጠን ነበር፦ "አውቃለሁ፤ ዝም በል" (ዘካ. 2:13)።

2. እነርሱ ራሳቸው በርቀት ምስክሮች ለመሆን ሄዱ፣ ምንም እንኳን በቅርብ ሊከታተሉ ባይችሉም (ቁ. 7)፦ ሃምሳዎቹ ከሩቅ ለማየት ቆሙ፣ የማወቅ ጉጉታቸውን ለማርካት አስበው ነበር፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ሰዎች የናቁትንና የጣሉትን ነቢይ ሰማይ ያደረገለትን ክብር በዓይን ምስክሮች እንዲሆኑ አደረገ። የእግዚአብሔር ሥራዎች ትኩረታችንን ሊስቡ የሚገባቸው ናቸው፤ በሰማይ በር ሲከፈት ጥሪው "ወደዚህ ውጡ፣ ኑና እዩ" የሚል ነው።

V.