ኦሪት ዘዳግም 10

10:1-11 ሙሴ ምንም እንኳ እስራኤላውያን አስቆጥተውት የነበሩ ቢሆንም እግዚአብሔር የሰጣቸውን ታላቅ ምሕረት አስታወሳቸው። ጌታ ራሱን ከእስራኤል ጋር ያስታረቀባቸው አራት ነገሮች ነበሩ። እግዚአብሔር ሕጉን ሰጣቸው። በዚህም መንገድ እግዚአብሔር የራሱን መገኘትና ሞገስ ምልክት አድርጎ መጽሐፍ ቅዱስን፣ ሰንበታትንና ቅዱሳት ስርዓቶችን አደራ ሰጥቶናል። እግዚአብሔር ወደ ከነዓን መራቸው። በመካከላቸውም ለቅዱሳት አገልግሎት ዘላቂ የአገልግሎት ሥርዓት አቋቋመ። አሁን ግን በወንጌል ዘመን፣ የመንፈስ መፍሰስ ይበልጥ በዝቶና በኃይል በሚሆንበት ጊዜ፣ የአገልግሎቱ ቅብብሎሽ በእያንዳንዱ ዘመን በመንፈስ ቅዱስ በሰዎች ልብ ውስጥ በሚያደርገው ሥራ፣ አንዳንዶችን ለዚያ ሥራ በማብቃትና ፈቃደኛ በማድረግ ይቀጥላል። እግዚአብሔር ሙሴን ለእነርሱ አማላጅ አድርጎ ተቀበለው፤ ስለሆነም መሪያቸውና አለቃቸው አድርጎ ሾመው። ሙሴ ዘወትር ሕያው ሆኖ ስለ እኛ የሚማልደውና በሰማይና በምድርም ሁሉ ሥልጣን ያለው የክርስቶስ ምሳሌ ነበር።

ምዕራፍ 10 ሙሴ ባለፈው ምዕራፍ የራሳቸውን ጽድቅ እንዳይተማመኑበት ምክንያት የሆነውን ኃጢአታቸውን ካስታወሳቸው በኋላ፣ በዚህ ምዕራፍ ደግሞ ቅስቀሳዎቻቸው ቢኖሩም እንኳ እግዚአብሔር ለእነርሱ ያሳየውን ታላቅ ምሕረት ወደፊት ይበልጥ ታዛዥ እንዲሆኑ ምክንያት አድርጎ ያቀርብላቸዋል።

I. እግዚአብሔር ለእነርሱ ያሳየውን የማይረሳ ሞገስና እርቅ የተለያዩ ምልክቶችን ይጠቅሳል። (1.) የቃል ኪዳኑን ጽላቶች ማደስ (ቁጥር 1-5)። (2.) ወደ ከነዓን ለመሄድ ትእዛዝ መስጠት (ቁጥር 6, 7)። (3.) የሌዊን ነገድ ለራሱ መምረጥ (ቁጥር 8, 9)። (4.) የአሮን ከሞተ በኋላ ክህነትን ማስቀጠል (ቁጥር 6)። (5.) ሙሴ ለእነርሱ ያቀረበውን ምልጃ መቀበልና ማጽደቅ (ቁጥር 10, 11)።

II. ከዚህ በመነሳት እግዚአብሔርን መፍራት፣ መውደድና ማገልገል ያለባቸውን ግዴታዎች ይደመድማል፤ ይህም በብዙ ምክንያቶች (ቁጥር 12, ወዘተ.) ያሳስባቸዋል።

ቁጥር 1-11 እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር እንደታረቀና በእውነት ታላቅና ደስተኛ እንዳደረጋቸው ያሳየባቸው አራት ነገሮች ነበሩ፤ በእነዚህም እግዚአብሔር መልካምነቱ ከእነርሱ ክፋት የተነሳ ይበልጥ እንዲከብር አድርጓል፦

I. ሕጉን ሰጣቸው፤ እንደ ጸጋው ቋሚ መያዣ አድርጎ በጽሑፍ ሰጣቸው። መጀመሪያ የተጻፉት ጽላቶች እስራኤል ትእዛዛቱን ስለጣሰችና እግዚአብሔርም ቃል ኪዳኑን በትክክል ሊያፈርስ ቢችልም፣ ቁጣው ሲመለስ ግን ጽላቶቹ ታደሱ (ቁጥር 1, 2)። ማስታወሻ፦ እግዚአብሔር ሕጉን በእኛ ውስጥ ማስቀመጡ ከእግዚአብሔር ጋር የመታረቃችንና በእርሱ ያለን የደስታችን ምርጥ መያዣ ነው። ሙሴ ጽላቶቹን እንዲቀርጽ ታዘዘ፤ ሕጉ ልብን በንስሐና በትህትና ለእግዚአብሔር ጸጋ ያዘጋጃልና፤ ነገር ግን ሕጉን በልብ ውስጥ የሚጽፈው ያ ጸጋ ብቻ ነው። ሙሴ ከግራር እንጨት ታቦት ሠራ (ቁጥር 3)፤ ይህም ጽላቶቹ በኋላ የተቀመጡበት ቀለል ያለ ሣጥን ነው ብዬ እገምታለሁ። ነገር ግን በጸለኤል እንደሠራው ተነግሯል (ዘጸአት 37:1)፣ ምክንያቱም በኋላ አጠናቆ በወርቅ ለብሶታል። ወይም ሙሴ እንደሠራው የተነገረው ለሁለተኛ ጊዜ ወደ ተራራው በወጣ ጊዜ፣ ከመውረዱ በፊት በጸለኤል እንዲሠራ ስላዘዘ ነው። በዚህ ምክንያት ታቦቱ እግዚአብሔር መጀመሪያ ትእዛዝ የሰጠበት ነገር መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው (ዘጸአት 25:10)። ይህ ደግሞ ጽላቶቹ ለመጀመሪያ ጊዜ እንደጠፉት ሁሉ ለሁለተኛ ጊዜ እንዳይጠፉ ለጉባኤው መያዣ ሆኖ ቀርቷል። እግዚአብሔር ሕጉንና ወንጌሉን ልባቸው እንደ ታቦት ለመቀበል ለተዘጋጁ ሰዎች ይልካል። ክርስቶስ አሁን ድነታችን በደህና የተጠበቀበት ታቦት ነው፤ በመጀመሪያው አዳም በእጁ በነበረበት ጊዜ እንደጠፋው እንዳይጠፋ።

1. ልብ ይበሉ፣ እግዚአብሔር በሁለቱ ጽላቶች ላይ የጻፈው ነገር፣ አሥርቱ ትእዛዛት (ቁጥር 4)፣ ወይም አሥር ቃላት፣ ምን ያህል አጭር እንደሆኑ የሚያመለክት ነው፦ አሥር ጥራዞች ሳይሆኑ አሥር ቃላት ነበሩ፤ ከመጀመሪያው ጽሑፍ ጋር ተመሳሳይ ነበር፣ ሁለቱም በተራራው ላይ የተናገራቸው ቃላት ነበሩ። ሁለተኛው እትም ምንም እርማት ወይም ማሻሻያ አላስፈለገውም፣ የጻፈውም ከተናገረው የተለየ አልነበረም። የተጻፈው ቃል እግዚአብሔር ለባሪያዎቹ ለነቢያት ከተናገረው ቃል ጋር በእውነት የእግዚአብሔር ቃል ነው።

2. ምን ያህል ጥንቃቄ እንደተደረገለት። እነዚህ ሁለት ጽላቶች፣ በዚህ መልኩ ተቀርጸው፣ በታማኝነት በታቦቱ ውስጥ ተቀመጡ። ሙሴም ወደ መቅደሱ እየጠቆመ ይመስላል፣ "እነሆ እነርሱ እዚያ አሉ" አለ (ቁጥር 5)። ለእርሱ የተሰጠውን መልካም ነገር ለእነርሱ አስተላለፈ፣ ንጹሕና ሙሉ በሙሉ በእጃቸው አስቀመጠው፤ አሁን በራሳቸው አደጋ ይጠብቁት። በዚህ መንገድ ለሚመጣው ትውልድ እንዲህ ልንል እንችላለን፦ "እግዚአብሔር መጽሐፍ ቅዱሶችን፣ ሰንበታትን፣ ቅዱስ ቁርባኖችን፣ ወዘተ. እንደ መገኘቱና ጸጋው ምልክት አድርጎ አደራ ሰጥቶናል፣ እነሆ እነርሱ እዚያ አሉ፤ ለእርስዎ አደራ እንሰጣቸዋለን" (2 ጢሞቴዎስ 1:13, 14)።

II. በልባቸው ወደ ግብፅ ቢመለሱም፣ እግዚአብሔርም ማታለያዎቻቸውን በትክክል ሊመርጥ ቢችልም (ቁጥር 6, 7)፣ ወደ ከነዓን መራቸው። ከደረቅና በረሃማ ምድረ በዳ ወደ ወንዞችና ውኃዎች ምድር አመጣቸው። አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር ፍላጎታቸውን በተፈጥሮአዊ መንገድ ያሟላ ነበር፤ ያ ሲያቅተው ደግሞ በተአምራት ያሟላ ነበር፤ ከዚህ በኋላም እንኳ በጥቂት ችግር ውስጥ ሲገቡ እግዚአብሔርን ሲጠራጠሩና ሲያጉረመርሙ እናገኛቸዋለን (ዘኍልቍ 20:3, 4)።

III. በእነርሱ መካከል በቅዱስ ነገሮች እንዲያገለግሉ ቋሚ አገልግሎት አቋቋመ። ሙሴ ለሁለተኛ ጊዜ ወደ ተራራው በወጣበት ጊዜ ወይም ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ፣ የሌዊን ነገድ ለእግዚአብሔርና ለቀጥተኛ አገልግሎቱ እንዲለይ ትእዛዝ ተሰጥቶት ነበር፤ እነርሱም የወርቅ ጥጃ አምላኪዎችን በመቃወም በቅንዓታቸው ተለይተው ነበር (ቁጥር 8, 9)። ቆሃታውያን ታቦቱን ይሸከሙ ነበር፤ እነርሱና ሌሎች ሌዋውያን በድንኳኑ ውስጥ ባሉ ሁሉም አገልግሎቶች እግዚአብሔርን ለማገልገል በእግዚአብሔር ፊት ይቆሙ ነበር፤ ከዚህ ነገድ የሆኑት ካህናትም ሕዝቡን ይባርኩ ነበር። ይህ እስከ ዛሬ ድረስ ለአርባ ዓመታት ያህል የዘለቀ ቋሚ ሥርዓት ነበር፤ የዚያ ነገድ ቋሚ ድጋፍም እንዲቀጥልበት ዝግጅት ተደርጎ ነበር፤ ይህም በሥራቸው ታላቅ ማበረታቻ የሰጣቸውና ከሥራቸው ምንም የሚያዘናጋ ነገር ያልነበረበት ነበር። እግዚአብሔር ርስቱ ነው። ማስታወሻ፦ ቋሚ አገልግሎት ለሕዝብ ታላቅ በረከትና የእግዚአብሔር ጸጋ ልዩ ምልክት ነው። እናም፣ የተወሰኑ ካህናት በሞት ምክንያት ሊቀጥሉ ስለማይችሉ፣ እግዚአብሔር ተተኪዎችን በማስጠበቅ ለሕዝቡ ያለውን እንክብካቤ አሳይቷል፤ ይህም ሙሴ እዚህ ላይ (ቁጥር 6) የጠቀሰው ነው። አሮን ሲሞት ክህነቱ ከእርሱ ጋር አልሞተም፣ ነገር ግን ልጁ አልዓዛር በእርሱ ፋንታ አገለገለ፣ እናም የድንጋይ ጽላቶች፣ እነዚያ ውድ ድንጋዮች፣ ምንም ጉዳት እንዳይደርስባቸው የተቀመጡበትን ታቦት ተንከባከበ፤ እነርሱ እዚያ አሉ፣ እርሱም ጠባቂያቸው ነው። በሕጉ ሥር፣ በአገልግሎት ውስጥ ተተኪነት የተጠበቀው የሥራው ውርስ በተወሰነ ነገድና ቤተሰብ ላይ በማድረግ ነበር። አሁን ግን በወንጌል ዘመን፣ የመንፈስ መፍሰስ ይበልጥ በብዛትና በኃይል ሲሆን፣ ተተኪነት የሚጠበቀው መንፈስ በሰዎች ልብ ላይ በሚያደርገው ሥራ ነው፤ ሰዎችን ለዚያ ሥራ ብቁ በማድረግና በማዘንበል፣ በእያንዳንዱ ዘመን አንዳንድ ሰዎች እንዲኖሩ፣ የእስራኤል ስም እንዳይጠፋ።

IV. ሙሴን እንደ ጠበቃ ወይም አማላጅ አድርጎ ተቀበለው፣ ስለዚህም መሪያቸውና መሪ አደረገው (ቁጥር 10, 11)፦ እግዚአብሔርም ሰማኝና፦ ተነሥተህ በሕዝቡ ፊት ሂድ አለኝ። እንዲህ ያለ ወዳጅ ማግኘታቸው ለእነርሱ ምሕረት ነበር፤ እርሱን ለሾመውም ሆነ ለእነርሱ ለተሾመላቸው ታማኝ ነበር። በሰማይ ባደረገው ምልጃ ከጥፋት ያዳናቸው እርሱ እነርሱን መምራትና ማዘዝ ተገቢ ነበር። በዚህም የክርስቶስ ምሳሌ ነበር፤ እርሱም ሁልጊዜ ስለ እኛ ምልጃ እንደሚያደርግ ሁሉ፣ በሰማይና በምድርም ሁሉ ሥልጣን አለው።

፲፥፲፪-፳፪ እዚህ ላይ ለእግዚአብሔር ያለብንን ግዴታ በመሠረታዊ መርሆቻችንና በተግባሮቻችን እንማራለን። ጌታ አምላካችንን ልንፈራው ይገባል። ልንወደው እንዲሁም ከእርሱ ጋር ህብረት በማድረግ ደስ ልንሰኝ ይገባል። እርሱ እንድንሄድ በሾመንባቸው መንገዶች ልንሄድ ይገባል። በፍጹም ልባችንና በፍጹም ነፍሳችን ልናገለግለው ይገባል። እርሱን በማገልገል የምናደርገውን ማንኛውንም ነገር በደስታና በመልካም ፈቃድ ልናደርገው ይገባል። ትእዛዛቱንም ልንጠብቅ ይገባል። በመታዘዝ ውስጥ እውነተኛ ክብርና ደስታ አለ። ለእግዚአብሔር ክብር ልንሰጥ ይገባል፤ እንደምንወደውና እንደምንደሰትበት፣ እንደምንታመንበትና ታላቅ ተስፋ እንደምንጠብቅበትም ለእርሱ ልንጸና ይገባል።