መጽሐፈ መሣፍንት 10

10:1-5 ጸጥ ያሉና ሰላማዊ አገዛዞች ምንም እንኳ ለመኖር እጅግ በጣም ምርጥ ቢሆኑም፣ ለመነገር የሚያበቁ ብዙ ዓይነት ጉዳዮችን አያፈሩም። የጦላና የያዕር ዘመናትም እንዲህ ዓይነት ነበሩ። እነርሱ ትሑቶች፣ ንቁዎችና ጠቃሚ ሰዎች የሆኑ፣ በእግዚአብሔር የተሾሙ ገዥዎች ነበሩ።

ምዕራፍ 10 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. እስራኤል በሁለት ፈራጆች በቶላና በያኢር አገዛዝ ሥር ያገኘችው ሰላማዊ ጊዜ (ቁ. 1-5)።

II. ከዚያ በኋላ የመጡት አስቸጋሪ ጊዜያት። 1. እስራኤልን ወደ ችግር ያመጣው ኃጢአቷ (ቁ. 6)። 2. የገጠማቸው ችግር ራሱ (ቁ. 7-9)።

III. ስለ ኃጢአታቸው ንስሐ መግባታቸውና ራሳቸውን ማዋረዳቸው፣ ጸሎታቸውና መታደሳቸው፣ እናም በእግዚአብሔር ዘንድ ያገኙት ምሕረት (ቁ. 10-16)።

IV. ከጨቋኞቻቸው እጅ ለመዳን የተደረገው ዝግጅት (ቁ. 17, 18)።

ቁጥር 1-5 ጸጥ ያሉና ሰላማዊ አገዛዞች ለመኖር ምርጥ ቢሆኑም፣ የታሪክ ጸሐፊው አንባቢውን ለማዝናናት የሚያስችል ብዙ ዓይነት ይዘት ስለማይሰጡ ለመጻፍ በጣም አስቸጋሪ ናቸው። የእነዚህ ሁለት ፈራጆች የቶላና የያኢር አገዛዞች እንደዚህ ዓይነት ነበሩ፤ በታሪክ ውስጥ ትንሽ ቦታ ብቻ ይይዛሉ እና ብዙም አይጠቀሱም። ነገር ግን ሁለቱም እንደ አቢሜሌክ የነገሥታትን ታላቅነት ሳይመኙ፣ ወይም እንደ እርሱ ክብሩን ለራሳቸው ሳይወስዱ፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ተጠርተው አገራቸውን በፈራጅነት ለማገልገል በእግዚአብሔር እንደተነሱ ምንም ጥርጥር የለውም።

1. ስለ ቶላ ሲነገር፣ እስራኤልን ለመከላከል ከአቢሜሌክ በኋላ እንደተነሳ ነው (ቁ. 1)። አቢሜሌክ በክፋቱ እስራኤልን ካበላሸ፣ በማያቋርጥ ምኞቱ ካስጨነቀና ካወከ፣ እናም በእነርሱ ላይ ባመጣው ጥፋት ለውጭ ጠላቶች ካጋለጠ በኋላ፣ እግዚአብሔር ይህን መልካም ሰው በደሎችን ለማረም፣ ጣዖት አምልኮን ለማስወገድ፣ ሁከቶችን ለማረጋጋት፣ እና በአቢሜሌክ ወረራ ምክንያት በሀገሪቱ ላይ የደረሱትን ቁስሎች ለመፈወስ እንዲነሳ አበረታታው። በዚህም ከራሳቸው አዳናቸው፣ ከጠላቶቻቸውም ጠበቃቸው። እርሱ ከይስሐር ነገድ ነበር፤ ይህ ነገድ ለማገልገል የተዘጋጀ ነገድ ነበር፣ ትከሻውንም ለመሸከም አጎንብሷልና (ዘፍ. 49:14, 15)፤ ሆኖም ከዚህ ነገድ የሆነ ሰው እዚህ ለመግዛት ተነስቷል፤ ራሳቸውን የሚያዋርዱ ከፍ ከፍ ይደረጋሉና። እርሱ የዚያ ነገድ የመጀመሪያ ቤተሰብ ቅድመ አያት የነበረውን ስም ተሸክሞ ነበር፤ ከይስሐር ልጆች ቶላ የመጀመሪያው ነበር (ዘፍ. 46:13፤ ዘኍ. 26:23)። ትርጉሙም ትል ማለት ነው፤ ሆኖም የቅድመ አያቱ ስም ስለሆነ አላፈረበትም። ከይስሐር ነገድ ቢሆንም፣ ወደ አገዛዝ ሲነሳ፣ ሕዝቡ ለፍርድ ወደ እርሱ በቀላሉ እንዲመጡ፣ በሀገሪቱ እምብርት ላይ ወደሚገኘው ወደ ኤፍሬም ተራራ መጥቶ ኖረ። እስራኤልን ሃያ ሦስት ዓመት ፈረደ (ቁ. 2)፣ ነገሮችን በሥርዓት አስቀመጠ፣ ነገር ግን ብዙም የማይረሳ ነገር አላደረገም።

2. ያኢር ከገለዓድ ነዋሪዎች ነበር፤ ቀጣዩ ተተኪውም ዮፍታሔ እንዲሁ ነበር፤ ሁለቱም ከዮርዳኖስ ማዶ ከነበረው ከምናሴ ነገድ ግማሽ ነገድ ነበሩ። ከወንድሞቻቸው የተለዩ ቢመስሉም፣ የአገዛዝ ክብር ከነገድ ወደ ነገድ ሲዘዋወርና በይሁዳ ከመረጋጋቱ በፊት፣ እግዚአብሔር ሩቅ የነበሩትም አንዳንድ ጊዜ በእርሱ እንዲካፈሉ፣ የጎደለውን ክፍልም የበለጠ ክብር እንዲሰጠው አደረገ። ያኢር በሙሴ ዘመን ይህችን አገር በማስገዛት እጅግ ንቁ የነበረው፣ ከተመሳሳይ ነገድ የመጣ ታዋቂ ሰው ስም ተሸክሞ ነበር (ዘኍ. 32:41፤ ኢያሱ 13:30)። ስለ ያኢር በዋነኝነት የሚታወቀው የቤተሰቡ ብዛትና ክብር ነው፤ ሠላሳ ወንዶች ልጆች ነበሩት (ቁ. 4)። እናም፣ (1.) ጥሩ ቦታዎች ነበሯቸው፣ ምክንያቱም በሠላሳ የአህያ ግልገሎች ላይ ይጋልቡ ነበር፤ ማለትም፣ እንደ አባታቸው ተወካዮች ሆነው ፍርድ ለመስጠት በተለያዩ ወረዳዎቻቸው ከቦታ ቦታ የሚዘዋወሩ ፈራጆች ነበሩ። በኋላ ላይ ሳሙኤል ልጆቹን ፈራጆች እንዳደረጋቸው እናገኛለን፣ ምንም እንኳን ጥሩ ፈራጆች ሊያደርጋቸው ባይችልም (1 ሳሙ. 8:1-3)። (2.) ጥሩ ንብረቶች ነበሯቸው፤ እያንዳንዳቸው ከተማ ነበራቸው፤ እነዚህም በአባታቸው ስም ከሚጠራው ቅድመ አያታቸው የተሰየሙት ሐቦት-ያኢር—የያኢር መንደሮች ተብለው ከሚጠሩት ውስጥ ነበሩ። ሆኖም ከተሞች ተብለው ይጠራሉ፤ ወይ እነዚህ ወጣት መኳንንት የተሰጣቸውን ቦታዎች አስፋፍተውና አጠናክረው ወደ ከተሞች ስላሳደጓቸው፣ ወይም ደግሞ በእነዚያ የገጠር ከተሞች ውስጥ ባገኙት ዕጣ ፈንታ በሮችና መወርወሪያዎች እንደተገጠሙ ከተሞች እንደሆኑ ሁሉ ደስተኛ ስለነበሩ ነው። ለረካ አእምሮ መንደሮች ከተሞች ናቸው።

10:6-9 አሁን ዛቻው ተፈጸመ፤ እስራኤላውያንም በጠላቶቻቸው ፊት የመቆም ኃይል የሌላቸው ሆነዋል (ዘሌዋውያን 26:17,37)። በክፉ መንገዳቸውና በክፉ ሥራዎቻቸው ይህን በራሳቸው ላይ አስከተሉ።

ቁጥር 6-9 ቶላና ያዕር የተባሉት ሁለት ፈራጆች በእስራኤል ጉዳዮች ላይ በነበሩበት ጊዜ ነገሮች መልካም ነበሩ፤ ነገር ግን ከዚያ በኋላ፣

I. እስራኤል በቀላሉ ወደሚይዛቸው ኃጢአት ወደ ጣዖት አምልኮአቸው ተመለሱ (ቁ. 6)። እንደ ሞኝና ጥበብ የሌለው ሕዝብ፣ ከእግዚአብሔር ለመመለስ በማይገባ ሁኔታ ያዘነበሉ ነበሩና፣ በድጋሚ በእግዚአብሔር ፊት ክፉ ነገር አደረጉ።

1. ብዙ አማልክትን አመለኩ፤ ከነዓናውያን ያመልኳቸው የነበሩትን የድሮ አጋንንቶቻቸውን በኣሊምንና አስታሮትን ብቻ ሳይሆን፣ ሞኝነታቸውን ለጎረቤቶቻቸው ሁሉ ሊያሳውቁ እንደፈለጉ፣ የሶርያን፣ የሲዶናን፣ የሞዓብን፣ የአሞንንና የፍልስጥኤማውያንን አማልክት አመለኩ። የእስራኤል ዋና ንግድ ከሁሉም አገሮች አማልክትን ማስመጣት የነበረ ይመስላል። ይህን ማድረግ የበለጠ ኃጢአት የሞላበት ወይም ጥበብ የጎደለው እንደሆነ ለመናገር ይከብዳል። እነዚህን የውጭ አማልክት በማስተዋወቅ ራሳቸውን ዝቅተኛና የተናቁ አደረጉ፤ ምክንያቱም የክብር ስሜት ያለው ምንም ሕዝብ አማልክቱን አይለውጥም። የእስራኤል ሀብት አብዛኛው፣ ከየት እንደመጡባቸው የተለያዩ አገሮች ወደሚገኙት የአማልክት ቤተ መቅደሶች ለመስዋዕትነት ይወሰድ እንደነበር መገመት እንችላለን፤ በእነዚህም ላይ፣ እንደ እናት አብያተ ክርስቲያኖቻቸው፣ በእስራኤል የሚገኙት ቤተ መቅደሶቻቸው ጥገኝነታቸውን እንዲያሳዩ ይጠበቅባቸው ነበር፤ የእነዚህ አሳዛኝ አማልክት ካህናትና አምላኪዎችም፣ ያለምንም ጥርጥር፣ አማልክቶቻቸውን ተከትለው በብዛት ወደ እስራኤል ምድር ይመጡ ነበር፣ እናም በአገራቸው መኖር ካልቻሉ፣ እዚያ ሥር ይሰድዱ ነበር፣ በዚህም እንግዶች ጥንካሬያቸውን ይበሉ ነበር። ለጎረቤት ሕዝቦች ክብር ለመስጠትና ከእነርሱ ጋር ለመቀራረብ ይህን ካደረጉ፣ በትክክል ተስፋቸው ተሰበረ፤ ምክንያቱም በክፉ ጥበባቸው ወዳጆቻቸው ሊያደርጓቸው የፈለጓቸው እነዚያ ሕዝቦች በእግዚአብሔር ጽድቅ ፍርድ ጠላቶቻቸውና ጨቋኞቻቸው ሆኑ። አንድ ሰው በምን ኃጢአት ይሠራል፣ በእርሱም ይቀጣል (In quo quis peccat, in eo punitur)።

2. የእስራኤልን አምላክ ከሚያመልኳቸው ብዙ አማልክት አንዱ አድርገው እንኳን አልተቀበሉትም፣ ይልቁንም ሙሉ በሙሉ ጣሉት፤ እግዚአብሔርን ተዉት፣ ፈጽሞም አላገለገሉትም። እግዚአብሔርንና ገንዘብን (ማሞንን) ሁለቱንም ለማገልገል የሚያስቡ፣ ብዙም ሳይቆይ እግዚአብሔርን ሙሉ በሙሉ ትተው ገንዘብን ብቻ ያገለግላሉ። እግዚአብሔር ሙሉ ልብን ካላገኘ፣ ብዙም ሳይቆይ ከልብ ምንም አይኖረውም።

II. እግዚአብሔር በጨቋኝ ጠላቶች እጅ እንዲወድቁ በማድረግ ፍርዱን በላያቸው ላይ አደሰ። ወዲያውኑ በእግዚአብሔር እጅ ወድቀው ቢሆን ኖሮ፣ ምሕረቱ ታላቅ እንደሆነ ባገኙ ነበር፤ ነገር ግን እግዚአብሔር ወደ ሰው እጅ እንዲወድቁ ፈቀደ፣ የሰው ርኅራኄ ደግሞ ጨካኝ ነው። በከነዓን ደቡብ ምዕራብ ወደሚገኙት ፍልስጥኤማውያን እጅ፣ እና በሰሜን ምሥራቅ ወደሚገኙት አሞናውያን እጅ፣ ሁለቱንም በአንድ ጊዜ ሸጣቸው፤ ስለዚህ በእነዚህ ሁለት ወፍጮ ድንጋዮች መካከል በከፍተኛ ሁኔታ ተጨፈጨፉ፣ ይህም በቁጥር 8 ላይ ያለው “ተጨቆኑ” የሚለው የመጀመሪያው ቃል ትርጉም ነው። እግዚአብሔር ከእስራኤል ከተሞች አንዷ ወደ ጣዖት አምልኮ ብትመለስ፣ ሌሎቹ በእነርሱ ላይ ጦርነት እንዲያደርጉና እንዲያጠፏቸው አዝዞ ነበር (ዘዳ. 13:12, ወዘተ.)።