ኦሪት ዘዳግም 3

3:1-11 ኦግ እጅግ ኃይለኛ ነበር፤ ነገር ግን በሲሆን ጥፋት ትምህርት አልወሰደም፣ የሰላም ሁኔታዎችንም አልፈለገም። የራሱን ኃይል ታመነ፤ ስለዚህም ለጥፋቱ ተደነደነ። በሌሎች ላይ በእግዚአብሔር ፍርድ ያልተነቁት በራሳቸው ላይ ለሚመጣው ተመሳሳይ ፍርድ ይበስላሉ።

ምዕራፍ 3 በዚህ ምዕራፍ ሙሴ የሚከተሉትን ይተርካል፤

I. የባሳን ንጉሥ የኦግ ድል መደረግና አገሩን መያዝ (ቁ. 1-11)።

II. እነዚህን አዲስ የተያዙ አገሮች ለሁለቱ ነገድና ለግማሽ ነገድ ማከፋፈል (ቁ. 12-17)። በተወሰኑ ቅድመ ሁኔታዎችና ገደቦች (ቁ. 18-20)።

III. በክብር የተጀመረውን ጦርነት እንዲቀጥል ለኢያሱ የተሰጠው ማበረታቻ (ቁ. 21, 22)።

IV. ሙሴ ወደ ከነዓን ለመሻገር ያቀረበው ልመና (ቁ. 23-25)፣ ያ ልመናው መከልከሉ፣ ነገር ግን ተመጣጣኝ ምትክ መሰጠቱ (ቁ. 26፣ ወዘተ)።

ቁጥር 1-11 እዚህ ላይ ሌላ ደፋር አገር፣ የባሳን አገር፣ በእስራኤል እጅ እንደተሰጠ እናያለን። የሲሆን ድል ከኦግ ድል ጋር አብሮ ለእግዚአብሔር ምስጋና በተደጋጋሚ የሚጠቀሰው፣ በእነዚህ ድሎች የእስራኤል ድሎች ስለጀመሩ ነው (መዝ. 135:11፤ 136:19, 20)። እንግዲህ እንመልከት፤

I. እጅግ አስፈሪ የሆነውን ንጉሥ ኦግን እንዴት እንዳሸነፉ፤

1. እጅግ ብርቱ ነበር፤ እርሱ ከቀሩት ግዙፎች ወገን ነበርና (ቁ. 11)፤ የግል ጥንካሬው እጅግ የላቀ ነበር፤ የአሞናውያን ዋና ከተማ ውስጥ እንደ ልዩ ነገር ይታይ የነበረው የአልጋው ፍራሽ ለዚህ ማረጋገጫ ሆኖ ተጠብቆ ነበር። የአልጋው ቁሳቁስ ብረት ስለነበር ክብደቱን መገመት ይቻላል፤ የእንጨት አልጋ ለእርሱ ለመታመን በጣም ደካማ እንደሆነ ያህል ነበር። ቁመቱን ደግሞ በመጠኑ መገመት ይቻላል፤ ዘጠኝ ክንድ ርዝመትና አራት ክንድ ስፋት ነበረው፤ አንድ ክንድ ግማሽ ያርድ ብቻ ነው ብለን ብንገምት (አንዳንድ ምሁራን ደግሞ ከዚህም በላይ እንደሆነ አሳይተዋል)፣ አራት ተኩል ያርድ ርዝመትና ሁለት ያርድ ስፋት ነበረው፤ አልጋው ከራሱ በሁለት ክንድ ይረዝማል ብለን ብንገምት (ይህም ልንገምተው የሚገባን ከፍተኛው ነው)፣ እርሱ ሦስት ተኩል ያርድ ቁመት ነበረው፤ ይህም ከተራ ሰው ቁመት በእጥፍ የሚበልጥና በሁሉም መንገድ ተመጣጣኝ ነበር፤ ሆኖም ግን እርሱን መቱት (ቁ. 3)። ማስታወሻ፡ እግዚአብሔር ለሕዝቡ ሲዋጋ፣ ግዙፎችን እንደ አንበጣ አድርጎ ሊይዛቸው ይችላል። የማንም ሰው ኃይል ከሁሉን ቻይ አምላክ ሊጠብቀው አይችልም። የኦግ ሠራዊት እጅግ ኃይለኛ ነበር፤ እርሱ ከግንብ አልባ ከተሞች በተጨማሪ ስልሳ የተመሸጉ ከተሞችን ይገዛ ነበርና (ቁ. 5)። ሆኖም ግን ይህ ሁሉ እግዚአብሔር እስራኤልን እርሱን እንዲያጠፉት ትእዛዝ ሲሰጣቸው ምንም አልነበረም።

2. እጅግ ደፋርና ጀግና ነበር፤ እስራኤልን ለመዋጋት ወጣ (ቁ. 1)። በሲሆን ጥፋት ማስጠንቀቂያ አለመውሰዱና የሰላም ስምምነት ለመጠየቅ አለመላኩ አስገራሚ ነበር፤ ነገር ግን በራሱ ጥንካሬ ታምኖ ነበር፣ ስለዚህም ለጥፋቱ ደነደነ። ማስታወሻ፡ በእግዚአብሔር ፍርዶች በሌሎች ላይ ያልነቁ፣ ነገር ግን ሰማይን መቃወማቸውን የሚቀጥሉ፣ በራሳቸው ላይ ለሚመጣው ተመሳሳይ ፍርድ በፍጥነት እየበሰሉ ነው። (ኤር. 3:8)። እግዚአብሔር ሙሴን እርሱን እንዳይፈራው ነገረው (ቁ. 2)። ሙሴ ራሱ ማስጠንቀቂያው የማያስፈልገው ያህል በእምነት ጠንካራ ቢሆንም፣ ሕዝቡ ግን ያስፈልጋቸው እንደነበርና እነዚህ አዲስ ማረጋገጫዎች ለእነርሱ እንደታሰቡ አይቀርም። “እርሱን በእጅህ አሳልፌ እሰጣለሁ፤ ከእጁ አድንህ ብቻ ሳይሆን፣ እርሱ ጥፋትህ እንዳይሆን፣ ነገር ግን እርሱን በእጅህ አሳልፌ እሰጣለሁ፣ አንተም ጥፋቱ ትሆናለህ፣ ለሞከረውም ነገር ውድ ዋጋ እንዲከፍል ታደርገዋለህ።” እርሱም አክሎ፣ “ለሲሆን እንዳደረግህ ለእርሱም ታደርጋለህ” አለ፤ ይህም በቀድሞ ድላቸው ተበረታትተው ለሌላ ድል በእግዚአብሔር እንዲታመኑ ማሳሰቢያ ነበር፤ እርሱ እግዚአብሔር ነውና አይለወጥም።

II. እጅግ ተፈላጊ የሆነውን የባሳን አገር እንዴት እንደያዙ። ሁሉንም ከተሞች (ቁ. 4) እና የከተሞቹን ምርኮ ሁሉ ወሰዱ (ቁ. 7)። ሁሉንም የራሳቸው አደረጉ (ቁ. 10)። ስለዚህም አሁን ከዮርዳኖስ ወንዝ በምሥራቅ በኩል ያለውን ለም አገር ሁሉ፣ ከአርኖን ወንዝ እስከ ሄርሞን ድረስ (ቁ. 8) በእጃቸው አደረጉ። እነዚህን አገሮች መውረርና መያዝ የተፈለገው በከነዓን ጦርነቶች እስራኤልን ለማበረታታት ብቻ ሳይሆን፣ ሙሴ ከመሞቱ በፊት እርካታ እንዲያገኝ ነበር። ድላቸውንና ሰፈራቸውን ማጠናቀቅን ለማየት መኖር ስለማይችል፣ እግዚአብሔር በዚህ መንገድ የዚህን ቅምሻ ሰጠው። እንዲሁም መንፈስ ለሚያምኑት እንደ ርስት መያዣ ይሰጣል፣ እስከ ተገዛው ንብረት ቤዛ ድረስ።

3:12-20 ይህች ምድር ለሮቤላውያን፣ ለጋዳውያንና ለምናሴ ነገድ እኩሌታ ተመደበች፤ ዘኁልቁ 32 ተመልከት። ሙሴ እነርሱ የተስማሙበትን የውሉን ቅድመ ሁኔታ ደገመ። እኛ ዕረፍት ስናገኝ፣ ወንድሞቻችንም ዕረፍት እንዲያገኙ ልንመኝ ይገባል፤ ለዚህም የምንችለውን ሁሉ ለማድረግ ዝግጁ ልንሆን ይገባል፤ ምክንያቱም ለራሳችን ብቻ የተወለድን አይደለንምና፣ ነገር ግን እርስ በርሳችን የየአንዱ ብልቶች ነን።

ቁጥር 12-20 አሁን የነበሩበት አገር እንዴት እንደተወረረ ካሳየ በኋላ፣ በእነዚህ ቁጥሮች ደግሞ ቀደም ሲል በዘኍልቍ 32 ላይ ታሪኩን ያየነውን የሮቤል፣ የጋድ እና የምናሴ ነገድ ግማሽ ክፍል እንዴት እንደተሰፈረባቸው ያሳያል። እዚህ ላይ ድጋሚ ማስታወሻ ቀርቧል።

1. ሙሴ ለእያንዳንዱ ነገድ የተከፋፈሉትን የአገሪቱን ልዩ ልዩ ክፍሎች፣ በተለይም ለምናሴ ነገድ ግማሽ ክፍል የተሰጠውን ዕጣ ድልድል በዝርዝር ይገልጻል፤ የዚህ ነገድ ንዑስ ክፍፍልም ትኩረት የሚስብ ነው። ዮሴፍ ወደ ኤፍሬም እና ምናሴ ተከፍሎ ነበር፤ ምናሴም በዮርዳኖስ በአንድ በኩል ግማሽ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ግማሽ ተከፍሎ ነበር። በዮርዳኖስ ምሥራቃዊ ክፍል የነበረው ደግሞ በሁለት ታላላቅ ቤተሰቦች ተከፍሎ የየራሳቸውን ድርሻ አግኝተዋል፡ ያኢር፣ ቁ. 14፣ ማኪር፣ ቁ. 15። ምናልባትም የያዕቆብ የዚያ ነገድ ትንሽነት ትንቢት በእነዚህ ክፍፍሎችና ንዑስ ክፍፍሎች አሁን ተፈጽሞ ሊሆን ይችላል። ባሳን እዚህ ላይ የግዙፎች ምድር ተብሎ መጠራቱን ልብ ይበሉ፤ ምክንያቱም በእነርሱ ይዞታ ሥር ስለነበረች ነው፣ ነገር ግን ኦግ የመጨረሻው ነበር። እነዚህ ግዙፎች፣ ከአጎራባቾቻቸው ሁሉ ቀድመው አገራቸውን ያጡና ከእርሷ የተነቀሉ ይመስላል፤ ምክንያቱም በኃይላቸውና በቁመታቸው ተመክተው እጃቸውን በሁሉም ላይ ያነሱ ሁሉ፣ የሁሉም እጅ በእነርሱ ላይ ነበርና፣ በሕያዋን ምድር ለኃያላን አስፈሪዎች ቢሆኑም፣ ተገድለው ወደ ጉድጓድ ወረዱ።

2. አስቀድመው የተስማሙበትን የስጦታውን ሁኔታ ይደግማል፣ ቁ. 18–20። እነርሱም ዮርዳኖስን ተሻግረው ወደ ከነዓን ወረራ ግንባር ቀደም ሆነው የሚሄድ ጠንካራ ሠራዊት መላክ እንዳለባቸው፣ እነርሱም ወንድሞቻቸው የየራሳቸውን ድርሻ ሙሉ በሙሉ እንደያዙ እስኪያዩ ድረስ ወደ ቤተሰቦቻቸው መመለስ እንደሌለባቸው፣ ቢያንስ ለመሰፈር እንደሌለባቸው (ምንም እንኳን ለጊዜው ዘመቻው ሲያልቅ ወደ ክረምት ማረፊያቸው ሊመለሱ ቢችሉም)። በዚህም የራሳቸውን ነገር ብቻ ሳይሆን የሌሎችንም ነገር እንዲመለከቱ መማር አለባቸው፣ ፊልጵስዩስ 2:4። አንድ እስራኤላዊ ራስ ወዳድ መሆን እና ማንኛውንም የግል ጥቅም ከሕዝብ ደህንነት ማስቀደም አይገባውም። እኛ ዕረፍት ስናገኝ ወንድሞቻችንም ዕረፍት እንዲያገኙ መመኘት አለብን፣ እናም ለዚህም የምንችለውን ሁሉ ለማድረግ ዝግጁ መሆን አለብን፤ ምክንያቱም ለራሳችን ብቻ አልተወለድንምና፣ እርስ በእርሳችን የአንድ አካል ብልቶች ነን።