መዝሙረ ዳዊት 100

መዝሙር 100:1-5 እግዚአብሔርን ለማመስገንና በእርሱም ለመደሰት የሚቀርብ ማበረታቻ።

ይህ የምስጋና መዝሙር ሁሉም ሕዝብ ጌታ እርሱ እግዚአብሔር እንደሆነ የሚያውቅበት፣ የእርሱም አምላኪዎችና የመሰማሪያውም በጎች የሚሆኑበት ጊዜ እስኪመጣ ድረስ ትንቢት ተደርጎ ሊታይ፣ እንዲያውም ጸሎት ሆኖ ሊቀርብ ይገባል። እግዚአብሔርን ስናመልክ፣ በደስታ እንድናደርገው ታላቅ ማበረታቻ ተሰጥቶናል። እንደ የጠፉ በጎች ተቅበዝብዘን ሳለን እርሱ ወደ በረቱ መልሶ ካመጣን፣ ስሙን ለመባረክ በእርግጥም የበዛ ምክንያት አለን። የምስጋናው ይዘትና እሱን የምናመሰግንባቸው ምክንያቶችም እጅግ አስፈላጊዎች ናቸው። እግዚአብሔር በራሱ ማን እንደሆነ፣ ለእናንተም ምን እንደሆነ እወቁ። እወቁት፤ አሰላስሉበትና ተግብሩት፣ ያን ጊዜ በእርሱ አምልኮ ይበልጥ የቀረቡና ጽኑዎች፣ ይበልጥ የልባዊና ጥልቅ ትሆናላችሁ። በብሉይና በአዲስ ኪዳን ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተቀመጠው፣ የማንኛውም ደካማ አማኝ እምነትን ለማበረታታት ከብዙ ባለጠጋ ተስፋዎች ጋር ያለው የጸጋው ቃል ኪዳን፣ የእግዚአብሔር ምስጋናና የሕዝቡ ደስታ ጉዳይን ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ያደርገዋል። ስለዚህ ወደ ራሳችን ስንመለከት መንፈሳችን ምንም ያህል ቢያዝንም፣ ወደ መልካምነቱና ምህረቱ፣ ለመጽናናታችንም በቃሉ ወደ ተናገረው ስንመለከት ጌታን የምናመሰግንበት ምክንያት ይኖረናል።

መዝሙር 100 ቁጥር 1-5

መዝሙር 100 ይህ መዝሙር በሃይማኖታዊ ስብሰባዎቻቸው ውስጥ ብዙ ጊዜ የሚዘመርበት በቂ ምክንያት አለው። ምክንያቱም በቅዱስ ሥርዓቶች ወደ እግዚአብሔር ስንቀርብ፣ ለእርሱ ያለንን ቅዱስና አምላካዊ ፍቅር ለመግለጽም ሆነ ለማነሳሳት እጅግ ተስማሚ ነው። ልባችን ከቃላቱ ጋር አብሮ ከሄደ፣ በእርሱ ለእግዚአብሔር ዝማሬ እናቀርባለን። አይሁዶች ይህ መዝሙር ከምስጋና መባዎቻቸው ጋር እንዲዘመር ተጽፎአል ይላሉ፤ ምናልባትም እንደዚያ ሊሆን ይችላል፤ እኛ ግን በእርሱ ውስጥ ለኢኮኖሚያቸው የተለየ ነገር ስለሌለ፣ ሁሉንም ምድር እግዚአብሔርን እንዲያመሰግኑ በሚያደርገው ጥሪ መጀመሩ ለወንጌል ቤተ ክርስቲያን በግልጽ እንደሚያሰፋው እንናገራለን። እዚህ ላይ፣

I. እግዚአብሔርን እንድናመሰግንና በእርሱ ደስ እንድንሰኝ ተጠርተናል (ቁ. 1, 2, 4)።

II. የምስጋና ምክንያት ተሰጥቶናል፤ እርሱን ማመስገን አለብን፣ ማንነቱንና ከእኛ ጋር ያለውን ግንኙነት (ቁ. 3) እንዲሁም ምሕረቱንና እውነቱን (ቁ. 5) በማሰብ። እነዚህ ግልጽና የተለመዱ ነገሮች ናቸው፣ ስለዚህም ለአምልኮ ይበልጥ ተስማሚ ናቸው። የምስጋና መዝሙር።

ቁጥር 1-5 እዚህ ላይ፣

I. የምስጋና ማበረታቻዎች እጅግ አጥብቀው የቀረቡ ናቸው። መዝሙሩ በእርግጥም ለርዕሱ፣ የምስጋና መዝሙር፣ ምላሽ ይሰጣል። በቅርቡ ብዙ ጊዜ እንዳገኘነው ጥሪ ይጀምራል (ቁ. 1)፣ «ምድር ሁሉ ለእግዚአብሔር በደስታ ጩኹ» ወይም «ምድር ሁሉ፣ የምድር ነዋሪዎች ሁሉ»። ሁሉም አሕዛብ ደቀ መዝሙር ሲሆኑና ወንጌል ለፍጥረት ሁሉ ሲሰበክ፣ ያን ጊዜ ይህ ጥሪ ሙሉ በሙሉ ምላሽ ያገኛል። ነገር ግን፣ የቀደመውን መዝሙር (እንዳብራራነው) አይሁዳዊት ቤተ ክርስቲያን በእግዚአብሔር መንግሥት አገዛዝ እንድትደሰት የሚያደርግ ጥሪ አድርገን ከወሰድነው (ከእርሱ በፊት ያሉት አራት መዝሙሮች ለመሲሑ ዘመን እንደተዘጋጁት)፣ ይህ መዝሙር ምናልባትም ከሁሉም አገሮች ወደ አይሁድ ሃይማኖት ለመጡ አሕዛብ (proselytes) የታሰበ ሊሆን ይችላል። ያም ሆኖ፣ እዚህ ላይ፣

1. እግዚአብሔርን እንድናመልክ ጠንካራ ግብዣ ቀርቦልናል። እግዚአብሔር እኛን ወይም ያለንን ወይም ልናደርገው የምንችለውን ማንኛውንም ነገር ስለሚያስፈልገው አይደለም፣ ነገር ግን እግዚአብሔርን እንድናገለግል፣ ራሳችንን ለአገልግሎቱ እንድንሰጥና በእርሱ እንድንጠመድ ፈቃዱ ነው። እንዲሁም ሕጉን በመታዘዝ በሁሉም ነገር እርሱን ማገልገል ብቻ ሳይሆን፣ እርሱ ባዘጋጃቸውና ራሱን ለመግለጥ ቃል በገባባቸው ሥርዓቶች (ቁ. 2) ፊት ለፊቱ እንድንቀርብ፣ ወደ ደጆቹና ወደ አደባባዮቹ እንድንገባ (ቁ. 4)፣ ከአገልጋዮቹ መካከል እርሱን እንድናገለግልና እርሱ በሚገኝበት እንድንቆይ ነው።