መጽሐፈ አስቴር 7

7:1-6 የሕይወት ፍቅር ሥጋን ብቻ ሊገድሉ ከሚችሉት ጋር ትጉህ ልመናን የሚያስነሳ ከሆነ፣ ሥጋንና ነፍስን በገሃነም ሊያጠፋ ለሚችለው ለእርሱ ጸሎታችን ምን ያህል ትጉህ መሆን አለበት! ለዘመዶቻችን፣ ለወዳጆቻችንና በአካባቢያችን ላሉት ሁሉ ለመዳናቸው ምን ያህል አጥብቀን መጸለይ ይገባናል! ታላላቅ ሰዎችን ስንለምን፣ እንዳናስከፋቸው መጠንቀቅ አለብን፤ ፍትሐዊ የሆኑ ቅሬታዎችም ቢሆኑ ብዙውን ጊዜ ከመናገር መታቀብ ይኖርብናል። ነገር ግን የነገሥታት ንጉሥን በአክብሮት ስንቀርብ፣ ከመጠን በላይ መጠየቅም ሆነ መጠበቅ አንችልም። ምንም እንኳ የቁጣው ብቻ የሚገባን ብንሆንም፣ እግዚአብሔር ግን እኛ ከምንለምነው ወይም ከምናስበው ሁሉ ይልቅ እጅግ አብልጦ ሊያደርግ የሚችልና የሚወድ ነው።

ምዕራፍ 7 አሁን ንጉሡና ሃማን የተጋበዙበትን ሁለተኛውን ግብዣ እንመለከታለን። በዚያም፣

I. አስቴር ስለ ሕይወቷና ስለ ሕዝቧ ሕይወት ለንጉሡ አቤቱታዋን አቀረበች (ቁ. 1-4)።

II. ሃማን የእሷንና የጓደኞቿን ጥፋት ያቀደው ሰው መሆኑን ለንጉሡ በግልጽ ነገረችው (ቁ. 5, 6)።

III. ንጉሡም ሃማን ለመርዶክዮስ ባዘጋጀው ሰቀላ ላይ እንዲሰቀል አዘዘ፤ ይህም እንደዚያው ተፈጸመ (ቁ. 7-10)። በዚህም ሴረኛውን በማጥፋት ሴራውን ለማክሸፍ ጥሩ እርምጃ ተወሰደ።

ቁጥር 1-6 ንጉሡ በደስታ፣ ሃማን ደግሞ በብስጭት በአስቴር ማዕድ ተገናኙ። አሁን፣

I. ንጉሡ አስቴርን ሦስተኛ ጊዜ ጥያቄዋን እንድትነግረው አሳሰባት፤ ምክንያቱም ለማወቅ ጓጉቶ ነበርና፣ ጥያቄዋም እንደሚፈጸም የገባውን ቃል ደገመ (ቁ. 2)። ንጉሡ አስቴር ወደ እርሱ ጉዳይ እንዳላት ቢረሳ ኖሮ፣ እናም ምን እንደሆነ ዳግም ባይጠይቃት ኖሮ፣ እሷ ራሷ እንዴት እንደምታነሳው አታውቅም ነበር፤ ነገር ግን እርሱ አስታውሶታል፣ እናም አሁን ሦስት ጊዜ በገባው ቃል ኪዳን ታስሮ ነበር።

II. አስቴር በመጨረሻ ንጉሡን ባልጠበቀው አቤቱታ አስገረመችው፤ ለሀብት ወይም ለክብር፣ ወይም ለጓደኞቿ ከፍተኛ ቦታ እንዲሰጣቸው ሳይሆን፣ እሷንና ወገኖቿን ከሞትና ከጥፋት እንዲያድናቸው ነበር (ቁ. 3, 4)።

1. እንግዳም ሆነ ወንጀለኛ ስለ ሕይወቱ እንዲማልድ ይፈቀድለታል፤ ነገር ግን ወዳጅ፣ ሚስት እንዲህ ያለ አቤቱታ ማቅረብ መቻሏ በጣም ልብ የሚነካ ነበር፡— ሕይወቴን በልመናዬ፣ ሕዝቤንም በጠየቅሁት መሠረት ይስጡኝ። ሁለት ነገሮች ሕይወት በጣም ውድ እንደሆነች እና ንጹሕ ከሆነች በማንኛውም ዋጋ መዳን እንዳለባት ያመለክታሉ፡— (1.) ግርማ ሞገስ። ዘውድ የደፋ ራስ ላይ ጥቃት ከተሰነዘረ፣ ለመንቀሳቀስ ጊዜው አሁን ነው። የአስቴርም እንደዚያው ነበር፡— "ሕይወቴን ይስጡኝ። ለልብህ ሚስት ፍቅር ካለህ፣ አሁን የምታሳየው ጊዜው ነው፤ ምክንያቱም አደጋ ላይ ያለው ሕይወት ያ ነው።" (2.) ብዛት። ብዙ ሕይወቶች፣ በጣም ብዙ፣ እና ምንም ጥፋት የሌለባቸው ከሆነ፣ እነርሱን ለማዳን ምንም ጊዜ ሊባክን ወይም ጥረት ሊቆጠብ አይገባም። "አንድ ወይም ሁለት ወዳጆች ሳይሆኑ፣ ሕዝቤ፣ ሙሉ ሕዝብ፣ እና ለእኔ ውድ የሆነ ሕዝብ ነው አሁን የምማልድላቸው።"

2. ንጉሡን ይበልጥ ለማነሳሳት እንዲህ በማለት አሳሰበች፡— (1.) እሷና ሕዝቧ እንደተሸጡና እንደተገዙ። በመንግሥት ላይ በፈጸሙት ጥፋት ራሳቸውን አልሸጡም፣ ነገር ግን የአንድን ሰው ኩራትና በቀል ለማርካት ተሸጡ። (2.) የተሸጠው ነፃነታቸው ብቻ ሳይሆን ሕይወታቸውም ጭምር መሆኑን። "ወደ ባርነት ተሽጠን ቢሆን ኖሮ" (አለች) "አላማርርም ነበር፤ ምክንያቱም በጊዜ ሂደት ነፃነታችንን መልሰን ማግኘት እንችል ነበር፤ ንጉሡም መጥፎ ስምምነት ባደረገ ነበር፣ እናም በዋጋችን ሀብቱን ባላበዛ ነበር። ለእኛ የተከፈለው ምንም ይሁን ምን፣ ከግዛቱ ውስጥ ብዙ ታታሪ እጆች መጥፋት ለግምጃ ቤቱ ከዋጋው የበለጠ ጉዳት ያስከትል ነበር።" ጥሩ ሰዎችን ማሳደድ እንደ ኃጢአት ሁሉ የፖለቲካ ጥበብ የጎደለው ነው፣ እናም የመሳፍንትና የመንግሥታት ጥቅምን በግልጽ የሚጎዳ ነው፤ በእርሱም ይዳከማሉ ይደኸያሉ። ነገር ግን ጉዳዩ ይህ አልነበረም። እኛ የተሸጥነው (አለች) ለመጥፋት፣ ለመታረድና ለመሞት ነው፤ ያኔም ለመናገር ጊዜው ነው። የአዋጁን ቃል (ምዕ. 3:13) ጠቀሰች፤ ይህም ጥፋታቸውን ብቻ ያነጣጠረ ነበር፤ ይህ በንጉሡ ልብ ውስጥ እንደዚህ ያለ ለስላሳ ክፍል ካለ ይነካው ነበር፣ እናም እንዲራራ ያደርገው ነበር።

III. ንጉሡ በአቤቱታው ተደነቀ፣ እናም (ቁ. 5) "ይህን ለማድረግ በልቡ የደፈረ ማን ነው? የትስ ነው ያለው? ምንድን ነው! የንግሥቲቱንና የጓደኞቿን ሁሉ ግድያ ማቀድ? እንዲህ ያለ ሰው፣ ይልቁንም እንዲህ ያለ ጭራቅ፣ በዓለም ላይ አለን? ይህን ለማድረግ ልቡ የሞላበት ማን ነው? የትስ ነው ያለው?" ብሎ ጠየቀ። ወይም፣ ልቡን የሞላው ማን ነው? ተደነቀ፣

1. ማንም ሰው እንዲህ ያለ ነገር ለማሰብ በጣም ክፉ መሆኑን፤ ሰይጣን በእርግጥ ልቡን ሞልቶታል።

2. ማንም ሰው እንዲህ ያለ ነገር ለማድረግ በጣም ደፋር መሆኑን፣ ልቡ ክፋትን ለመፈጸም ሙሉ በሙሉ የተዘጋጀ መሆኑን፣ በጣም ደፋር መሆኑን። ማስታወሻ፡ (1.) በዓለም ላይ በእርግጥ እንዳለ እንዲህ ያለ አስከፊ ክፋት እንደሚፈጸም መገመት ከባድ ነው። የእግዚአብሔርን መኖርና አቅርቦቱን ለመጠራጠር፣ ትንቢቶቹን ለመሳለቅ፣ ስሙን ለማርከስ፣ ሕዝቡን ለማሳደድ፣ እና ገና ቁጣውን ለመቃወም የሚደፍር፣ የሚገምት፣ ማን ነው? የትስ ነው ያለው? እንደዚህ ያሉ ሰዎች አሉ፣ ስለ እነርሱ ማሰብ ብቻ አስፈሪነት እንዲይዘን በቂ ነው (መዝ. 119:53)። (2.) አንዳንድ ጊዜ እኛ ራሳችን ተጠያቂ በሆንበት ክፋት ሲጠቀስ እንደነግጣለን። አሐሽዌሮስ ራሱ ጥፋተኛ በሆነበት ክፋት ተደነቀ፤ ምክንያቱም በአይሁዶች ላይ ለዚያ ደም አፋሳሽ አዋጅ ፈቃዱን ሰጥቷል። "አንተ ያ ሰው ነህ" አስቴርም በጣም በትክክል ልትል ትችል ነበር።

IV. አስቴር በሃማን ፊት በግልጽ ከሰሰችው፡— "እርሱ እዚህ አለ፣ ለራሱ ይናገር፣ ለዚህም ነው የተጋበዘው፡— ተቃዋሚውና ጠላት ይህ ክፉ ሃማን ነው (ቁ. 6)፤ ግድያችንን ያቀደው እርሱ ነው፣ እና ከዚህም የከፋው ደግሞ ንጉሡን ሳያውቅ ተስማምቶ የወንጀሉ ተባባሪ እንዲሆን በክፋት አሳስቶታል።"

V. ሃማን አደጋውን በፍጥነት ተረዳ፡— በንጉሡና በንግሥቲቱ ፊት ፈራ፤ ንግሥቲቱ ከሳሹ፣ ንጉሡ ዳኛው፣ እና የራሱ ሕሊና ምስክር በሆነበት ጊዜ መፍራት ነበረበት፤ በዚያው ጠዋት በእርሱ ላይ የተፈጸሙት አስገራሚ የመለኮታዊ አቅርቦት ሥራዎች ፍርሃቱን መጨመር ነበረባቸው።