ኦሪት ዘሌዊያን 6

6:1-7 ምንም እንኳ እነዚህ ሁሉ ጉዳዮች ከጎረቤታችን ጋር የተያያዙ ቢሆኑም፣ በጌታ ላይ እንደ በደል ይቆጠራል። የተጎዳው ሰው ምንም ያህል ዝቅተኛና ሌላው ቀርቶ ንቀት የሚገባው ቢሆንም፣ ጉዳቱ ግን ጎረቤታችንን የመውደድን ትእዛዝ ከራሱን ከመውደድ ቀጥሎ ባስቀመጠው በእግዚአብሔር ላይ ያርፋል። የሰው ሕጎች ከቅጣት አንጻር ልዩነት ያደርጋሉ፤ ነገር ግን ሌሎችን የሚጎዱ ሁሉም መንገዶች፣ ባለቤቱ ሊታወቅ በሚችልበት ጊዜ የተገኘን ነገር ማቆየትንም ጨምሮ፣ የመለኮታዊውን ሕግ እኩል መተላለፍ ናቸው። ማጭበርበሮች በአብዛኛው ከውሸት ጋር፣ ብዙ ጊዜ ደግሞ ከሐሰት መሐላዎች ጋር አብረው ይመጣሉ። በደለኛዉ የእግዚአብሔርን ቁጣ ለማምለጥ ከፈለገ፣ በኃይሉ መጠን የተሟላ ካሳ መክፈል አለበት፣ እንዲሁም የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ በዚያ በአንዱ መሥዋዕት በማመን ይቅርታን መሻት አለበት። እዚህ የተጠቀሱት በደሎች፣ ልክ እንደ ተፈጥሮ ሕግ ወይም እንደ ሙሴ ሕግ፣ በጽድቅና በእውነት ላይ አጥብቆ የሚጠይቀውን የክርስቶስን ሕግ አሁንም የሚቃወሙ በደሎች ናቸው።

ምዕራፍ 6 የዚህ ምዕራፍ የመጀመሪያዎቹ ሰባት ቁጥሮች ከቀደመው ምዕራፍ ጋር በትክክል ሊጨመሩ ይችሉ ነበር፤ ምክንያቱም የድኅነት መሥዋዕት ሕግ ቀጣይነት ያላቸው እና የሚቀርብባቸውን ሌሎች ሁኔታዎች የሚያስቀምጡ ናቸው። በዚህም የእግዚአብሔር ስለሚቀርቡት የተለያዩ የመሥዋዕት ዓይነቶች የሰጣቸው መመሪያዎች ይጠናቀቃሉ። ከዚያም በቁጥር 8 (በመጀመሪያው ጽሑፍ አዲስ የሕግ ክፍል የሚጀምርበት) ከዚህ በፊት ያልተጠቀሱትን የእነዚህን መሥዋዕቶች የተለያዩ ሥርዓቶችና ደንቦች ለመሾም ይመጣል።

I. የሚቃጠል መሥዋዕት (ቁ. 8–13)።

II. የእህል መሥዋዕት (ቁ. 11–18)፣ በተለይም የካህን ሲሾም የሚቀርበው (ቁ. 19–23)።

III. የኃጢአት መሥዋዕት (ቁ. 24፣ ወዘተ)።

ቁጥር 1-7 ይህ የድኅነት መሥዋዕት ሕግ ሁለተኛው ክፍል ነው። የመጀመሪያው ክፍል፣ ስለ ቅዱስ ነገሮች የሚፈጸሙ በደሎችን የሚመለከት፣ በቀደመው ምዕራፍ መጨረሻ ላይ አግኝተነዋል፤ ይህ ክፍል ደግሞ ስለ ተራ ነገሮች የሚፈጸሙ በደሎችን ይመለከታል። እዚህ ላይ ልብ ይበሉ፣

I. የተገመተው በደል፣ ቁ. 2፣ 3። ሁሉም ምሳሌዎች ከጎረቤታችን ጋር የተያያዙ ቢሆኑም፣ በጌታ ላይ የተፈጸመ በደል ተብሎ ይጠራል፤ ምክንያቱም ጉዳቱ ወዲያውኑ ለጎረቤታችን ቢደረግም፣ ፈጣሪውንና ጌታችንን መሳደብ ይሆናል። ወንድሙን የሚያማ የሕግን አድራጊ ያማል ተብሏል፣ ያዕ. 4:11። የተጎዳው ሰው ምንም ያህል ዝቅተኛና የተናቀ፣ በሁሉም መንገድ ከእኛ በታች ቢሆንም፣ ጉዳቱ ጎረቤታችንን መውደድ የሚለውን ትእዛዝ ራሱን ከመውደድ ቀጥሎ ያደረገውን እግዚአብሔርን ያንጸባርቃል። የተዘረዘሩት በደሎች የሚከተሉት ናቸው፦

1. አደራን መካድ፦ አንድ ሰው ለጎረቤቱ እንዲጠብቅ የተሰጠውን ነገር በተመለከተ ቢዋሽ፣ ወይም ደግሞ የከፋው ደግሞ ለጥቅሙ የተበደረውን ነገር በተመለከተ ቢዋሽ። የተበደርነውን፣ በእኛ ጥበቃ ሥር የተተወውን፣ ወይም በእኛ እንክብካቤ ሥር የተሰጠውን ነገር የራሳችን እንደሆነ አድርገን ከጠየቅን፣ ይህ በጌታ ላይ የተፈጸመ በደል ነው፤ እርሱም ለሰው ልጅ ማኅበረሰብ ጥቅም ሲል ንብረትና እውነት እንዲጠበቁ ይፈልጋል።

2. አጋርን ማታለል፦ አንድ ሰው በሽርክና ውስጥ ሆኖ፣ የጋራ ጥቅም ባለው ነገር ላይ ብቸኛ ባለቤትነትን ከጠየቀ።

3. ግልጽ የሆነ ስህተትን መካድ፦ አንድ ሰው በኃይል የተወሰደውን ነገር በተመለከተ ለመዋሸት ድፍረት ካለው፣ ይህም በተለምዶ ሊደበቅ የማይችል ነው።

4. በንግድ ውስጥ ማታለል፣ ወይም አንዳንዶች እንደሚያስቡት በሐሰት ክስ፤ አንድ ሰው ጎረቤቱን በተንኮል ከጨቆነ፣ አንዳንዶች እንደሚያነቡት፣ የሚገባውን በመከልከል ወይም የማይገባውን በመቀማት።

5. የተገኘውን ነገር መያዝ እና መካድ (ቁ. 3)፤ አንድ ሰው የጠፋውን ነገር ካገኘ፣ ወዲያውኑ የራሱ ነው ብሎ መጥራት የለበትም፣ ነገር ግን ባለቤቱን ለማግኘት መሞከር አለበት፣ ለእርሱም መመለስ አለበት፤ ይህ እኛ እንዲደረግልን እንደምንፈልገው ማድረግ ነው። ነገር ግን ስለ ጉዳዩ የሚዋሽ፣ ምንም እንደማያውቅ በሐሰት የሚናገር፣ በተለይም ይህን ውሸት በሐሰት መሐላ የሚያጠናክር ከሆነ፣ በጌታ ላይ በደል ይፈጽማል፤ እርሱም ለሚነገረው ነገር ሁሉ ምስክር ነው፣ ነገር ግን በመሐላ ውስጥ የሚጠራው አካል ነው፣ እናም ለውሸት እንዲመሰክር ሲጠራ እጅግ ይናደዳል።

II. የተሾመው የድኅነት መሥዋዕት።

1. የድኅነት መሥዋዕቱን በሚያቀርብበት ቀን ለወንድሙ ካሳ መክፈል አለበት። ወንድምህ በአንተ ላይ ቅሬታ ካለው ይህ መጀመሪያ መደረግ አለበት፦ ኃጢአት ስለሠራና ጥፋተኛ ስለሆነ (ቁ. 4፣ 5)፣ ማለትም በራሱ ሕሊና ጥፋተኛ ሆኖ ስለተገኘ፣ እናም በእርሱም ተጸጽቶ፤ በእግዚአብሔር ፊት ጥፋተኛ መሆኑን አይቶ፣ በማጭበርበር ወይም በመጨቆን ያገኘውን ሁሉ በአምስተኛ ክፍል ጨምሮ፣ ባለቤቱ በዚያን ጊዜ ለደረሰበት ኪሳራና ችግር ካሳ እንዲሆንለት በታማኝነት ይመልስ፤ ለዕዳም ሆነ ለጉዳት ካሳ ይክፈል። ማስታወሻ፦ ስህተት በተፈጸመበት ቦታ ካሳ መከፈል አለበት፤ እናም በሙሉ ኃይላችን እስካልተከፈለ ድረስ፣ ወይም የተጎዳው ሰው ተመጣጣኝ ካሳ እስካልተቀበለ ድረስ፣ የኃጢአት ይቅርታን ምቾት ማግኘት አንችልም፤ ምክንያቱም በፍትሕ መጓደል የተገኘውን ነገር መያዝ መውሰዱን ያረጋግጣል፣ ሁለቱም ደግሞ አንድ ቀጣይነት ያለው የዓመፅ ተግባር ይፈጥራሉ። መጸጸት ማለት የተሳሳተውን ነገር መሻር ነው፣ ይህም (ምንም ብንል) በእርሱ የተገኘውን ነገር እስካልመለስን ድረስ፣ እንደ ዘኬዎስ (ሉቃስ 19:8)፣ እና ለተፈጸመው ስህተት ካሳ እስካልከፈልን ድረስ አደረግነው ሊባል አይችልም።

2. ከዚያም መጥቶ ስጦታውን ማቅረብ አለበት፣ የበደለውን ጌታ የድኅነት መሥዋዕቱን ማምጣት አለበት፤ ካህኑም ለእርሱ ማስተሰረያ ማድረግ አለበት፣ ቁ. 6፣ 7። ይህ የድኅነት መሥዋዕት በራሱ ለኃጢአት ማስተሰረያ ሊሆን አይችልም፣ ወይም በእግዚአብሔርና በኃጢአተኛው መካከል እርቅ ሊያመጣ አይችልም፣ ነገር ግን ጌታችን ኢየሱስ ነፍሱን ለኃጢአት መሥዋዕት፣ የድኅነት መሥዋዕት ሲያደርግ የሚደረገውን ማስተሰረያ ያመለክታል። እዚህ ላይ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል በኢሳ. 53:10 ላይ ጥቅም ላይ ከዋለው ጋር ተመሳሳይ ነው። እዚህ የተጠቀሱት በደሎች አሁንም የክርስቶስን ሕግ የሚቃረኑ በደሎች ናቸው፤ እርሱም የተፈጥሮ ሕግ ወይም የሙሴ ሕግ እንደሚያስገድደው ሁሉ በፍትሕና በእውነት ላይ አጥብቆ ይቆማል። አሁን እነዚህን በደሎች ያለ ድኅነት መሥዋዕት ይቅርታ ልናገኝ ብንችልም፣ ያለ እውነተኛ ንስሐ፣ ካሳ መመለስ፣ መታደስ፣ እና በክርስቶስ ጽድቅ ላይ ያለ ትሑት እምነት ግን አይሆንም። ማንም ሰው ለእነዚህ ኃጢአቶች የድኅነት መሥዋዕት የማያስፈልግ በመሆኑ የበለጠ ደፋር ከሆነ፣ የእግዚአብሔርን ጸጋ ወደ ሥጋዊ ምኞት ይለውጣሉ፣ በዚህም ፈጣን ጥፋትን በራሳቸው ላይ ያመጣሉ። ጌታ የእነዚህ ሁሉ ተበቃይ ነው፣ 1 ተሰ. 4:6።

ቁጥር 8-13 እስከ አሁን ድረስ ሙሴ ለመሥዋዕቶች አስመልክቶ ለሕዝቡ እንዲሰጥ የታዘዘውን መመሪያ አይተናል፤ ነገር ግን እዚህ ላይ ለካህናቱ ሊሰጣቸው የነበረው መመሪያ ይጀምራል፤ አሮንንና ልጆቹን ማዘዝ አለበት፣ ቁ. 9። ካህናት በእግዚአብሔር ቤት ገዥዎች ነበሩ፣ ነገር ግን እነዚህ ገዥዎች መገዛት አለባቸው፤ ሌሎችን የሚያዙም ራሳቸው መታዘዝ አለባቸው። አገልጋዮች ለአሮንና ለልጆቹ የተሰጡት ሥልጣኖች ብቻ ሳይሆኑ ትእዛዛትም እንደነበሩ ሊያስታውሱ ይገባል፤ እነርሱም ለእነዚህ ትእዛዛት መገዛት ነበረባቸው።

በእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ የካህናቱ ልዩ እንክብካቤ እስከሆነ ድረስ የሚቃጠለው መሥዋዕት ሕግ አለን። እዚህ ላይ በዋናነት የተጠቀሰው በየዕለቱ ጠዋትና ማታ ለመላው ጉባኤ የሚቀርበው የበግ መሥዋዕት ነው።

I. ካህኑ የሚቃጠለውን መሥዋዕት አመድ በአግባቡ እንዲወገድ መንከባከብ አለበት፣ ቁ. 10, 11። በየማለዳው ከመሠዊያው ላይ አመዱን ማጽዳትና ከመቅደሱ በጣም ርቆ በነበረው በመሠዊያው ምሥራቃዊ ክፍል ላይ ማስቀመጥ አለበት፤ ይህንንም በመሠዊያው ላይ አገልግሎት በሚሰጥበት ጊዜ ሁልጊዜ በሚለብሰው የበፍታ ልብሱ ማድረግ አለበት፤ ከዚያም ልብሱን ቀይሮ ሌላ ልብስ መልበስ አለበት፣ ይህም የተለመደ ልብሱ ሊሆን ይችላል፣ ወይም (አንዳንዶች እንደሚያስቡት) ብዙም ክብር የሌላቸው ሌሎች የክህነት ልብሶች ሊሆኑ ይችላሉ፣ እናም አመዱን ከሰፈሩ ውጭ ወደ ንጹህ ቦታ መውሰድ አለበት።

1. እግዚአብሔር ይህ እንዲደረግ የፈለገው ለመሠዊያው ክብርና በእርሱ ላይ ለሚቃጠሉት መሥዋዕቶች ክብር ነው።