መዝሙረ ዳዊት 80

80:1-7 በምህረት መቀመጫ ላይ የሚያርፈው እርሱ የሕዝቡ መልካም እረኛ ነው። ነገር ግን የመመለስ ጸጋውን ካልተካፈልን በቀር የፍቅሩን መጽናናትም ሆነ የእጁን ጥበቃ ልንጠብቅ አንችልም። የሕዝቡን ጸሎት በእርግጥ የተቆጣ ከሆነ፣ ምክንያቱም ቢጸልዩም ዓላማቸው ትክክል ስላልሆነ ነው፣ ወይም የተደበቀ ኃጢአት በውስጣቸው ከተንሰራፋ ነው፣ አለዚያም ትዕግሥታቸውንና በጸሎት ጽናታቸውን ሊፈትን ነው። እግዚአብሔር በሕዝቡ ሲበሳጭ፣ ሲያለቅሱና ጠላቶቻቸውም በድል ላይ ሆነው ማየት እንጠብቃለን። ከእግዚአብሔር ሞገስ በቀር መዳን የለም፤ ወደ እግዚአብሔር መመለስ የለም የእርሱ በሆነው ጸጋው በቀር።

መዝሙር 80 ይህ መዝሙር ከቀደመው መዝሙር ጋር ተመሳሳይ ዓላማ አለው። አንዳንዶች እንደሚሉት፣ እንደ ቀደመው መዝሙር ሁሉ፣ ይህ መዝሙርም የአሥሩ ነገዶች ውድመትና ምርኮ ምክንያት ሆኖ ተጽፏል። ነገር ግን የእግዚአብሔር እስራኤል ብዙ መከራዎች ነበሩባቸው፤ ምናልባትም አንዳንዶቹ በቅዱስ ታሪክ ውስጥ ያልተመዘገቡ ብዙ መከራዎች ነበሩ። ከእነዚህም አንዳንዶቹ ይህ መዝሙር እንዲጻፍ ምክንያት ሊሆኑ ይችሉ ነበር። ይህ መዝሙር በያዕቆብ መከራ ቀን ለመዘመር ተገቢ ነው። ይህን መዝሙር ስንዘምር ለቤተ ክርስቲያን እውነተኛ ፍቅርንና ለጥቅሟ ከልብ የመነጨ ስሜትን፣ እንዲሁም እግዚአብሔር ከታላላቅ መከራዎቿ ሊያወጣት በሚችለው ኃይል ላይ ጽኑ እምነትን ከገለጽን፣ በልባችን ለእግዚአብሔር ዝማሬ እናቀርባለን። መዝሙረኛው እዚህ ላይ፣

I. የእግዚአብሔርን መገኘትና ሞገስ እንዲያሳያቸው ይለምናል (ቁ. 1-3)።

II. አሁን ስር ስር ስላሉባቸው ተግሳጾች ያማርራል (ቁ. 4-7)።

III. አሁን ያለውን የቤተ ክርስቲያን ውድመት፣ ያበበችና አሁን ግን የጠፋች የወይን ተክልና የወይን እርሻ በማነጻጸር ያብራራል (ቁ. 8-16)።

IV. በመጨረሻም ለእነርሱ ምሕረትን እንዲያዘጋጅላቸውና እነርሱንም ለምሕረት እንዲያዘጋጃቸው ወደ እግዚአብሔር በጸሎት ይደመድማል (ቁ. 17-19)። ይህ መዝሙር፣ እንደ ብዙዎቹ ቀደምትና ተከታይ መዝሙሮች ሁሉ፣ ከራሳችን ዓለማዊ ፍላጎቶች ይልቅ ለልባችን ቅርብ መሆን ያለበትን የእግዚአብሔርን የእስራኤልን የሕዝብ ጥቅም ይመለከታል።

ለዋናው መዘምራን በሾሻኒም፣ ኤዱት። የአሳፍ መዝሙር።

ቁጥር 1-7 መዝሙረኛው እዚህ ላይ፣ በቤተ ክርስቲያን ስም፣ እስራኤል አሁን ባለችበት የመከራ ሁኔታ ምክንያት ወደ እግዚአብሔር በጸሎት ይቀርባል።

I. የእግዚአብሔርን ሞገስ ይለምንላቸዋል (ቁ. 1, 2)። ቤተ መቅደሱ ባዶ በሆነ ጊዜ ሁሉን ነገር የሚያጠቃልለው ይህ ነውና፣ በመጀመሪያ ደረጃ ሊፈለግ ይገባል።

1. በአቤቱታው እግዚአብሔርን እንዴት እንዳየው፦ የእስራኤል እረኛ አድርጎ፣ እርሱም የመሰማሪያው በጎች ብሎ የጠራቸውን (መዝሙር 79:13)፣ በጎች በእረኛ እንክብካቤና አመራር ሥር እንደሆኑ ሁሉ፣ እስራኤልም በእርሱ መሪነትና እንክብካቤ ሥር ነበረች። ክርስቶስ ታላቅና መልካም እረኛ ነው፤ ለእርሱ የተሰጡትን በጎቹን በአምልኮት በአደራ ልንሰጠው እንችላለን። ዮሴፍን እንደ መንጋ ወደ ምርጥ መስኮችና ከአደጋ መንገድ ያወጣዋል። ዮሴፍ በጎች እረኛቸውን እንደሚከተሉ ሁሉ እርሱንም በትህትና ካልተከተለው፣ የራሱ ጥፋት ነው። እርሱ በኪሩቤል መካከል ይኖራል፤ በዚያም ልመናዎችን ለመቀበልና መመሪያዎችን ለመስጠት ዝግጁ ነው። የስርየት መክደኛው በኪሩቤል መካከል ነበር፤ በጸሎት ጊዜ እግዚአብሔር በጸጋ ዙፋን ላይ እንደተቀመጠ አድርጎ ማየት በጣም የሚያጽናና ነው፤ ይህ ለእኛ እንዲህ የሆነውም በታላቁ የስርየት መክደኛ ምክንያት ነው፣ የስርየት መክደኛው የኃጢአት ማስተስሪያ ነበርና።

2. ከእግዚአብሔር የሚጠብቀውና የሚፈልገው ነገር፦ ለመከራቸውና ለጸሎታቸው ጩኸት ጆሮ እንዲሰጥ፣ በራሱ ክብርም ሆነ ለሕዝቡ በሞገስና በቸርነት እንዲበራላቸው፣ ራሱን እንዲያሳይና በእነርሱ ላይ ፈገግ እንዲል፣ ኃይሉን እንዲያነሳሳ፣ እንዲያነቃቃውና እንዲጠቀምበት። ኃይሉ የተኛ ይመስል ነበር፦ "ጌታ ሆይ፣ አንቃው።" ጉዳዩ ከታላቅ ተቃውሞ ጋር ተጋጨና ጠላቶች ሊያሸንፉት አስፈራሩ፦ "ጌታ ሆይ፣ ኃይልህን ይበልጥ አውጣና ለእኛ ለመዳን ና፤ ለሕዝብህ ኃይለኛ ረዳትና የቅርብ ረዳት ሁን፤ ጌታ ሆይ፣ ይህንን በኤፍሬም፣ በብንያምና በምናሴ ፊት አድርግ" ማለትም "በእስራኤል ነገዶች ሁሉ ፊት፤ እርካታቸውን እንዲያዩ አድርግ።" ምናልባት እነዚህ ሦስት ነገዶች የተጠቀሱት በምድረ በዳ በሚጓዙበት ጊዜ ከድንኳኑ ቀጥሎ የተከተለውን የእስራኤልን ሰራዊት ክፍል የመሰረቱት ነገዶች ስለሆኑ ሊሆን ይችላል፤ ስለዚህም በፊታቸው የእግዚአብሔር የኃይል ታቦት ጠላቶቻቸውን ለመበተን ተነሳ።

II. በእነርሱ ላይ ስላለው የእግዚአብሔር ቁጣ ያማርራል። እግዚአብሔር ተቆጥቶ ነበር፣ እርሱም ከማንኛውም ነገር በላይ ይህንን ይፈራ ነበር፣ ቁ. 4።

1. ታላቅ ቁጣ ነበር። እግዚአብሔር በሕዝቡ ጸሎት ላይ እንደተቆጣ ተገንዝቦ ነበር፤ ቁጣውን ከእነርሱ ለማራቅ ተስፋ ባደረጉበት ጸሎታቸው ምክንያት ብቻ ሳይሆን፣ የራሱ ሕዝቦች ቢሆኑም በጸሎታቸው ላይ እንደተቆጣ ተሰማው። እግዚአብሔር በሕዝቡ ኃጢአትና በጠላቶቹ ጸሎት ላይ መቆጣቱ እንግዳ ነገር አይደለም፤ ነገር ግን በሕዝቡ ጸሎት ላይ መቆጣቱ በእርግጥም እንግዳ ነገር ነው። እርሱ መልስ መስጠትን ብቻ አላዘገየም (ይህንን ብዙ ጊዜ በፍቅር ያደርጋልና)፣ ነገር ግን በእነርሱ ተበሳጨ። በእርግጥም በሕዝቡ ጸሎት ላይ ከተቆጣ፣ የተሳሳተ ነገር ስለሚለምኑ እንደሆነ እርግጠኞች መሆን እንችላለን፣ ያዕቆብ 4:3። ይጸልያሉ፣ ነገር ግን በጸሎት አይታገሉም፤ ዓላማቸው ትክክል አይደለም፣ ወይም በውስጣቸው የተደበቀና የተፈቀደ ኃጢአት አለ፤ ንጹሕ እጆችን አያነሱም፣ ወይም በቁጣና በጥርጣሬ ያነሷቸዋል። ነገር ግን ምናልባት ይህ በእነርሱ ግምት ብቻ ሊሆን ይችላል፤ በእርግጥ ባይቆጣም በጸሎታቸው የተቆጣ ይመስላል፤ ምክንያቱም በዚህ መንገድ ትዕግሥታቸውንና በጸሎት መጽናታቸውን ይፈትናልና፣ ክርስቶስ የከነዓናዊቷን ሴት "የልጆችን እንጀራ ወስዶ ለውሾች መጣል አይገባም" ሲል እንደሞከራት።

2. ለረጅም ጊዜ የዘለቀ ቁጣ ነበር፦ "እስከ መቼ ትቆጣለህ? እኛ አሁንም መጸለያችንን ቀጥለናል፣ ነገር ግን አሁንም በቁጣህ ሥር ነን።" አሁን ለረጅም ጊዜ ስር ስር የነበሩባቸው የእግዚአብሔር ቁጣ ምልክቶች ሐዘናቸውም ውርደታቸውም ነበሩ።

(1.) ሐዘናቸው (ቁ. 5)፦ እንባ እንጀራ አበላሃቸው፤ ከዕለት ወደ ዕለት እንጀራቸውን በእንባ ይበላሉ፤ ይህ እንጀራቸውን የነከሩበት ኮምጣጤ ነው፣ መዝሙር 42:3። እንባ እንዲጠጡ ተሰጥቷቸው ነበር፣ አልፎ አልፎ የዚያን መራራ ጽዋ ቅምሻ ሳይሆን፣ በታላቅ መጠን። ማስታወሻ፦ ጊዜያቸውን በሐዘን የሚያሳልፉ ብዙዎች አሉ፣ ነገር ግን ዘላለማቸውን በደስታ ያሳልፋሉ።

(2.) ውርደታቸው ነበር፣ ቁ. 6። እግዚአብሔር በእነርሱ ላይ በመኮሳተር ለጎረቤቶቻቸው የክርክር ምክንያት አደረጋቸው፤ እያንዳንዱ ማን የበለጠ እንደሚያዋርዳቸው ይጣጣር ነበር፣ እናም ለእነርሱ እንዲህ ርካሽና ቀላል ምርኮ ስለሆኑ፣ ሁሉም ክርክር ማን እንደሚገፍፋቸውና እንደሚዘርፋቸው ነበር። ጠላቶቻቸው በገቡበት ፍርሃት፣ በደረሰባቸው ችግርና ባጋጠማቸው ብስጭት እርስ በርሳቸው ይሳሳቁ ነበር። እግዚአብሔር በሕዝቡ ላይ ሲቆጣ፣ እነርሱ በእንባ ሲሆኑ ጠላቶቻቸው ደግሞ በድል ሲደሰቱ ማየት አለብን።

III. ወደ እግዚአብሔር ለመመለስና ለመዳን የመለወጥ ጸጋን አጥብቆ ይጸልያል፦ "አቤቱ አምላክ ሆይ፣ መልሰን!" ቁ. 3። "የሠራዊት አምላክ ሆይ፣ መልሰን!" (ቁ. 7) ከዚያም "ፊትህን አብራብንና እንድናለን።" ይህ የመዝሙሩ ዋና ጭብጥ ነው፣ ምክንያቱም በቁ. 19 ላይ እንደገና እናገኘዋለን። ከእግዚአብሔርና ከግዴታቸው እንደራቁ፣ ወደ ኃጢአት መንገዶች እንደዞሩ፣ እናም ይህ እግዚአብሔር ፊቱን ከእነርሱ እንዲሰውርና በጠላቶቻቸው እጅ እንዲሰጣቸው እንዳስቆጣው ለራሳቸው ያውቃሉ፤ ስለዚህም ሥራቸውን በትክክለኛው መንገድ ለመጀመር ይፈልጋሉ፦ "ጌታ ሆይ፣ በንስሐና በማሻሻል መንገድ ወደ አንተ መልሰን፣ ከዚያም፣ ምንም ጥርጥር የለውም፣ በምሕረትና በመዳን መንገድ ወደ እኛ ትመለሳለህ።"

1. መዳን ከእግዚአብሔር ሞገስ በቀር የለም፦ "ፊትህን አብራብን፣ ፍቅርህንና የፊትህን ብርሃን እናግኝ፣ ከዚያም እንድናለን።"

2. ወደ እርሱ ካልተመለስን በቀር ከእግዚአብሔር ዘንድ ሞገስ ማግኘት አይቻልም። ከዓለምና ከሥጋ ወደ እግዚአብሔር መመለስ አለብን፣ ከዚያም እርሱ ፊቱን በእኛ ላይ ያበራል።

3. ወደ እግዚአብሔር መመለስ በራሱ ጸጋ ካልሆነ በቀር አይሆንም፤ ወደ እርሱ ለመመለስ ተግባራችንን ማዘጋጀት አለብን (ሆሴዕ 5:4) ከዚያም ለጸጋው አጥብቀን መጸለይ አለብን፦ "መልሰኝና እመለሳለሁ" በማለት፣ ያንን የጸጋ ተስፋ (ምሳሌ 1:23) በመጥቀስ፦ "በተግሣጼዬ ተመለሱ፤ እነሆ፣ መንፈሴን በእናንተ ላይ አፈሳለሁ።