2ኛ ዜና መዋዕል 33

33:1-20 የማናሴን ክፋት አይተናል፤ እዚህ ደግሞ ንስሐውን እናያለን። ይህ የእግዚአብሔርን የይቅርታ ምሕረት ባለጠግነትና የአድሳ ጸጋውን ኃይል የሚያሳይ የማይረሳ ምሳሌ ነው። ነፃነቱን ተነጥቆ፣ ከክፉ አማካሪዎቹና ከጓደኞቹ ተለይቶ፣ ቀናቱን በአስከፊ ወኅኒ ቤት ከማብቃት ሌላ ተስፋ ሳይኖረው ሳለ፣ ማናሴ ያለፉትን በአእምሮው መለሰ፤ ለምሕረትና ለመዳን መጮህ ጀመረ። ኃጢአቶቹን ተናዘዘ፣ ራሱን ኮነነ፣ በእግዚአብሔር ፊት ትሑት ሆነ፣ ራሱንም እንደ ዓመፀኝነትና ክፋት አስጠሊታ በመጥላት። ሆኖም በጌታ ታላቅ ምሕረት ይቅር እንደሚለው ተስፋ አደረገ። ያን ጊዜ ማናሴ ይሖዋ አምላክ እንደሆነ፣ ሊያድንም የሚችል እንደሆነ አወቀ። እርሱን እንደ የመዳን አምላክ አወቀው፤ እርሱንም መፍራት፣ መታመን፣ መውደድና መታዘዝን ተማረ። ከዚያ ጊዜ ጀምሮ አዲስ ማንነትን ለበሰ፤ በአዲስ ሕይወትም ተመላለሰ። በእግዚአብሔር ላይ ያደረገውን የዓመፅና የመመለስ ብዙ ዓመታትን፤ በሺህ የሚቆጠሩ ሰዎችን ወደ ኃጢአትና ወደ ጥፋት ስለመራው፤ እንዲሁም የእግዚአብሔርን ልጆች በማሳደድ በደሙ የመበከሉን ጥፋት ወደኋላ ባሰበ ጊዜ፣ የህሊናውን ስቃይ፣ የሐዘኑን ጭንቀት፣ የቁጣውን ፍርሃት፣ ምን ያህል የሚያሰቃይ ጸጸት እንደደረሰበት ማን ሊናገር ይችላል? እንዲህ ያለ ኃጢአተኛ ወደ ሰማይ ሲገባ አይቶ፣ የሰማይ መንገድ ተዘግቷል ብሎስ ማን ሊያማርር ይችላል? በራስህ ላይ ምንም ያህል የከፋ ነገር ብትናገርም፣ እነሆ እንደ አንተ የከፋ ሆኖ ወደ ንስሐ መንገድ ያገኘ ሰው አለ። እግዚአብሔር ላንተ ያልከለከለውን ነገር ለራስህ አትከልክል። ሰማይን በአንተ ላይ የሚዘጋው ኃጢአትህ ሳይሆን፣ ንስሐ አለመግባትህ ነው።

ምዕራፍ 33 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የነገሥታቱን ታሪክ እናገኛለን።

I. ለረጅም ጊዜ የነገሠው የመናሴ።

1. ከእግዚአብሔር የራቀው አሳዛኝ ክህደቱ፣ ወደ ጣዖት አምልኮና ወደ ክፋት ሁሉ መመለሱ (ቁ. 1–10)።

2. በመከራው ጊዜ ወደ እግዚአብሔር የተመለሰበት ደስ የሚያሰኝ ሁኔታ፤ ንስሐው (ቁ. 11–13)፣ ማሻሻያው (ቁ. 15–17)፣ እና ብልጽግናው (ቁ. 14)፣ ከንግሥናው ፍጻሜ ጋር (ቁ. 18–20)።

II. እጅግ ክፉ የነገሠው የአሞን (ቁ. 21–23)፣ እና ቀኖቹን በሐዘን የጨረሰበት (ቁ. 24, 25)።

ቁጥር 1-10 እዚህ ላይ የመናሴን ታላቅ ክፋት ዘገባ እናገኛለን። ይህ በ2 ነገሥት 21:1-9 ላይ ካገኘነው ጋር ቃል በቃል ተመሳሳይ ሲሆን፣ በሐዘን ተመልክተነዋል። እንደገና ለመቆየት የምንደሰትበት አስደሳች ርዕስ አይደለም። ይህ ሞኝ ወጣት ንጉሥ፣ አባቱ የሰጠውን መልካም ምሳሌና መልካም አስተዳደግ በመቃወም፣ ራሱን ለክፋት ሁሉ አሳልፎ ሰጠ፣ የአሕዛብን አስጸያፊ ድርጊቶች ገልብጦ (ቁ. 2)፣ የተቋቋመውን ሃይማኖት አጠፋ፣ የአባቱን ታላቅ ማሻሻያ አፈረሰ (ቁ. 3)፣ የእግዚአብሔርን ቤት በጣዖት አምልኮው አረከሰ (ቁ. 4, 5)፣ ልጆቹን ለሞሎክ ሰጠ፣ የዲያብሎስን የውሸት ትንቢቶች መሪዎቹና አማካሪዎቹ አደረገ (ቁ. 6)። እግዚአብሔር ጽዮንን ለዘላለም ማረፊያው እንድትሆን፣ እስራኤልንም የቃል ኪዳኑ ሕዝብ እንድትሆን (ቁ. 8) የመረጠውን ምርጫ በመናቅ፣ ከእግዚአብሔር ጋር የነበረውን መልካም ግንኙነት በመተው፣ ሌሎች አማልክትን ተቀበለ፣ እግዚአብሔር የመረጠውን ቤተ መቅደስ አረከሰ፣ የተመረጡትን ሕዝቦቹንም አበላሸ። እርሱም እንዲሳሳቱና ከአሕዛብ ይልቅ የከፋ ነገር እንዲያደርጉ አደረጋቸው (ቁ. 9)፤ ርኩስ መንፈስ ከተመለሰ፣ ከራሱ ይልቅ የከፉ ሰባት ሌሎች መናፍስትን ይዞ ይመጣልና። የመናሴን ኃጢአት ያባባሰው እግዚአብሔር በነቢያት አማካኝነት ለእርሱና ለሕዝቡ ቢናገርም፣ እነርሱ ግን አልሰሙም ነበር (ቁ. 10)። እዚህ ላይ እግዚአብሔር ለእነርሱ በመናገሩ ያለውን ጸጋ፣ እነርሱም እርሱን ባለመስማት ያሳዩትን ግትርነት ልናደንቅ እንችላለን፤ ይህም ማለት ክፋታቸው መልካምነቱን ሙሉ በሙሉ አላስቀረውም፣ ነገር ግን አሁንም ቸር ለመሆን ይጠባበቅ ነበር፣ ወይም ደግሞ መልካምነቱ ከክፋታቸው አላስመለሳቸውም፣ ነገር ግን አሁንም ለመታደስ ይጠሉ ነበር። አሁን ከዚህ የሚከተሉትን እንማር፦

1. የአምላካዊ ወላጆች ልጆች ከሰለጠኑበት የእግዚአብሔር መልካም መንገድ መራቃቸው አዲስ ነገር ባይሆንም፣ እጅግ አሳዛኝ ነገር ነው። ወላጆች ለልጆቻቸው ብዙ መልካም ነገሮችን ሊሰጡ ይችላሉ፣ ነገር ግን ጸጋን ሊሰጧቸው አይችሉም።

2. በአምልኮ ውስጥ ያሉ ብልሹነቶች የቤተ ክርስቲያን በሽታዎች ሲሆኑ፣ የተፈወሱ ቢመስሉም እንኳ እንደገና የመመለስ ዕድላቸው ከፍተኛ ነው።

3. የዚህ ዓለም አምላክ የሰዎችን አእምሮ በሚገርም ሁኔታ አሳውሯል፣ በእርሱም ምርኮኞች በሆኑት ላይ አስደናቂ ኃይል አለው፤ አለዚያ ከእግዚአብሔር፣ ከቅርብ ወዳጃቸው፣ ወደ ተሳለላቸው ጠላታቸው እንዲጠጉ ሊያደርጋቸው አይችልም ነበር።

ቁጥር 11-20 ማናሴ በክፋቱ አባቱ ያደረገውን መልካም ነገር ሲያፈርስ አይተናል፤ እዚህ ላይ ደግሞ በንስሐው ራሱ ያደረገውን ክፋት ሲያፈርስ እናየዋለን። ይህ በነገሥታት መጽሐፍ ውስጥ አለመጠቀሱ፣ እንዲሁም እዚያ ላይ ከዚህ በተቃራኒው በኃጢአቱ ጸንቶ እንደጠፋ የሚያሳይ ምንም ነገር አለመኖሩ እንግዳ ነገር ነው። ምናልባትም የዚያ ታሪክ ዓላማ ጥፋትን ያመጣባቸውን የሕዝቡን ክፋት ለማሳየት ስለነበር፣ የማናሴ ንስሐ እና ጥቅሙም ግላዊ እንጂ ብሔራዊ ስላልነበረ እዚያ ላይ ችላ ተብሏል፤ ሆኖም እዚህ ላይ ሙሉ በሙሉ ተዘግቧል፣ ይህም የእግዚአብሔር ይቅር ባይ ምሕረት ብልጽግና እና የማደስ ጸጋው ኃይል የማይረሳ ምሳሌ ነው። እዚህ ላይ የሚከተለው ቀርቧል፦

I. የማናሴ ንስሐ ምክንያት፣ ይህም መከራው ነበር። በመከራው ጊዜ (እንደ ንጉሥ አሕአዝ) በእግዚአብሔር ላይ ይበልጥ አልበደለም፣ ይልቁንም ራሱን አዋርዶ ወደ እግዚአብሔር ተመለሰ። የተቀደሱ መከራዎች ብዙውን ጊዜ ለመለወጥ መልካም መንገድ ይሆናሉ። መከራው ምን እንደነበር በቁጥር 11 ላይ ተነግሮናል። እግዚአብሔር የውጭ ጠላት አመጣበት፤ አባቱን ታማኝ በሆነ መንገድ እግዚአብሔርን ያገለገለውን ንጉሥ ባቢሎን፣ አሁን እርሱ ከእግዚአብሔር በክህደት በራቀ ጊዜ ወረረው። እዚህ ላይ የአሦር ንጉሥ ተብሎ ተጠርቷል፣ ምክንያቱም የአሦርን ገዥነት ስለያዘ፣ ይህም የሰናክሬም ሠራዊት ከተሸነፈ እና በኢየሩሳሌም ፊት ከጠፋ በኋላ በቀላሉ ሊያደርገው ይችላል። አምባሳደሮቹ ያዩትን ሀብትና ውድ ነገሮችን ሁሉ ፈልጎ ነበር፤ ነገር ግን እግዚአብሔር ኃጢአተኛ ሕዝብን ለመቅጣትና የጠፋውን ልዑል ለማስገዛት ላከው። አዛዡ ማናሴን በእሾህ መካከል፣ ምናልባትም በአትክልት ስፍራው ውስጥ፣ በተደበቀበት ቦታ ያዘው። ወይም በምሳሌያዊ አነጋገር ነው፡ በምክሮቹ ግራ ተጋብቶ በጉዳዮቹ ተቸግሮ ነበር። እኛ እንደምንለው፣ በእሾህ ውስጥ ነበር፣ ራሱን እንዴት ማውጣት እንዳለበት አያውቅም ነበር፣ ስለዚህም ለአሦር አዛዦች ቀላል ምርኮ ሆነ፤ እነርሱም ቤቱን ዘርፈው የፈለጉትን ወሰዱ፣ ኢሳይያስ አስቀድሞ እንደተናገረው፣ 2 ነገሥት 20:17, 18። የሕዝቅያስ ኩራት የእነርሱ ምርኮ ሆነ። ማናሴን፣ ቀደም ሲል በራሱ በደል ገመድ ታስሮ የነበረውን፣ አስረው ወደ ባቢሎን በግዞት ወሰዱት። ይህ በንግሥናው በየትኛው ጊዜ እንደነበር አልተነገረንም፤ አይሁዶች በሃያ ሁለተኛው ዓመቱ እንደነበር ይናገራሉ።

II. የንስሐው መግለጫዎች (ቁጥር 12, 13)፦ በመከራው ጊዜ ራሱን ለማሰብና በቂ ምክንያት ለማግኘት ጊዜ ነበረው። በኃጢአቱ ምክንያት ራሱን ወደ ምን እንዳመጣ አየ።