ኦሪት ዘዳግም 8

መታዘዝ ሊሆን የሚገባው፡ ፩. በትኩረት፣ ለመፈጸም መጠንቀቅ፤ ፪. አጠቃላይ፣ ሁሉንም ትእዛዛት ማድረግ፤ እና ፫. ከመልካም መርሕ በመነሳት፣ እግዚአብሔርን እንደ ጌታና እንደ አምላካቸው አድርጎ በማየት፣ ከእርሱም በመንቀጥቀጥ (በቅዱስ ፍርሃት) ነው።

ወደዚህ መታዘዝ እንዲተጉ ለማድረግ፣ ሙሴ ወደኋላ እንዲመለከቱ ይመክራቸዋል። በዚህ ምድረ በዳ ውስጥ የመራንን ሁሉንም የእግዚአብሔርን የአቅርቦትና የጸጋ መንገዶች ማስታወስ መልካም ነው፤ እርሱን በደስታ እንድናገለግልና በእርሱ እንድንታመን።

አንዳንዴ የደረሰባቸውን ችግሮች ማስታወስ አለባቸው፤ ትዕቢታቸውን ለመግደልና ጠማማነታቸውን ለመግለጥ፤ እነርሱም ሌሎችም በልባቸው ያለውን ሁሉ እንዲያውቁ ለመፈተን፤ ሁሉም ደግሞ እግዚአብሔር የመረጣቸው በእርሱ ሞገስ የሚያስገኝባቸው ምንም ነገር በእነርሱ ውስጥ ስላልነበረ መሆኑን እንዲያዩ።

የተሰጣቸውን ተአምራዊ የምግብና የአልባሳት አቅርቦት ማስታወስ አለባቸው። ከእግዚአብሔር ልጆች ማንም አባታቸውን አይጠራጠር፤ ወይም ለፍላጎቶቻቸው ማሟላት ምንም ኃጢአተኛ መንገድ አይውሰድ። በሆነ መንገድ እግዚአብሔር በግዴታቸውና በቅን ትጋታቸው መንገድ ያቀርብላቸዋል፤ በእውነትም ይመገባሉ። ይህ በመንፈሳዊ ሊተገበር ይችላል፤ የእግዚአብሔር ቃል የነፍስ ምግብ ነው። ክርስቶስ የእግዚአብሔር ቃል ነው፤ በእርሱም እንኖራለን።

እንዲሁም የደረሰባቸውን ተግሣጾች ማስታወስ አለባቸው፣ ይህም ያለ ምክንያት አልነበረም። ከመከራዎቻችን ሁሉ ልንማረው የሚገባን ይህንን ነው፤ በእነርሱም ወደ ግዴታችን እንድንነቃቃ።

ሙሴም ወደ ከነዓን ወደፊት እንዲመለከቱ ይመክራቸዋል። ወደ የትኛውም አቅጣጫ ብንመለከት፣ ወደኋላም ሆነ ወደፊት መመልከት ለመታዘዝ የሚያስችሉ ምክንያቶችን ይሰጠናል። ሙሴ በዚያች ምድር የተሻለች ሀገር ምሳሌን አይቷል። የወንጌል ቤተ ክርስቲያን የአዲስ ኪዳን ከነዓን ናት፤ በመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎችና ጸጋዎች የምትረካ፣ የጽድቅ ዛፎች የተተከሉባት፣ የጽድቅ ፍሬዎችን የምታፈራ። ሰማይ ምንም የማይጎድልባትና የደስታ ሙላት ያለባት መልካም ምድር ናት።

ምዕራፍ 8 ሙሴ ወላጆች ልጆቻቸውን ሲያስተምሩ የእግዚአብሔርን ቃል ደጋግመው በመናገር እንዲያሰርጹባቸው (ምዕ. 6:7) አዝዞ ነበር። እዚህም እርሱ ራሱ እስራኤላውያንን እንደ ልጆቹ ለማስተማር ተመሳሳይ ዘዴን ይጠቀማል፤ ተመሳሳይ ትእዛዛትንና ማስጠንቀቂያዎችን፣ እንዲሁም እነርሱን ለማስፈጸም ተመሳሳይ ምክንያቶችን ወይም ክርክሮችን ደጋግሞ በማስተማር፣ ብዙ ጊዜ የሰሙት ነገር ከእነርሱ ጋር እንዲኖር ያደርጋል። በዚህ ምዕራፍ ሙሴ የሚከተሉትን ይሰጣቸዋል፦

I. ለታዛዥነት አጠቃላይ ምክሮች (ቁ. 1, 6)።

II. እግዚአብሔር በምድረ በዳ ያደረገላቸውን ታላላቅ ነገሮች መገምገም፣ ለታዛዥነት እንደ መልካም ክርክር (ቁ. 2-5, 15, 16)።

III. እግዚአብሔር አሁን ወደሚያስገባቸው መልካም ምድር የሚጠብቃቸውን ነገር (ቁ. 7-9)።

IV. የበለጸገ ሁኔታ ከሚያመጣው ፈተና ለመጠበቅ አስፈላጊ ማስጠንቀቂያ (ቁ. 10-14, እና 17, 18)።

V. ከእግዚአብሔር የመራቅ አደገኛ ውጤቶች ግልጽ ማስጠንቀቂያ (ቁ. 19, 20)።

ቁጥር 1-9 እዚህ የተሰጣቸው ትእዛዝ ከዚህ በፊት እንደተሰጠው ሁሉ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ሁሉ እንዲጠብቁና እንዲፈጽሙ ነው። ታዛዥነታቸው የሚከተለው መሆን አለበት፦

1. ጥንቃቄ የተሞላበት፦ ለማድረግ ተጠንቀቁ።

2. ሁሉን ያካተተ፦ ትእዛዛትን ሁሉ ማድረግ (ቁ. 1)።

3. ከመልካም መርህ የመነጨ፦ እግዚአብሔርን እንደ ጌታቸውና አምላካቸው አድርጎ በመመልከት፣ በተለይም ቅዱስ ፍርሃት በማሳየት (ቁ. 6)፣ ለግርማው በመታዘዝ፣ ለሥልጣኑ በመገዛት፣ እና ቁጣውን በመፍራት።

ወደዚህ ታዛዥነት እንዲገቡ ለማድረግ፣ ከታላላቅ ጥቅሞቹ በተጨማሪ (እንዲኖሩና እንዲበዙ፣ ሁሉም ነገር መልካም እንዲሆንላቸው፣ ቁ. 1)፣ ሙሴ የሚከተለውን ይመክራቸዋል፦

I. እግዚአብሔር አሁን ያመጣቸውን ምድረ በዳ ወደኋላ እንዲመለከቱ፦ “አምላክህ እግዚአብሔር በዚህ በምድረ በዳ አርባ ዓመት ሙሉ የመራህን መንገድ ሁሉ አስብ” (ቁ. 2)። አሁን አዋቂዎች ሆነው ወደ ርስታቸው ሲገቡ፣ በልጅነታቸው የነበሩበትን ተግሣጽና እግዚአብሔር ለራሱ ያሠለጠነበትን መንገድ ማስታወስ አለባቸው። ምድረ በዳው ለአርባ ዓመታት በአስተማሪዎችና በአሳዳጊዎች ሥር ተቀምጠው የተማሩበት ትምህርት ቤት ነበር፤ ይህ ደግሞ ሁሉንም ነገር ለማስታወስ ጊዜው ነበር። የእነዚህ ያለፉት አርባ ዓመታት ክስተቶች በጣም የማይረሱና ሊታሰቡ የሚገባቸው፣ ለታዛዥነት ብዙ ክርክሮችን ስለሚሰጡ ለማስታወስ በጣም ጠቃሚና ትርፋማ ነበሩ፤ እንዲታሰቡም ታስቦ ተመዝግበዋል። የፋሲካ በዓል ከግብፅ መውጣታቸውን የሚያስታውስ እንደነበረ ሁሉ፣ የዳስ በዓልም በምድረ በዳ ያለፉበትን መንገድ የሚያስታውስ ነበር። ማስታወሻ፦ እግዚአብሔር በዚህ ምድረ በዳ እስካሁን የመራንበትን የመለኮታዊ አቅርቦቱንና የጸጋውን መንገዶች ሁሉ ማስታወስ ለእኛ በጣም መልካም ነው፤ ይህም በደስታ እንድናገለግለውና በእርሱ እንድንታመን ያደርገናል። እዚህ ላይ ኤበንኤዘርያችንን እንቁም።

1. አንዳንድ ጊዜ የገቡበትን ችግር ማስታወስ አለባቸው፦ (1.) ትዕቢታቸውን ለማዋረድ፤ በእነርሱ ሞገስ በተደረጉት ብዙ ተአምራት ከልክ በላይ እንዳይኮሩ፣ እንዲሁም ወዲያውኑ በከነዓን እንደሚገቡ እርግጠኞችና ደፋሮች እንዳይሆኑ ለማዋረድ ነበር። (2.) ግትርነታቸውን ለመግለጥ፦ እነርሱና ሌሎች እንዲያውቁ (እግዚአብሔር ራሱ አስቀድሞ ሙሉ በሙሉ ያውቀው ነበርና) በልባቸው ውስጥ ያለውን ሁሉ ለማሳየት፣ እንዲሁም እግዚአብሔር ለሞገሱ የሚያበቃ ምንም ነገር በእነርሱ ውስጥ ስላልነበረ፣ አጠቃላይ ምግባራቸው ግትርና አስቆጪ ስለነበር እንዳልመረጣቸው እንዲያዩ ለማድረግ ነበር። እግዚአብሔር ብዙ ትእዛዛትን ሰጣቸው፤ እነዚህም በምድረ በዳ ባይመሩ ኖሮ አያስፈልጉም ነበር፣ እንደ መናው (ዘጸ. 16:28) ያሉትን። እግዚአብሔርም በዚህ መንገድ ፈተናቸው፣ ልክ የመጀመሪያዎቹ ወላጆቻችን በአትክልት ስፍራው ዛፎች እንደተፈተኑት፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ይጠብቁ እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ። ወይም እግዚአብሔር በዚህ መንገድ ተስፋዎቹን፣ ለሺህ ትውልድ ያዘዘውን ቃል፣ ያምኑ እንደሆነ፣ እና በተስፋዎቹ ላይ በመደገፍ ትእዛዛቱን ይታዘዙ እንደሆነ ፈተናቸው።

2. ሁልጊዜ የተሰጣቸውን አቅርቦት ማስታወስ አለባቸው። (1.) እግዚአብሔር ራሱ ለምግባቸው፣ ለልብሳቸውና ለጤናቸው ልዩ እንክብካቤ አደረገ፤ ከዚህ በላይ ምን ይፈልጋሉ? [1.] ለመብል መና ነበራቸው (ቁ. 3)፦ እግዚአብሔር እንዲራቡ ፈቀደ፣ ከዚያም በመና መገባቸው፤ ይህም የችግራቸው ጽንፍ አቅርቦቱን የበለጠ ተቀባይነት እንዲኖረው፣ የእግዚአብሔርም መልካምነት በእነርሱ ዘንድ የበለጠ እንዲታወቅ ለማድረግ ነበር። እግዚአብሔር ብዙ ጊዜ ሕዝቡን ዝቅ ያደርጋል፣ እርሱም የመርዳት ክብር እንዲኖረው። በዚህም የሰማያዊ መጽናናት መና ለጽድቅ ለሚራቡና ለሚጠሙ ይሰጣል (ማቴ. 5:6)። ለተራበ ነፍስ መራራ ነገር ሁሉ ጣፋጭ ነው። ስለ መናው ሲነገር፣ እነርሱም ሆኑ አባቶቻቸው የማያውቁት ዓይነት ምግብ እንደነበረ ነው። ደግሞም (ቁ. 16)። አንዳንድ ሰዎች እንደሚያስቡት በእነዚያ አገሮች ውስጥ ከጤዛ ጋር አብሮ የሚወርድ እንዲህ ያለ ነገር እንዳለ ቢያውቁም፣ እንዲህ ባለ ብዙ መጠን፣ ያለማቋረጥ፣ በዓመቱ በሁሉም ወቅቶች፣ ለረጅም ጊዜ፣ እና በተወሰነ ቦታ ላይ ብቻ ሲወርድ ታይቶ አያውቅም። እነዚህ ነገሮች ሙሉ በሙሉ ተአምራዊና ታይቶ የማይታወቅ ነበር፤ ጌታ ለመመገብ አዲስ ነገር ፈጠረ። በዚህም ሰው በእንጀራ ብቻ እንደማይኖር አስተማራቸው። እግዚአብሔር የሰውን ልብ ለማበርታት እንጀራን ቢሾምም፣ እና ያም በተለምዶ የሕይወት መሠረት ቢሆንም፣ እግዚአብሔር ግን ሲፈልግ ያለ እንጀራ ድጋፍና ምግብን ሊያዝዝ ይችላል፣ እናም ሌላ በጣም የማይመስል ነገርን ለዚሁ ዓላማ እንዲያገለግል ማድረግ ይችላል። በእግዚአብሔር ቃል ለዚያ አገልግሎት የተቀደሰ ቢሆን ኖሮ በአየር ላይ መኖር እንችል ነበር፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር በተለምዶ የሚጠቀምባቸው መንገዶች ለእርሱ አስገዳጅ አይደሉም፣ ነገር ግን መልካም ዓላማዎቹን ለሕዝቡ ያለ እነርሱም ሊፈጽም ይችላል። አዳኛችን የሰይጣንን ፈተና ለመመለስ ይህንን ቅዱስ ጽሑፍ ጠቅሷል፦ “እነዚህ ድንጋዮች እንጀራ እንዲሆኑ እዘዝ።” ክርስቶስም “የዚያ ምን ያስፈልጋል?” አለ፤ “የሰማይ አባቴ ያለ እንጀራ ሕያው አድርጎ ሊያቆየኝ ይችላል” (ማቴ. 4:3,4)። የእግዚአብሔር ልጆች አባታቸውን አይጠራጠሩ፣ ወይም የራሳቸውን ፍላጎት ለማሟላት ኃጢአት የተሞላበት ቀጥተኛ ያልሆነ መንገድ አይከተሉ፤ በሆነ መንገድ፣ እግዚአብሔር በግዴታና በታማኝ ትጋት መንገድ ያቀርብላቸዋል፣ በእርግጥም ይመገባሉ። በመንፈሳዊ ሊተገበር ይችላል፤ የእግዚአብሔር ቃል፣ የእግዚአብሔር ፈቃድና ጸጋ መገለጥ እንደመሆኑ፣ በእምነት በትክክል ተቀብሎ ሲታሰብ፣ የነፍስ ምግብ ነው፤ በእርሱ የሚደገፈው ሕይወት የሰው ሕይወት ነው፣ በእንጀራ ብቻ የሚደገፈው ሕይወት ብቻ አይደለም። መናው ክርስቶስን፣ የሕይወት እንጀራን ያመለክታል። እርሱ የእግዚአብሔር ቃል ነው፤ በእርሱ እንኖራለን። ጌታ ዘላለማዊ ሕይወትን የሚሰጠውን እንጀራ ሁልጊዜ ይስጠን፣ በሚጠፋው ምግብም አንታለል! [2.] ተመሳሳይ ልብሶች ከግብፅ እስከ ከነዓን ድረስ አገለገሏቸው፣ ቢያንስ አብዛኞቹን። ልብስ ባይቀይሩም፣ ሁልጊዜ አዲስ ነበር፣ በእነርሱ ላይም አላረጀም (ቁ. 4)። ይህ ቋሚ ተአምር ነበር፣ አይሁዶች እንደሚሉት ከእነርሱ ጋር አብሮ ያድግ ከነበረ፣ ሁልጊዜም ለእነርሱ ተስማሚ እንዲሆን፣ የበለጠ ታላቅ ነበር። ነገር ግን ከግብፅ ሲወጡ በጫንቃቸው ላይ የልብስ ጥቅሎችን ይዘው እንደወጡ ግልጽ ነው (ዘጸ. 12:34)፤ ይህም እንደአስፈላጊነቱ እርስ በእርስ ሊለዋወጡበት ይችሉ ነበር፤ እነዚህም ከለበሱት ጋር አዲስ ልብስ ማግኘት ወደሚችሉበት አገር እስኪደርሱ ድረስ በቂ ነበር።

(2.) እግዚአብሔር ምግብና ልብስ ያቀረበላቸው ዘዴ፦ [1.] አዋረዳቸው። ለአርባ ዓመታት ያህል ያለ ምንም ልዩነት በአንድ ዓይነት ምግብ፣ እና በአንድ ዓይነት ፋሽን ልብስ መታሰር ለእነርሱ ውርደት ነበር። በዚህም ለእነርሱ ያሰባቸው መልካም ነገሮች የተሻሉ ነገሮች ምሳሌ እንደሆኑ፣ እና የሰው ደስታ በሐምራዊ ወይም በቀጭን በፍታ በመልበስ፣ እና በየቀኑ በድሎት በመኖር ሳይሆን፣ ከእግዚአብሔር ጋር በቃል ኪዳንና በኅብረት በመሆን፣ እና ጽድቅ የሆኑ ፍርዶቹን በመማር እንደሆነ አስተማራቸው።